Die Betreuung von Schafen ist anspruchsvoll und anstrengend. Und so schwach und sündig wir auch sind, wir alle empfinden ein Gefühl der Verantwortung und Zärtlichkeit gegenüber denen, die uns anvertraut sind: "Wenn ihr also, die ihr böse seid, euren Kindern Gutes zu geben wisst". (Lk 11,13). Wir sind sowohl Schafe als auch Hirten.
Gewiss, wir sind Schafe, und als Jesus, wie uns das heutige Evangelium lehrt, auf die Menschenmenge schaute und sie als Schafe ohne Hirten sah, hatte er auch uns im Blick. Deshalb hat er, der gute Hirte, uns Hirten gegeben, vor allem den Papst, dem er vor allem die Sorge für die Schafe anvertraut hat (vgl. Joh 21,15-17).
Wir müssen uns selbst als Schafe erkennen, und das ist Teil unserer Demut. Wir sind sehr schutzbedürftig, und es gibt viele Wölfe und Ungeheuer da draußen, die uns verschlingen wollen (vgl. Joh 10,12; 1 Petr 5,8). Wenn wir akzeptieren, dass wir der Fürsorge des Guten Hirten bedürfen, wird er uns in seinem Schafstall beschützen (Joh 10,1-16), uns Hirten geben, die uns führen und uns ausführlich lehren, so wie er die vielen Menschen lehrte.
Aber wir sind auch Hirten, und das bedeutet, dass wir die Last der Fürsorge für andere tragen müssen, ob wir nun Eltern sind, geistliche Autorität in der Kirche ausüben oder einfach Verantwortung für Geschwister, Freunde, Kollegen oder Untergebene am Arbeitsplatz empfinden.
"Wehe den Hirten, die sich zerstreuen und die Schafe meiner Herde in die Irre gehen lassen" - so das Orakel des Herrn.-lehrt Jeremia in der ersten Lesung. Wehe den nachlässigen Hirten, die so sehr mit ihrem eigenen Wohlbefinden beschäftigt sind, dass sie die Schafe in ihrer Obhut vernachlässigen. Wie Kain lernen musste: Ja, wir sind die Hüter unseres Bruders (Gen 4,9). Wir sollten vielmehr danach streben, zu den guten Hirten zu gehören, denen Gott durch Jeremia verspricht, sie zu erwecken, um seine Herde zu hüten und zu weiden. Wir sind gute Hirten, wenn wir gute Väter, gute Priester, gute Freunde oder Brüder und gute Chefs oder Kollegen sind.
Aber wie im Fall von Jesus wird dies den Verlust von persönlicher Zeit und Bequemlichkeit bedeuten. Jesus hatte vom Tod Johannes des Täufers gehört, und zweifellos war dies einer der Gründe, warum er seine Jünger an einen einsamen Ort zurückziehen wollte. Er wollte Zeit haben, um über den Tod seines Freundes zu trauern. Er wollte auch Zeit mit seinen Jüngern verbringen, um ihnen zu helfen, ihre ersten Erfolge in der Evangelisationsarbeit zu verarbeiten und zu feiern. Jesus wollte Zeit und Raum, um sowohl zu trauern als auch sich zu freuen. Beides wurde ihm nicht gewährt. Die Menschenmassen kamen, und das war das Ende seiner Ruhe. Dennoch lehrte er sie großzügig "eine Menge Dinge". Das bedeutet, ein Hirte nach dem Herzen Christi zu sein: bereit zu sein, auf legitime Ruhe und Selbstfürsorge zu verzichten, wenn die Sorge für andere dies erfordert.
Predigt zu den Lesungen des 16. Sonntags im Jahreskreis (B)
Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomiliaEine kurze, einminütige Reflexion zu diesen Sonntagslesungen.
