Was waren die erste Botschaft und das erste große Ereignis des Heiligen Jahres? Der Papst widmete sie der Welt der Kommunikation. Das geschah kurz bevor er ins Krankenhaus eingeliefert wurde.
Wie so oft, gibt es zwei mögliche Lesarten seiner Lehren. Erstens die seiner unmittelbaren Gesprächspartner, nicht nur der Anwesenden auf dem Petersplatz, sondern in diesem Fall aller professionellen Kommunikatoren. Zweitens die aller Christen und sogar aller Menschen, die zur Kommunikation berufen sind, in diesem Fall aller professionellen Kommunikatoren. Jubiläumsjahrvor allem Hoffnung.
Kommunikatoren der Hoffnung
In seiner Botschaft zum Weltkommunikationstag (der auf den 24. Januar 2025 datiert ist und am 1. Juni begangen wird) und im Rahmen des Jubiläumsjahres lädt Franziskus vor allem die in diesem Bereich Tätigen ein, Kommunikatoren der Hoffnung zu sein.
Wie: "Beginnend mit einer Erneuerung ihrer Arbeit und ihres Auftrags im Geiste des Evangeliums".
In der Einleitung zu seiner Botschaft wirft Franziskus einen Blick auf die Art und Weise, wie Kommunikation heute präsentiert wird (oft voller Vorurteile und Hass und Wunden schürend). Und er weist, wie bei anderen Gelegenheiten, darauf hin, "die Notwendigkeit, die Kommunikation zu "entschärfen", sie von Aggressivität zu befreien"Eine entwaffnende Kommunikation ist eine Voraussetzung für eine gute Kommunikation.
Zweitens, so erklärt er, dürfen wir die Kommunikation heute nicht auf eine Slogan, das droht, die Das Paradigma des Wettbewerbs, der Opposition, des Dominanz- und Besitzstrebens, der Manipulation der öffentlichen Meinung "setzt sich durch".".
Es gibt noch ein drittes besorgniserregendes Phänomen: die ".programmierte Streuung der Aufmerksamkeit". Das heißt, die Tatsache, dass digitale Systeme uns nach den Gesetzen des Marktes formen und unsere Wahrnehmung der Realität verändern. Sie machen uns zu Individualisten, desinteressiert am Gemeinwohl und unfähig, anderen zuzuhören und sie zu verstehen, ihre Gesichter verschwimmen und wir können sie leicht zu "Feinden" machen. Angesichts dieser Verzerrung der Realität fällt es schwer, Hoffnung zu haben.
Der Nachfolger von Peter zitiert hier Bernanos: "Nur diejenigen, die den Mut hatten, an den Illusionen und Lügen zu verzweifeln, in denen sie eine Sicherheit fanden, die sie fälschlicherweise für Hoffnung hielten, hoffen allein. [...] Die Hoffnung ist ein Risiko, das man eingehen muss. Sie ist sogar das Risiko der Risiken". (Freiheit für was? Madrid 1989, 91-92).
Aber, so warnt der Papst, für Christen ist die Hoffnung - eine verborgene, beständige und geduldige Tugend - unverzichtbar.
Und warum? Weil sie, wie Benedikt XVI. sagte, eine "performative" Tugend ist, d.h. sie ist in der Lage, das Leben zu verändern: "Wer Hoffnung hat, lebt anders, er hat ein neues Leben bekommen". (enc. Spe salvi, n. 2).
Die Botschaft von Franziskus schlägt drei Wege der Kommunikation vor, vor allem für Christen, aber auf verschiedene Weise auch für viele andere: Gründe für unsere Hoffnung nennen; gemeinsam hoffen; das Herz nicht vergessen. Die erste ist vom heiligen Petrus übernommen, die zweite wurde von Benedikt XVI. in seiner Enzyklika Spe salvi (2007); die dritte, die mit dem Lehramt von Papst Franziskus verbunden ist, insbesondere in seiner Enzyklika Dilexit us ("Er hat uns geliebt", 2024).
Grund zu unserer Hoffnung geben
"die Hoffnung, die in uns ist, mit Sanftmut zu begründen"schlägt der Papst in Anlehnung an den ersten Petrusbrief (vgl. 3, 15-16) vor. Darin sieht Franziskus die Beziehung zwischen Hoffnung, Zeugnis und christlicher Kommunikation. Auf der Grundlage des auferstandenen Christus müssen wir - mit Sanftmut und Respekt - einen Grund für unsere Hoffnung geben. Christus lebt mit uns durch den Heiligen Geist, den er uns gegeben hat und der zu jedem von uns durch die Taufe kommt.
In diesem Brief des Heiligen Petrus erkennt Franziskus drei Botschaften:
Erstens, was das Fundament unserer Hoffnung betrifft. Was die Hoffnung möglich und realistisch macht, ist, dass Christus lebt und der Heilige Geist in uns das Leben und die Kraft Christi wirkt.
