Wie Franziskus am Mittwoch nach den Tagen in Lissabon betonte, ist die Weltjugendtag (WJT) nachdem die Pandemie "von allen als ein Geschenk Gottes empfunden, das die Herzen und Schritte junger Menschen, vieler junger Menschen aus der ganzen Welt, in Bewegung gesetzt hat - so viele von ihnen!" (Generalaudienz, 9-VIII-2023).
Die erzwungene Isolation, die die Pandemie für alle bedeutete und die vor allem junge Menschen zu spüren bekamen, wurde nun durch einen "Drang" überwunden, hinauszugehen, um viele andere zu treffen, gerade in Portugal, an den Ufern des Meeres, das Himmel und Erde und die Kontinente miteinander verbindet. Und das alles mit einer gewissen "Eile", die durch die Gestalt Marias bei ihrem Besuch bei ihrer Cousine Elisabeth dargestellt wird (vgl. Lk 1,39).
Es war eine festliche Atmosphäre, mit einem gewissen Aufwand in Bezug auf die Reise und den Traum, und auch wegen der Arbeit der Organisatoren und 25.000 Freiwilligen, die es möglich gemacht haben, alle willkommen zu heißen.
In Anbetracht einer Kontroverse, die Wochen zuvor aufgetreten war, sagte der Papst a posteriori : "Der Jugendtag ist eine Begegnung mit dem lebendigen Christus durch die Kirche. Junge Menschen gehen hin, um Christus zu begegnen. Es ist wahr, wo junge Menschen sind, gibt es Freude und es gibt ein bisschen von all diesen Dingen.". Die Begegnung mit Christus und die Freude, das Feiern und die Anstrengung, die Arbeit und der Dienst dürfen nicht im Widerspruch zueinander stehen.
In einer Welt voller Konflikte und Kriege haben die Jugendlichen gezeigt, dass eine andere Welt möglich ist, ohne Hass und Waffen. "Werden die Großen der Erde auf diese Botschaft hören?". Der Papst warf die Frage in die Luft.
Große Träume
In seinem Treffen mit den Behörden (vgl. Rede 2-VIII-2023), erinnerte er an die Unterzeichnung des Vertrags über die Reform der Europäischen Union im Jahr 2007. Er wies darauf hin, dass die Welt Europa und seine Rolle als Brückenbauer und Friedensstifter zwischen Ländern und Kontinenten braucht:
"Europa wird in der Lage sein, auf der internationalen Bühne seine besondere Originalität einzubringen, die es im letzten Jahrhundert entwickelt hat, als es aus dem Schmelztiegel der Weltkonflikte heraus den Funken der Versöhnung entzündete und den Traum ermöglichte, mit dem Feind von gestern das Morgen zu bauen, Wege des Dialogs und der Integration zu eröffnen, eine Friedensdiplomatie zu entwickeln, die Konflikte löscht und Spannungen abbaut, die in der Lage ist, die leisesten Anzeichen von Entspannung zu erkennen und zwischen den verdrehten Zeilen zu lesen.". Sie wird dem Westen sagen können, dass die Technologie, die den Fortschritt markiert und die Welt globalisiert hat, nicht ausreicht, ganz zu schweigen von den Waffen, die eher eine Verarmung des wirklichen Humankapitals darstellen: Bildung, Gesundheit und Wohlbefinden für alle.
Und er schlug drei "Laboratorien der Hoffnung" vor: die Sorge für die Umwelt, die Sorge für die Zukunft (insbesondere für die jungen Menschen, die Arbeit, eine gerechte Wirtschaft, eine Kultur des Lebens und eine angemessene Bildung brauchen) und die Brüderlichkeit (sie fordern uns auf, die starren Schranken zu überwinden, die im Namen unterschiedlicher Meinungen und Überzeugungen errichtet wurden). In Bezug auf die Bildung betonte er die Notwendigkeit einer Bildung, die nicht nur technische Konzepte für den wirtschaftlichen Fortschritt vermittelt, sondern auch "... eine Kultur des Lebens und der Brüderlichkeit" ist.eine Geschichte zu schreiben, eine Tradition weiterzugeben, das religiöse Bedürfnis des Menschen zu würdigen und die soziale Freundschaft zu fördern.".
Überwindung der "Müdigkeit der Guten".
