In der ersten Lesung dieses Sonntags macht Gott Abraham eine dreifache Verheißung: Land, Nachkommenschaft und einen "Namen". Aus ihm wird ein großes Volk hervorgehen und Gott schließt damit: "Alle Stämme der Erde werden deinetwegen gesegnet sein".. Diese Verheißungen sind eigentlich ein Vorgeschmack auf den größeren Segen des ewigen Lebens in Gott. Nicht ein irdisches Territorium, sondern das himmlische Reich; mehr als menschliche Nachkommenschaft, um ewige Glückseligkeit mit Gottes Volk zu genießen, einschließlich all derer, die durch unsere Hilfe den Himmel erreicht haben - unsere geistliche Nachkommenschaft; und mehr als irdischer Name oder Ruhm, um an der göttlichen Herrlichkeit teilzuhaben.
Ein anderer Text des Alten Testaments legt diesen Gedanken nahe. Als Gott dem Mose sagt, wie das Volk durch den Segen des Herrn gesegnet werden soll Priester neu eingerichtet werden, sagt er: "Sprich zu Aaron und seinen Söhnen: "So sollt ihr das Volk Israel segnen und zu ihnen sagen: Der Herr segne euch und behüte euch; der Herr lasse sein Angesicht leuchten über euch und sei euch gnädig; der Herr hebe sein Angesicht über euch und gebe euch Frieden. (Num 7,23-26). Segen" bedeutet also, dass das Gesicht Gottes, sein Antlitz, uns zugewandt ist, dass wir das Antlitz Gottes sehen. Das war eine große Sehnsucht im alten Israel und wurde in den Psalmen ausgedrückt: "Mein Herz sagt zu dir: Ich suche dein Angesicht, Herr". (Ps 27,8). Der heilige Paulus würde später erklären, dass der Himmel bedeutet, Gott zu sehen "von Angesicht zu Angesicht". (1 Kor 13,12).
Aber was ist das "Gesicht" von Gott, wenn Gott geistig ist? Jesus Christus gibt die Antwort, oder besser gesagt, er ist die Antwort. In seiner menschlichen Gestalt sehen wir das Antlitz Gottes. Und im heutigen Evangelium sehen wir, wie er seinen engsten Jüngern einen Einblick in dieses Gesicht gibt. Wir lesen, dass Jesus "Er wurde vor ihren Augen verklärt, und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Kleider wurden weiß wie das Licht". Wenn der Himmel bedeutet, das Antlitz Gottes durch das verherrlichte menschliche Antlitz Jesu zu sehen, dann war diese Episode ein Blick und ein Vorgeschmack auf den Himmel. Petrus rief zu Recht aus: "Es ist gut, dass wir hier sind". und wollte die Erfahrung durch den Bau von drei Geschäften erweitern.
Jesus will seine Jünger ermutigen, die ihn bald sehen werden "verachtet und verworfen", "ohne Gestalt und Schönheit, dass wir ihn ansehen sollten, oder dass er sein sollte Schönheit so dass wir ihn wünschen". (Jes 53,2-3). Diese Vision seiner Herrlichkeit sollte sie für die Schmach, die sie erwartet, stärken. Deshalb besteht unser Herr darauf, als sie vom Berg herunterkommen: "Erzählt niemandem von der Vision, bis der Menschensohn von den Toten auferweckt ist. Jetzt ist die Zeit des Leidens und der Ablehnung, die der notwendige Weg zur Auferstehung ist. Wir müssen sterben, um auferstehen zu können.
Die Fastenzeit lehrt uns, dass wir, um das göttliche und menschliche Antlitz Christi im Himmel zu sehen, sein leidvolles Antlitz auf Erden betrachten und teilen müssen: sowohl durch unsere eigene Selbstverleugnung und Annahme des Leidens als auch durch den liebevollen Blick auf die Gesichter der anderen, die um uns herum leiden.
Predigt über die Lesungen des zweiten Fastensonntags (A)
Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomiliaEine kurze, einminütige Reflexion zu diesen Sonntagslesungen.