Zweitens, in Bezug auf unsere Verantwortung: Wir müssen bereit sein (und das Verständnis des Papstes von dieser "Bereitschaft" ist sehr anspruchsvoll), diesen "Grund" für unsere Hoffnung zu geben. Es ist anspruchsvoll, weil es nicht nur bedeutet, zu sprechen; es bedeutet, zu reflektieren "die Schönheit seiner Liebe, eine neue Art, alle Dinge zu erleben". Und das ist so, weil "Es ist gelebte Liebe, die die Frage aufwirft und die Antwort verlangt: Warum leben sie so, warum sind sie so?".
Dritte Nachricht, sobald auf die Art und Weise um einen Grund für unsere Hoffnung zu geben. Der heilige Petrus sagt: "mit Feingefühl und Respekt".. Und Franziskus fügt hinzu: mit Sanftheit und Nähe, als Wegbegleiter, nach dem Beispiel Jesu mit den Jüngern auf dem Weg nach Emmaus.
"Aus diesem Grund -Der Papst weist in der Sprache der Traumweber darauf hin, Ich träume von einer Kommunikation, die uns zu Begleitern auf dem Weg so vieler unserer Brüder und Schwestern machen kann, um ihnen in einer so schwierigen Zeit neue Hoffnung zu geben.". Eine solche Mitteilung muss "Sie sind in der Lage, das Herz anzusprechen, nicht um leidenschaftliche Reaktionen der Isolation und des Zorns hervorzurufen, sondern eine Haltung der Offenheit und der Freundschaft."; von "Wetten auf Schönheit und Hoffnunga selbst in den scheinbar ausweglosesten Situationen"; "fähig zu Engagement, Einfühlungsvermögen, Interesse an anderen erzeugen"um uns zu helfen die Würde jedes Menschen anzuerkennen und [sich] gemeinsam um unser gemeinsames Haus zu kümmern" (enc. Dilexit us, 217).
Er unterstreicht auch den Zusammenhang zwischen Kommunikation und Hoffnung: ".Ich träume von einer Kommunikation, die keine Illusionen oder Ängste verkauft, sondern Grund zur Hoffnung geben kann." (und erinnert an den Stil von Martin Luther King). Aber das verlangt von uns, dass wir uns von Selbstreferenzialität und nutzlosen Reden befreien. Auf diese Weise werden wir in der Lage sein, anderen das Gefühl zu geben, dass sie in die von uns vorgeschlagene Hoffnung einbezogen werden und "Pilger der Hoffnung" sind, wie es im Motto des Jubiläums heißt.
Hoffnung wird gemeinsam gelebt
Das Jubiläum verkündet Hoffnung als ein persönliches und gemeinschaftliches Projekt. Wir gehen - wir leben - gemeinsam und wir gehen gemeinsam durch die Heilige Pforte.
Und deshalb hat das Jubiläum, wie Franziskus betont, viele soziale Auswirkungen. Wir werden von den Gefangenen herausgefordert, von denen, die leiden oder ausgegrenzt sind.
An die Kommunikatoren als Teil der Friedensbewegung, die sich für "Sie werden Kinder Gottes genannt werden". (Mt 5,9) bittet uns das Jubiläum um ein "aufmerksame, ruhige, durchdachte Kommunikation, die Möglichkeiten des Dialogs aufzeigen kann".
Deshalb ermutigt der Nachfolger von Petrus sie, zu erzählen "Geschichten des Guten". die in den Falten der Chronik versteckt sind, als würden sie Goldgräber imitieren, die den Sand nach einem winzigen Nugget durchsieben. "Es ist schön, diese Samen der Hoffnung zu finden und sie bekannt zu machen.".
Hoffnung ist das Werk des Herzens
Die Hoffnung - so der Papst - wird aus dem Herzen gelebt. Das bedeutet "seid sanft und vergesst nie das Gesicht des anderen; sprecht von Herzen". Lassen Sie sich nicht zu instinktiven Reaktionen hinreißen, sondern "...".immer Hoffnung säen, auch wenn es schwierig ist, auch wenn es schwer ist, auch wenn es keine Früchte zu tragen scheint".
Die Hoffnung führt uns dazu, eine Kommunikation zu praktizieren, die weiß, wie man "Heilung der Wunden unserer Menschlichkeit".
Hier gibt Franziskus einen zentralen Schlüssel: das Vertrauen des Herzens. Denn in der Tat hat Hoffnung im Wesentlichen mit Vertrauen (mit Glauben, schon auf der menschlichen Ebene) und mit Liebe zu tun. Das Vertrauen - nennen wir es Hoffnung -, dass die Zukunft für die Kinder, für die Kinder, für die Armen besser sein wird.
