Seit zwei Jahrzehnten veranstalten die kasachischen Behörden alle drei Jahre den Kongress der religiösen Führer. Es ist bemerkenswert, dass Kasachstan 10 Jahre nach seiner Unabhängigkeit beschlossen hat, wie Papst Franziskus in seinem Reisebericht, "die Religionen in den Mittelpunkt des Engagements für den Aufbau einer Welt zu stellen, in der wir einander in unserer Vielfalt zuhören und respektieren".. Und er hat deutlich gemacht, dass "Das ist kein Relativismus, nein, das ist Zuhören und Respekt", unter Ablehnung von Fundamentalismus und Extremismus (Allgemeine Zuhörerschaft 21-IX-2022).
Nach Ansicht des Papstes war dieser Kongress ein Schritt auf dem Weg, den die Heiligen Johannes XXIII. und Paul VI. zusammen mit den "große Seelen anderer Religionen". wie Gandhi, und "so viele Märtyrer, Männer und Frauen aller Zeiten, Sprachen und Nationen, die ihre Treue zum Gott des Friedens und der Brüderlichkeit mit dem Leben bezahlt haben". (ebd.). Und das nicht nur in außergewöhnlichen Momenten, sondern in dem täglichen Bemühen, die Welt für alle zu verbessern. In der Tat wurde Kasachstan von Johannes Paul II. beschrieben als "Land der Märtyrer und Gläubigen, Land der Deportierten und Helden, Land der Denker und Künstler". (Rede während der Begrüßungszeremonie, 22-IX-2001).
Eine Symphonie der kulturellen und religiösen Traditionen
Während des Treffens mit den Behörden, der Zivilgesellschaft und dem diplomatischen Corps betonte der Papst die Berufung Kasachstans, ein "Land der Begegnung(Rede in der Qazaq-Konzerthalle in Nursultan, 13-IX-2022). Dort leben fast 150 ethnische Gruppen und es werden mehr als 80 Sprachen gesprochen. Sie ist eine Berufung, die es verdient, zusammen mit der Stärkung der jungen Demokratie gefördert und unterstützt zu werden. Auf diesem Weg hat das Land bereits sehr positive Entscheidungen getroffen, wie etwa die Ablehnung von Atomwaffen.
Als Symbol dient die Schatten -Der Papst wies mit den Worten von Johannes Paul II. darauf hin, dass in diesem Land die Töne zweier Seelen, der asiatischen und der europäischen, widerhallen und eine dauerhafte Wirkung haben. "Mission zur Verbindung zweier Kontinente". (Ansprache an junge Menschen, 23-IX-2001); "eine Brücke zwischen Europa und Asiena "Bindeglied zwischen dem Osten und dem Westen". (Rede anlässlich der Abschiedsfeier, 25. September 2001). Franziskus lobte auch das Konzert der in Kasachstan vertretenen Ethnien und Sprachen mit ihren vielfältigen kulturellen und religiösen Traditionen, die eine große Symphonie ergeben, "ein einzigartiger multiethnischer, multikultureller und multireligiöser Workshop".a "Land der Begegnung".
Gesunder Säkularismus, eine Voraussetzung für eine freie Staatsbürgerschaft
Die Verfassung des Landes definiert das Land nämlich als eine legensieht die Religionsfreiheit vor. Dies ist, so Franziskus, gleichbedeutend mit einer gesunden Säkularität, die anerkennt "die wertvolle und unersetzliche Rolle der Religion". und wendet sich gegen den Extremismus, der sie untergräbt. Sie stellt somit "eine wesentliche Voraussetzung für die Gleichbehandlung aller Bürgerinnen und Bürger sowie für die Förderung des Zugehörigkeitsgefühls aller ethnischen, sprachlichen, kulturellen und religiösen Elemente zu diesem Land".. Deshalb, "Die Religionsfreiheit ist der beste Weg für das zivile Zusammenleben"..
