In seiner Predigt beim Abschlussgottesdienst des 52. Internationalen Eucharistischen Kongresses (Budapest, 12. September 2011) forderte Franziskus in Anlehnung an das Tagesevangelium (vgl. Mk 8,29) die Anwesenden im Namen des Herrn auf: "Aber wer bin ich wirklich für dich?". Eine Frage, die eine persönliche Antwort verlangt, eine Antwort des Lebens. Und aus dieser Antwort, so sagte ich ihnen, erwächst die Erneuerung des Weges der Jünger, der ein Weg der Großzügigkeit ist.
Eucharistie und Verkündigung, Unterscheidung und Reise
Dieser Prozess vollzog sich in drei Schritten.
1) Die Verkündigung von Jesus. Als Vertreter der Jünger antwortet Petrus "Du bist der Messias!". Aber überraschenderweise befiehlt Jesus "niemandem etwas über ihn zu sagen". (v. 30). Warum, fragt der Papst, ein solches Verbot? Und er antwortet: "Aus einem ganz bestimmten Grund ist die Aussage, Jesus sei der Christus, der Messias, zwar richtig, aber unvollständig. Es besteht immer die Gefahr, einen falschen Messianismus zu verkünden, einen Messianismus nach Menschen und nicht nach Gott"..
Das ist auch der Grund, warum Jesus von diesem Moment an beginnt, ihnen seine "österliche Identität" zu offenbaren, die durch die Demütigung des Kreuzes hindurchgeht (vgl. Mk 8, 31 und 32). Und hier kommt die erste Botschaft des Papstes an diesem Tag: "Die Eucharistie steht vor uns, um uns daran zu erinnern, wer Gott ist. Sie tut dies nicht mit Worten, sondern ganz konkret, indem sie uns Gott als gebrochenes Brot zeigt, als gekreuzigte und geschenkte Liebe [...] in der Einfachheit eines Brotes, das sich brechen, verteilen und essen lässt. Er ist da, um uns zu retten. Um uns zu retten, wird er zum Diener; um uns das Leben zu geben, stirbt er".. Und wenn wir in Ehrfurcht vor dem, was Jesus tut, verharren, öffnen wir uns der Unterscheidung mit ihm.
2) Unterscheidung mit Jesus. Das Kreuz ist nicht modisch, aber es verdeutlicht uns den Unterschied zwischen "zwei Logiken": der Logik Gottes (der Demut, des Opfers und der Großzügigkeit) und der Logik der Weltlichkeit (die an Ehre und Privilegien, Prestige und Erfolg hängt).
Was Petrus passiert ist (der an "seinem" Jesus hing, aber nicht an dem wahren Jesus), kann auch uns passieren: dass wir den Herrn "absondern", dass wir ihn in eine Ecke unseres Herzens stellen, dass wir uns sogar wohlfühlen, aber ohne uns von der Logik des wahren Jesus erobern zu lassen, der uns auffordert, unsere Religiosität vor seinem Kreuz, vor der Eucharistie zu reinigen. Deshalb ist die Anbetung vor der Eucharistie sehr gut für uns - wir brauchen sie. Zweite Nachricht: "Jesus, das lebendige Brot, möge uns von unserer Verschlossenheit heilen und uns für den Austausch öffnen, uns von unserer Starrheit und Selbstverliebtheit heilen, uns von lähmenden Fesseln befreien, uns davon befreien, unser Image zu verteidigen, uns inspirieren, ihm zu folgen, wohin er uns führen will. Nicht dort, wo ich es mir wünsche". Und damit kommen wir zum dritten Schritt.
3) Die Reise mit Jesus. Jesus macht Petrus Vorwürfe, aber nur, um ihm zu helfen, sich zu bessern (indem er "seinen Jesus" gegen den wahren Jesus austauscht) und ihm gut zu folgen.. "Der christliche Weg ist kein Streben nach Erfolg, sondern beginnt mit einem Schritt zurück, mit einer befreienden Dezentrierung, mit dem Herausnehmen aus dem Zentrum des Lebens".
Dann können wir in den Fußstapfen von Jesus wandeln. Das heißt, mit demselben Vertrauen voranzugehen (geliebter Sohn Gottes), zu dienen und sich nicht bedienen zu lassen (vgl. Mk 10,45), zu gehen, um anderen zu begegnen, in demselben Leib (der Kirche!), den wir mit ihnen durch die Eucharistie bilden. Dazu müssen wir zulassen, dass die Eucharistie uns verwandelt, wie die Heiligen.