Am selben Tag, bei der im Hieronymitenkloster gefeierten Vesper (vgl. Homilie, 2-VIII-2023), betonte er dieses Programm, das den Traum deutet, den Gott in Bezug auf die Berufung und Sendung der Christen hat: "... der Traum, den Gott in Bezug auf die Berufung und Sendung der Christen uns gegeben hat: "... ist der Traum, den Gott für uns hat...".Wege für eine freudige, großzügige und transformative Beteiligung für die Kirche und die Menschheit zu finden". Jesus hat uns nicht durch unsere Werke berufen, sondern durch seine Gnade (vgl. 2 Tim 1,9). Und auch heute will er auf die Fischer von Galiläa und ihre Müdigkeit zählen, um den anderen die Nähe Gottes zu bringen.
Er verwies auf die gefährliche "Müdigkeit des Guten" in unseren Ländern mit alter christlicher Tradition, die heute von so vielen sozialen und kulturellen Veränderungen, von Säkularismus und Gleichgültigkeit gegenüber dem Glauben betroffen sind. Die Gefahr besteht darin, dass die Weltlichkeit Hand in Hand mit Resignation und Pessimismus Einzug hält, begünstigt durch die Anti-Zeugen und Skandale (unter uns), die das Gesicht der Kirche verschandeln. "und die eine demütige, ständige Läuterung erfordern, ausgehend vom Schmerzensschrei der Opfer, die immer willkommen sein und angehört werden müssen".
Angesichts dieser Gefahr, die uns zu bloßen "Funktionären" der Dinge Gottes machen kann, müssen wir Jesus, der in unser Boot steigt, wieder willkommen heißen. "Er kommt, um uns in unserer Einsamkeit zu suchen, in unseren Krisen, um uns zu helfen, neu anzufangen.". Wie ein großer portugiesischer Missionar (António Vieira) sagte, hat Gott uns ein kleines Land gegeben, um geboren zu werden, aber wenn wir über den Ozean blicken, hat er uns die ganze Welt gegeben, um zu sterben.
Gemeinsam navigieren, ohne Vorwürfe
Deshalb, so folgert Franziskus, ist es nicht an der Zeit, das Boot festzumachen oder zurückzublicken, aus Angst vor unserer Zeit zu fliehen und sich in die Formen und Stile der Vergangenheit zu flüchten; vielmehr stehen wir vor der Aufgabe eine Zeit der GnadeDer Papst schlägt drei Entscheidungen vor. Der Papst schlägt drei Entscheidungen vor.
Erstens, auf das Meer hinausfahren, alle Traurigkeit, jeden Zynismus und jeden Defätismus abzulehnen und auf den Herrn zu vertrauen. Dafür ist natürlich viel Gebet nötig; ein Gebet, das uns von Nostalgie und Reue, von geistlicher Weltlichkeit und Klerikalismus befreit.
Zweitens: gehen alle zusammenden Geist der Gemeinschaft und der Mitverantwortung zu leben und ein Netz menschlicher, geistlicher und pastoraler Beziehungen aufzubauen. Und alle zu rufen. Franziskus besteht darauf, wie er es in den letzten Monaten getan hat: zu "alle, alle, alle"jeder, wie er vor Gott steht.
Drittens: sein Menschenfischer: "Wir als Kirche haben die Aufgabe, in dieses Meer einzutauchen, das Netz des Evangeliums auszuwerfen, ohne mit dem Finger zu zeigen, ohne anzuklagen, sondern den Menschen unserer Zeit ein Lebensangebot zu machen, das von Jesus: Den Menschen den Empfang des Evangeliums zu bringen, sie zum Fest einzuladen, in eine multikulturelle Gesellschaft; die Nähe des Vaters in die Situationen der Unsicherheit und der Armut zu bringen, die vor allem unter den Jugendlichen zunehmen; die Liebe Christi dorthin zu bringen, wo die Familie zerbrechlich ist und die Beziehungen verwundet sind; die Freude des Geistes dorthin zu bringen, wo Demoralisierung und Fatalismus herrschen.". Und Franziskus stellt klar, dass es nicht darum geht, mit einer Anklage zu beginnen: ".Das ist Sünde"sondern alle einzuladen und sie dann Jesus näher zu bringen, zur Umkehr.
Geliebt wie wir sind, "ungeschminkt
Bereits im Begrüßungszeremonie (vgl. Rede im Edward VII Park(Lissabon, 3-VIII-2023) begrüßte der Papst die jungen Leute. Er sagte ihnen, dass sie nicht zufällig gekommen seien, sondern vom Herrn gerufen worden seien, von Anfang ihres Lebens an und auch jetzt ganz konkret.