Der Papst wies auch auf die Bedeutung des Namens "Kasachisch" hin, der an einen freien und unabhängigen Weg erinnert. Der Schutz der Freiheit setzt die Anerkennung von Rechten voraus, die mit Pflichten einhergehen. Franziskus nutzte die Gelegenheit, um die Abschaffung der Todesstrafe - im Namen des Rechts eines jeden Menschen auf Hoffnung - sowie die Gedanken-, Gewissens- und Meinungsfreiheit, die Stärkung der demokratischen Mechanismen in den Institutionen und im Dienste des Volkes, den Kampf gegen die Korruption und den Schutz der Schwächsten zu würdigen.
Johannes Paul II. kam in das Land, um nach den tragischen Anschlägen auf die Zwillingstürme in New York (2001) Hoffnung zu säen. "I" -sagte Francisco. "Ich komme hierher, während der sinnlose und tragische Krieg, der durch die Invasion in der Ukraine ausgelöst wurde, andauert, während andere Zusammenstöße und Konfliktdrohungen unsere Zeit gefährden".. Er fügte hinzu: "Ich bin gekommen, um den Ruf so vieler zu verstärken, die den Frieden anflehen, einen wesentlichen Weg der Entwicklung für unsere globalisierte Welt.. Dazu seien Verständnis, Geduld und der Dialog mit allen notwendig.
Die Brüderlichkeit beruht darauf, dass wir "Geschöpfe" sind.
Bei der Eröffnung der Plenartagung des Kongress der Führer der Weltreligionen und der traditionellen ReligionenDer Papst wandte sich an die Führer und Vertreter der Religionen "im Namen der Brüderlichkeit, die uns alle als Söhne und Töchter desselben Himmels vereint". (Rede im Palast der Unabhängigkeit, Nursultan, 14-IX-2022). In seiner Rede zitierte er ausgiebig aus dem berühmtesten Dichter des Landes und dem Vater der modernen Literatur, Abay Ibrahim Qunanbayuli (1845-1904), im Volksmund bekannt als Abai. "Wir brauchen" -sagte Francisco. einen Sinn in den letzten Fragen zu finden, die Spiritualität zu kultivieren; wir müssen, so Abai, 'die Seele wach und den Geist klar' halten"..
Eine Botschaft für ein harmonischeres Zusammenleben
In unserer Zeit, so der Papst, ist die Zeit für eine authentische Religiosität gekommen, die frei von Fundamentalismus ist. Die Zeit ist reif für eine Ablehnung der "Diskurse, die [...] der Religion Misstrauen und Verachtung einflößen, als wäre sie ein Faktor der Destabilisierung der modernen Gesellschaft".. Insbesondere die aus dem Staatsatheismus stammenden Diskurse mit ihren "eine erdrückende und erdrückende Mentalität, bei der allein die Verwendung des Wortes 'Religion' unangenehm war".. "Eigentlich". -Franziskus bemerkt: "Religionen sind kein Problem, sondern ein Teil der Lösung für ein harmonischeres Zusammenleben"..
Im letzten Teil der Rede wies er auf vier Herausforderungen hin, zu deren Bewältigung die Religionen beitragen können: die Postpandemie (vor allem die Sorge um die Schwächsten und Bedürftigsten); der Frieden (im Namen des Schöpfers); die Gastfreundschaft und die brüderliche Aufnahme (weil jeder Mensch heilig ist), insbesondere von Migranten; und die Sorge um das gemeinsame Haus, das ein Geschenk des himmlischen Vaters ist.
Und falls es niemandem klar war, wie die Gläubigen an all dem mitwirken können (indem sie das Positive beitragen und sich von dem Negativen reinigen), schließt der Papst: "Suchen wir nicht nach falschen, versöhnlichen Synkretismen - sie sind nutzlos -, sondern halten wir unsere Identitäten offen für den Mut zum Anderssein, für die brüderliche Begegnung. Nur so werden wir in den dunklen Zeiten, in denen wir leben, das Licht unseres Schöpfers ausstrahlen können".