Niemand bestreitet, dass dies eine Herausforderung ist, aber wir brauchen sie dringend: "Wir brauchen eine neue, effizientere, leistungsfähigere und effizientere Art, Dinge zu tun.eine nicht feindselige Kommunikation, die Verbreitung einer Kultur der Fürsorge, das Bauen von Brücken und das Durchbrechen der sichtbaren und unsichtbaren Mauern unserer Zeit."; a "Geschichten voller Hoffnung zu erzählen, unser gemeinsames Schicksal zu berücksichtigen und gemeinsam die Geschichte unserer Zukunft zu schreiben". Und da der Papst für die Christen spricht (wenn auch nicht ausschließlich), kommt er zu dem Schluss, dass eine solche Kommunikation mit der Gnade Gottes möglich ist, die uns das Jubiläum in Hülle und Fülle zukommen lässt.
Die Berufung der Journalisten
Das Jubiläum der Kommunikatoren fand am 25. Januar statt., erste Veranstaltung des Heiligen Jahres.
In seiner Rede, die er nicht verlas, sondern auf die er die Teilnehmer verwies, erinnerte Franziskus zunächst an diejenigen, die im Dienst dieser Aufgabe ihr Leben verloren haben - mehr als 120 allein im letzten Jahr - und an diejenigen, die im Gefängnis sitzen, weil sie dem Beruf der Berichterstattung treu geblieben sind - mehr als 500. Für diese forderte er ihre Freilassung und verteidigte die Presse- und Gedankenfreiheit sowie das Recht auf wahrheitsgemäße Information.
Die Berufung und der Auftrag von Journalisten", sagte er, "sind in unserer Gesellschaft von grundlegender Bedeutung. In der Kommunikation kommt es nicht nur darauf an, was berichtet wird - die Fakten -, sondern auch darauf, wie es gemacht wird, um Hoffnung zu nähren, Brücken zu bauen und Türen zu öffnen, und nicht andersherum.
Mut und Befreiung des Herzens
In seinem Dialog mit den Reportern ging Franziskus dann auf zwei Fragen, die diese an ihn gerichtet hatten, näher ein.
Erstens: Mut: "diesen inneren Antrieb, diese Kraft, die von Herzen kommt und die es uns ermöglicht, Schwierigkeiten und Herausforderungen zu meistern, ohne von Angst überwältigt zu werden.".
Das Wort "Mut" - fügt der Papst hinzu - könnte alle Überlegungen der Weltkommunikationstage der letzten Jahre zusammenfassen.
Der Forderung nach Freilassung der inhaftierten Journalisten fügt Francisco nun die Forderung Beschwerde der "Freisetzung der inneren Kraft des Herzens"..
Der Papst fordert uns auf, das Jubiläum zu nutzen, um diesen Mut zu erneuern oder wiederzuentdecken. Worin besteht er?
"Stellen wir die Achtung vor dem Höchsten und Edelsten in unserer Menschheit wieder in den Mittelpunkt unseres Herzens und vermeiden wir es, es mit dem zu füllen, was es verdirbt und zersetzt. Die Entscheidungen, die jeder von uns trifft, sind wichtig, um zum Beispiel die "Hirnfäule" zu vertreiben, die durch die Sucht nach ständigem Konsum verursacht wird. BlätternAusrutscher" in den sozialen Medien, vom Oxford Dictionary zum Wort des Jahres gewählt".
Und der Papst wundert sich: "Wo können wir das beste Heilmittel gegen diese Krankheit finden, wenn nicht in der Zusammenarbeit bei der Bildung, insbesondere bei jungen Menschen?"
Um dies zu erreichen, schlägt er vor, dass wir eine "MedienkompetenzZiel ist die Erziehung zu kritischem Denken und Urteilsvermögen, damit wir persönlich wachsen und uns aktiv in unsere Gemeinschaften einbringen können.
"Wir brauchen mutige Unternehmer, mutige Informatiker, damit die Schönheit der Kommunikation nicht beschädigt wird. Großer Wandel kann nicht das Ergebnis einer Vielzahl schlafender Köpfe sein, sondern beginnt mit der Gemeinschaft erleuchteter Herzen.".
Wie der heilige Paulus, der sich nach einer Begegnung mit dem Licht des auferstandenen Christus auf dem Weg nach Damaskus und der anschließenden Erklärung durch Ananias bekehrt hat, kann auch das Werk der Kommunikation diesen Dienst leisten: "...das Licht des auferstandenen Christus ist das Licht des auferstandenen Christus".Die richtigen Worte finden für die Lichtblicke, die das Herz berühren und uns die Dinge anders sehen lassen können".
Hoffnung erzählen und teilen
Der heilige Paulus erzählt in der Apostelgeschichte dreimal von seiner Bekehrung. Anlässlich dieses Jubiläums ermahnt der Nachfolger des Petrus die Kommunikatoren:
"Erzählen Sie auch Geschichten der Hoffnung, Geschichten, die das Leben nähren. Möge Ihre Kunst des Geschichtenerzählens (Geschichtenerzählen) ist auch die Kunst, Geschichten der Hoffnung zu erzählen (hopetelling). Wenn du das Böse zählst, lass Raum für die Möglichkeit, zu flicken, was zerrissen ist, damit die Dynamik des Guten das Zerbrochene flicken kann. Fragen säen".