Wir sind vor unseren Eigenschaften und vor unseren Wunden gerufen worden, weil wir geliebt worden sind. "Jeder von uns ist einzigartig und originell, und das Schöne daran ist, dass wir es nicht sehen können". Und deshalb müssen unsere Tage sein "vibrierende Echos von Gottes liebevollem Ruf, weil wir in seinen Augen wertvoll sind"..
So viele Fahnen, Sprachen, Nationen waren vor dem Papst ausgebreitet. Zu allen sagte er, dass wir aus einem einzigen Herzschlag Gottes für jeden von uns kommen: "Nicht so, wie wir gerne wären, sondern so, wie wir jetzt sind". Und das ist der Ausgangspunkt des Lebens: "geliebt, wie wir sind, ungeschminkt"..
Gott hat uns bei unserem Namen gerufen, weil er uns liebt. Nicht wie die Algorithmen des virtuellen Handels, die unseren Namen einfach mit Marktpräferenzen in Verbindung bringen, um uns ein falsches Glück zu versprechen, das uns innerlich leer lässt. Wir sind nicht die Gemeinschaft der Bestenaber wir sind alle Sünder, berufen wie wir sind, Brüder und Schwestern Jesu, Kinder desselben Vaters.
Franziskus weiß, wie man die Herzen der jungen Menschen berührt. Er besteht darauf: "In der Kirche ist Platz für alle".. Auch mit Gesten: "Der Herr zeigt nicht mit dem Finger, sondern öffnet seine Arme. Es ist merkwürdig: Der Herr weiß nicht, wie er das machen soll. (deutet auf), aber tut dies (macht die Geste einer Umarmung)". Er hinterlässt ihnen seine Botschaft: "Habt keine Angst, seid mutig, geht vorwärts, in dem Wissen, dass wir durch Gottes Liebe zu uns "amortisiert" sind.".
Suchen, aufklären, integrieren
Wenige Stunden später, ebenfalls vor den Studenten der Universität (vgl. Rede an der Katholischen Universität Lissabon, 3-VIII-2023), schlägt er vor, weiterzugehen "Sehnsucht nach Sinn und nach Zukunft", ohne Gesichter durch Bildschirme zu ersetzen, ohne Fragen, die zerreißen, durch einfache Antworten zu ersetzen, die betäuben.
Im Gegenteil, wir müssen den Mut haben, Ängste durch Träume zu ersetzen. Auch weil wir für andere verantwortlich sind und die Bildung alle erreichen muss. Damit wir nicht nicht wissen, wie wir antworten sollen, wenn Gott uns fragt: Wo sind Sie? (Gen 3, 9) und Wo ist Ihr Bruder? (Gen 4, 9).
In seiner Ansprache an die Pädagogen wies er auf die Notwendigkeit einer Bekehrung des Herzens (zu Mitgefühl, Hoffnung und Dienst). Und auch aus "eine Veränderung der anthropologischen Sichtweise".Ziel ist es, einen echten Fortschritt zu erreichen, indem wissenschaftliche und technologische Mittel eingesetzt werden, um partielle Visionen zu überwinden und eine integrale Ökologie.
All das braucht Gott, denn - als ob Benedikt XVI. etwas wiederholen würde - "...Gott ist derjenige, der die Quelle von all dem ist, und derjenige, der die Quelle von all dem ist.in einer Welt ohne Gott kann es keine Zukunft geben". Um mit christlicher Inspiration zu erziehen, schlug der Papst einige Kriterien vor. Erstens, den Glauben durch Handlungen, Haltungen und Lebensstile glaubwürdig zu machen. Zweitens, die Unterstützung der Globaler Bildungspakt und ihre Vorschläge (mit besonderem Augenmerk auf den Menschen, die Jugendlichen, die Frauen, die Familie, die Schwächsten, den wahren Fortschritt und die ganzheitliche Ökologie). Drittens, die Integration der Bildung mit der Botschaft des Evangeliums. All dies führt zu der Notwendigkeit von Gesamtvisionen (die so charakteristisch für eine katholische Vision sind) und Bildungsprojekten.
Beflecke deine Hände, aber nicht dein Herz
Besonders lehrreich war die Begegnung mit den jungen Menschen aus Scholas Occurrentes (Vgl. Treffen in Cascais, 3-VIII-2023).