Papst ermutigt christliche "kleine Herde", die für alle offen ist
In seiner Bewertung der Reise bemerkte Peters Nachfolger: "Was die Kirche betrifft, so war ich sehr froh, eine Gemeinschaft von glücklichen, fröhlichen und begeisterten Menschen vorzufinden. Es gibt nur wenige Katholiken in diesem riesigen Land. Aber dieser Zustand kann, wenn er im Glauben gelebt wird, evangelische Früchte tragen: vor allem die Seligkeit der Kleinheit, Sauerteig, Salz und Licht zu sein, sich nur auf den Herrn zu verlassen und keine Form von menschlicher Relevanz. Darüber hinaus lädt uns der Mangel an Zahlen dazu ein, Beziehungen zu Christen anderer Konfessionen zu knüpfen und auch die Brüderlichkeit mit allen zu pflegen.
Deshalb, kleine Herde, ja, aber offen, nicht verschlossen, nicht defensiv, offen und dem Wirken des Heiligen Geistes anvertraut, der frei weht, wo und wie er will".. Er erinnerte auch an die Märtyrer: "Die Märtyrer dieses heiligen Gottesvolkes - denn sie haben jahrzehntelang unter atheistischer Unterdrückung gelitten, bis zur Befreiung vor 30 Jahren - Männer und Frauen, die in der Zeit der Verfolgung so viel für den Glauben gelitten haben: getötet, gefoltert, für den Glauben inhaftiert". (Allgemeine Zuhörerschaft, 21-IX-2022).
Bei seinem Treffen mit Bischöfen, Priestern, Diakonen, geweihten Männern und Frauen, Seminaristen und pastoralen Mitarbeitern (vgl. Ansprache in der Kathedrale Unserer Lieben Frau von der Immerwährenden Hilfe, Nursultan, 14-IX-2022) erinnerte der Bischof von Rom sie daran, dass der Glaube durch das Leben und das Zeugnis weitergegeben wird. Und weder unsere Schwächen noch unsere Kleinheit sind ein Hindernis dafür, denn wir haben die Kraft Christi. Was wir brauchen, ist nicht die illusorische Zurschaustellung unserer Stärken, sondern die Demut, uns von der Gnade Gottes leiten zu lassen. Die Laien müssen in der Gesellschaft Männer und Frauen der Gemeinschaft und des Friedens sein, die Ängste und Beschwerden zurückweisen, mit Hilfe von nahen und mitfühlenden Seelsorgern.
Christsein bedeutet "ohne Gifte leben".
"Mit dieser kleinen, aber fröhlichen Schar feierten wir die Eucharistie in Nursultan, auf dem Platz der Expo 2017, umgeben von sehr moderner Architektur. Es war das Fest des Heiligen Kreuzes. Und das stimmt uns nachdenklich. In einer Welt, in der sich Fortschritt und Rückschritt überschneiden, bleibt das Kreuz Christi der Anker des Heils: ein Zeichen der Hoffnung, das nicht enttäuscht, weil es auf die Liebe des barmherzigen und treuen Gottes gegründet ist". (Allgemeine Zuhörerschaft, 21-IX-2022).
In der Tat war die Predigt in der Messe zum Fest der Kreuzerhöhung (14. September 2022) eine Lektion in Pastoraltheologie über die Bedeutung des Kreuzes. Franziskus erinnerte an die Geschichte von den Schlangen, die die Israeliten auf dem Weg durch die Wüste bissen, und wie Gott Mose anwies, eine bronzene Schlange zu machen, damit jeder, der sie ansah, geheilt würde (vgl. Kapitel 21 Num).
Von dort aus unterscheidet Franziskus zwei Arten von Schlangen: erstens, "Die Schlangen, die beißen". (Murren, Entmutigung, Misstrauen gegenüber Gott, Gewalt und atheistische Verfolgung und, als Grundursache, Sünde). Zweitens, "Die Schlange, die rettetder Jesus vorschattete, ans Kreuz genagelt, so dass "Indem wir auf ihn schauen, können wir den giftigen Bissen der bösen Schlangen widerstehen, die uns angreifen".. Die am Kreuz ausgestreckten Arme Jesu zeigen uns die Brüderlichkeit, die wir unter uns und mit allen leben müssen: "...".der Weg der demütigen, freien und universellen Liebe, ohne Wenn und Aber".
