Am Mittwoch beginnt die Fastenzeit, und die heutigen Lesungen helfen uns, uns darauf vorzubereiten, indem sie sich auf zwei grundlegende Bedürfnisse unserer Seele konzentrieren: die Bekehrung und die Gewissenserforschung, die dazu führt. Oder, wie unser Herr sagt, gute und nicht schlechte Früchte zu bringen. Das ist der Sinn der Fastenzeit: schlechte Früchte ablegen und versuchen, gute Früchte zu bringen. Und dafür müssen wir uns selbst prüfen.
Die erste Lesung bietet einige nützliche Metaphern für die persönliche Prüfung. Ein Sieb wird geschüttelt, um das Gute vom Schlechten zu trennen. Das Sieb lässt den guten Weizen in den Sack, hält aber die nutzlose Spreu zurück. Wir könnten uns fragen: Was ist guter Weizen in mir, und was ist nutzlose Spreu, d. h. nur Schein, aber keine Substanz? Der Brennofen prüft das Werk des Töpfers: Sein Feuer zeigt, was gut und was schlecht ist. Oder die Obstbäume: So wie die Früchte die Qualität des Baumes verraten, verraten unsere Gedanken die moralische Qualität unseres Geistes.
Wir sind vielleicht nicht daran gewöhnt, unser Gewissen zu prüfen, um den Zustand unserer Seele zu erkennen. Viele Menschen denken, dass es ihnen gut geht, so wie ein Mensch mit einer Sehschwäche denkt, dass seine Kleidung sauber ist, weil er nicht gut sieht oder genau hinschaut, obwohl er in Wirklichkeit viele Flecken hat.
Jesus gibt amüsante Beispiele dafür, wie wenig wir uns selbst kennen können, angefangen bei zwei Blinden, die versuchen, sich gegenseitig zu führen. Als er sagtWerden sie nicht beide in das Loch fallen?. Natürlich werden sie fallen. Manchmal machen wir das Gleiche. Wir suchen uns blinde Führer, Menschen, die uns sagen, was wir hören wollen, die uns in unserem schlechten Leben bestätigen.
Das zweite Beispiel ist das einer Person, die einen Splitter im Auge eines anderen sieht und den Balken in ihrem eigenen Auge nicht bemerkt. Mit einem großen Klotz im eigenen Auge wäre es schwierig, überhaupt zu gehen! Doch anstatt zu versuchen, das Problem zu lösen, fixieren sich manche Menschen auf die kleinen Fehler (und übertreiben es), auf die "Sprenkel".vor den Augen der anderen.
Es gibt also zwei Möglichkeiten, die Bekehrung zu vermeiden: Die erste besteht darin, nach schlechten Führern zu suchen, die uns nur in unseren Sünden bestätigen; die zweite besteht darin, sich auf die (oft kleinen) Fehler der anderen zu konzentrieren, um die Auseinandersetzung mit den eigenen zu vermeiden. Um sich zu bekehren, muss man also gute Führer suchen (z. B. geistliche Begleitung oder das Lesen guter geistlicher Bücher), gute Gefährten, die uns auf den richtigen Weg führen, und sich bewusst machen, dass ich es bin, der sich bekehren muss, nicht andere.
Dann werden wir gute Bäume sein, die gute Früchte tragen, wie Jesus es im Evangelium beschreibt. Aus dem Reservoir der Güte in unseren Herzen werden gute Taten hervorgehen, nicht schlechte Taten.