Sie hatten für ihn ein dreieinhalb Kilometer langes Wandgemälde vorbereitet, auf dem sie Situationen und Gefühle sammelten, basierend auf Linien und etwas unzusammenhängenden Pinselstrichen, von denen viele von denen, die sie erlebten, festgehalten worden waren... Als der Papst ankam, zeigten sie es ihm. Und dann gaben sie ihm einen Pinsel, um diesem "Kunstwerk", dieser "Sixtinischen Kapelle", wie Franziskus sie halb scherzhaft nannte, den letzten Schliff zu geben.
Er erläuterte seinerseits die Ikone des barmherzigen Samariters und sprach von der Notwendigkeit des Mitgefühls, auch um ins Himmelreich zu gelangen. Er lud uns ein, uns selbst zu fragen, wo wir stehen, ob wir andere verletzen oder Mitleid mit ihnen haben, ob wir uns die Hände schmutzig machen und in echten Schwierigkeiten helfen oder nicht. Denn, so sagte er, "Manchmal muss man sich im Leben die Hände schmutzig machen, um sein Herz rein zu halten.".
Bereits in der Vigil des letzten Tages (vgl. Ansprache im Tejo-Park, Lissabon, 5-VIII-2023) konzentrierte sich der Bischof von Rom auf die Gestalt Marias, die eilig zum Haus der Elisabeth geht, um Freude ist missionarisch. Wir Christen sollen unsere Freude an andere weitergeben, so wie wir sie von anderen erhalten haben.
Eine Freude, die wir im Dialog mit anderen suchen und entdecken müssen, mit viel Übung, und das macht uns manchmal müde. Dann müssen wir aufstehen, und das passiert sehr oft. Und deshalb müssen wir anderen helfen, aufzustehen. Das war der zentrale Gedanke, den er hinterlassen wollte: "Wir müssen anderen helfen, aufzustehen.Zu gehen und, wenn man fällt, wieder aufzustehen; mit einem Ziel zu gehen; jeden Tag im Leben zu trainieren. Im Leben ist nichts umsonst. Alles muss bezahlt werden. Nur eines ist umsonst: die Liebe von Jesus.".
Surfer der Liebe
Am nächsten Tag schließlich stellte das Evangelium der Messe die Szene der Verklärung dar (vgl. Predigt 6-VIII-2023). Um zu konkretisieren, was die Jugendlichen in ihren Alltag mitnehmen können, ging der Papst in drei Schritten vor.
Erste glühen. Jesus leuchtete vor den drei Aposteln. Jesus hat auch uns erleuchtet, damit wir andere erleuchten können. Nun denn: "Wir werden leuchtend, wir leuchten, wenn wir Jesus willkommen heißen und lernen, wie er zu lieben. Zu lieben wie Jesus, das macht uns leuchtend, das bringt uns dazu, Werke der Liebe zu tun.". Stattdessen schalten wir ab, wenn wir uns auf uns selbst konzentrieren.
Zweitens, hören.. Das ganze Geheimnis ist da. "Er lehrt uns den Weg der Liebe, hört auf Jesus. Denn manchmal gehen wir mit gutem Willen Wege, die aus Liebe zu sein scheinen, aber am Ende sind sie Selbstsucht, die sich als Liebe verkleidet. Hüte dich vor der Selbstsucht, die sich als Liebe verkleidet.".
Drittens, keine Angst zu haben. Das kommt in der Bibel häufig vor. Furcht, Pessimismus und Entmutigung müssen überwunden werden. Aber mit Jesus können wir aufhören, Angst zu haben, denn er beobachtet uns immer und kennt uns gut.
In seiner Abschiedsrede an die Freiwilligen (vgl. Rede am Meerespass von Algés, 6-VIII-2023) dankte der Papst ihnen für ihren Einsatz, denn sie seien nach Lissabon gekommen, um zu dienen und nicht, um bedient zu werden.
Auf diese Weise lernten sie Jesus kennen. "Jesus begegnen und andere treffen. Das ist sehr wichtig. Die Begegnung mit Jesus ist ein persönlicher, einzigartiger Moment, der nur bis zu einem gewissen Grad beschrieben und erzählt werden kann, aber immer dank einer Reise, die in Begleitung und mit der Hilfe anderer unternommen wird. Jesus begegnen und ihm im Dienst an den anderen begegnen (...) Seid Surfer der Liebe!"