In Kasachstan Die Religionen stehen im Dienst des Friedens
Zum Abschluss des Kongresses erinnerte Franziskus an das Motto seines Besuchs und spielte damit auf die Gläubigen aller Religionen an: "Boten des Friedens und der Einheit".. Und er erinnerte daran, dass Johannes Paul II. nach den Ereignissen des 11. September 2001 der Ansicht war, dass "Es war notwendig [...], gemeinsam auf das aufgeheizte Klima zu reagieren, das die terroristische Gewalt hervorrufen wollte und das die Religionen zu einem Konfliktfaktor zu machen drohte". (Ansprache im Palast der Unabhängigkeit), Nursultan, 15-IX-2022). Deshalb rief er 2002 die Gläubigen nach Assisi, um für den Frieden zu beten (24. Januar 2002).
fügte Papst Bergoglio hinzu: "Terrorismus mit pseudoreligiösem Hintergrund, Extremismus, Radikalismus, Nationalismus, der sich aus dem Sakralen speist, schüren auch heute noch Ängste und Sorgen um die Religion". "Deshalb ist es gut, dass wir uns in diesen Tagen wieder treffen und das wahre und unveräußerliche Wesen der Religion bekräftigen".
Und was hat der Kongress in dieser Hinsicht festgestellt? Mit den Worten von Francisco: "Die Erklärung unseres Kongresses bekräftigt, dass Extremismus, Radikalismus, Terrorismus und jede andere Aufstachelung zu Hass, Feindseligkeit, Gewalt und Krieg, unabhängig von ihrer Motivation oder ihrem Ziel, nichts mit dem wahren religiösen Geist zu tun haben und mit größter Entschlossenheit abgelehnt werden müssen (...).vgl. Ziff. 5); sie sind zu verurteilen, ohne Wenn und Aber"..
Politik und Religion
Kasachstan, im Herzen Asiens gelegen, war der Ort, an dem die Beziehung zwischen Politik und Religion (mit ihrem Appell an die Transzendenz), zwischen irdischen Autoritäten und göttlicher Autorität geklärt wurde. Zwischen ihnen gibt es einen Unterschied, keine Verwirrung oder Trennung. Es darf keine Verwirrung geben, denn der Mensch braucht die Freiheit, der Transzendenz entgegenzufliegen, ohne durch irdische Macht eingeschränkt zu sein; auch darf die Transzendenz nicht in parteiische menschliche Macht übersetzt werden. Gleichzeitig gibt es keine Trennung zwischen Politik und Transzendenz, denn, wie der Papst betonte, "Die höchsten menschlichen Bestrebungen dürfen nicht aus dem öffentlichen Leben ausgeschlossen und in die bloße Privatsphäre verbannt werden".Deshalb müssen Staaten die Religionsfreiheit schützen, auch angesichts der Gewalt von Extremisten und Terroristen.
Er erinnerte daran, dass die katholische Kirche an die Würde jedes Menschen glaubt, der nach dem Bild Gottes geschaffen wurde (vgl. Gen 1,26). Sie glaubt auch an die Einheit der Menschheitsfamilie auf der Grundlage desselben Ursprungs in Gott, dem Schöpfer (vgl. Zweites Vatikanisches Konzil, Erklärung. Nostra aetate, über die Beziehungen zu den nichtchristlichen Religionen, Nr. 1). Und sie betrachtet den interreligiösen Dialog als einen Weg des Friedens, der nicht nur möglich, sondern unverzichtbar ist, in den Fußstapfen des Weges des Menschen, der der Weg der Kirche ist (vgl. Johannes Paul II, Enc. Redemptor hominis, 14).
Francis schloss mit dem Hinweis, dass "Der Mensch ist der Weg aller Religionen".. Wir Gläubigen sind aufgerufen, auch in der Zeit nach der Pandemie Zeugnis von der Transzendenz (dem "Darüberhinausgehen", der Anbetung), der Brüderlichkeit und der Sorge um die Schöpfung zu geben. Zu diesem Zweck ist es besonders wichtig, Frauen und jungen Menschen den Weg zu ebnen.
