Nach seiner Auferstehung sendet Jesus seine Jünger aus und sagt zu ihnen: "Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.". Es ist kein einfacher Auftrag: "Jünger zu allen Völkern". Wir sind unter ihnen. Und tauft sie alle".im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes".
Die Kirche hat dies seither getan: Jede andere Formel oder Formulierung wäre nicht gültig. Taufen heißt untertauchen, gewaschen werden, am Leben und Sterben Christi teilnehmen. Als Jakobus und Johannes unseren Herrn nach den ersten Plätzen in seinem Reich fragten, weil sie dachten, er würde ein irdisches und politisches Reich errichten, antwortete Jesus mit diesen geheimnisvollen Worten: "... taufen heißt untertauchen, gewaschen werden, teilhaben am Leben und Sterben Christi".Kannst du den Kelch trinken, den ich trinken werde, oder mit der Taufe getauft werden, mit der ich getauft werden werde?" (Mk 10,38). Mit "Taufe" meint Jesus hier sein Leiden und seinen Tod. Mit anderen Worten: "So wie ich in die Tiefen des menschlichen Leidens eintauche, seid ihr bereit, in die Tiefen des menschlichen Leidens einzutauchen, seid ihr bereit, meine Taufe, mein Leiden und meinen Tod zu teilen?
Wenn wir auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft werden, treten wir auch in das Leben der Dreifaltigkeit ein. Wenn wir ein Baby - oder einen Erwachsenen - taufen und es in Wasser tauchen oder Wasser auf den Kopf des Kindes gießen, tauchen wir dieses Kind in das Leben der Dreifaltigkeit ein, wir könnten sagen, wir gießen die Dreifaltigkeit auf und in dieses Kind.
Das Mysterium der Dreifaltigkeit öffnet uns das Geheimnis des inneren Lebens Gottes, das eindeutig jenseits unseres Verständnisses liegt. Wenn wir Gott verstehen könnten, wäre er nicht Gott. Gott ist per definitionem unendlich, und wir sind endlich. Es gibt immer mehr zu entdecken. Wie die heilige Katharina von Siena im 14. Jahrhundert schrieb: "Gott ist unendlich.Du bist ein Geheimnis so tief wie das Meer, in dem ich je mehr ich suche, desto mehr finde; und je mehr ich finde, desto mehr suche ich.".
Beten ist wie ein Eintauchen in Gott, in das göttliche Leben. Wir brauchen keinen Sauerstoff, oder besser gesagt, der Glaube ist unser Sauerstoff, und die Engel und Heiligen führen uns. Das Meer ist sowohl dunkel als auch voller Licht, und es besteht keine Gefahr, zu ertrinken. Uns wird die Möglichkeit geboten, in eine höhere Form des Lebens einzutauchen. Wir müssen jede Person der Dreifaltigkeit einzeln kennenlernen. Wir können zu Gott im Allgemeinen, als Gott, beten, aber unsere Beziehung zu Gott wird vertieft, wenn wir uns mit jeder einzelnen Person beschäftigen. Und lasst uns unser Bestes tun, um andere durch unser Zeugnis in das Leben der Dreifaltigkeit einzutauchen. Wir sind nun gesandt, alle Völker zu Jüngern zu machen, angefangen mit unserem eigenen.