Dritte Nachricht des Tages: "Geben wir uns nicht wie sie mit wenig zufrieden, geben wir uns nicht mit einem Glauben zufrieden, der von Ritualen und Wiederholungen lebt, sondern öffnen wir uns für die skandalöse Neuheit des gekreuzigten und auferstandenen Gottes, des gebrochenen Brotes, um der Welt Leben zu schenken. Dann werden wir in Freude leben, und wir werden Freude bringen.
In der Tat, und das ist die zentrale Botschaft des Papstes auf dieser Reise: Die Eucharistie verwandelt uns, damit wir den Herrn erkennen, unseren Weg in seiner Nachfolge finden und den anderen dienen können.
Freiheit, Kreativität und Dialog
Bei seinem Treffen mit Bischöfen, Priestern, Ordensleuten, Seminaristen und Katecheten in Bratislava (13. IX. 2021) nahm der Papst den Abschnitt aus der Apostelgeschichte 1, 12-14 zum Ausgangspunkt und wies darauf hin, dass auch wir gemeinsam diesen Weg gehen müssen: im Gebet und im gleichen Geist, indem wir die Fragen und Sehnsüchte der anderen aufnehmen, indem wir Selbstbezogenheit, übermäßige Sorge um uns selbst, um unsere Strukturen, um das Ansehen der Gesellschaft vermeiden. Er hat seine Lehre mit drei Worten konkretisiert.
1) Erstes Wort: Freiheit. Unter Hinweis auf die harte Geschichte der Slowakei erinnerte Franziskus daran. Freiheit ist notwendig, aber sie ist nicht etwas Einfaches und Statisches, sie ist ein schwieriger Weg. Es reiche nicht aus, eine äußere Freiheit zu haben, sondern die Freiheit verlange nach "für die eigenen Entscheidungen verantwortlich zu sein, zu erkennen, die Prozesse des Lebens in der ersten Person zu vollziehen".. Und das ist schwer, das macht uns Angst, denn (wie die Durchquerung der Wüste nach dem Auszug aus Ägypten) ist es eine schwierige Reise.
Auch wir können in Versuchung geraten, das Risiko der Freiheit abzulehnen. Und es erinnert an die Geschichte von Der Großinquisitor nach Dostojewski. Fasst den Papst zusammen: "Christus kehrt inkognito auf die Erde zurück und der Inquisitor wirft ihm vor, den Menschen die Freiheit geschenkt zu haben"..
Es ist die Versuchung zu denken, dass "Es ist besser, alles vorgegeben zu haben - die einzuhaltenden Gesetze, die Sicherheit und die Einheitlichkeit - als verantwortungsbewusste Christen und Erwachsene zu sein, die denken, ihr eigenes Gewissen befragen und sich selbst in Frage stellen lassen"..
Es geht um die Versuchung", fuhr er fort, "im geistlichen und kirchlichen Leben, "einen falschen Frieden zu suchen, der uns in Ruhe lässt, anstatt das Feuer des Evangeliums zu suchen, das uns aufrüttelt, das uns verwandelt".. Aber dann würde die Kirche Gefahr laufen, ein starrer und geschlossener Ort zu werden, eine Art Wüste. Und das ist sicherlich nicht attraktiv, insbesondere für die jüngere Generation.
Aus diesem Grund riet der Papst Erziehern und kirchlichen Ausbildern, sich nicht davor zu scheuen, Menschen in innerer Freiheit und im Vertrauen auf Gott auszubilden. Er lädt sie dazu ein, eine starre Religiosität abzulehnen, die sich damit beschäftigt, das eigene Image zu verteidigen.
2) Zweites Wort: Kreativität. Und hier schlug Franziskus vor, sich von den Heiligen Kyrill und Methodius erleuchten zu lassen, die bei der Evangelisierung Europas als Leuchttürme fungierten. Wie sie sind auch wir aufgerufen, in unseren Kulturen ein "neues Alphabet" zu erfinden, um die christliche Botschaft zu verkünden und weiterzugeben, denn die Inkulturation des Glaubens. "Und das" -betonte er wörtlich. "ist vielleicht die dringlichste Aufgabe der Kirche in den Völkern Europas".
Peters Nachfolger fotografiert die Realität seines Gastlandes in einer Weise, die für viele andere Orte in Europa und im Westen gilt: "Wir haben eine reiche christliche Tradition als Hintergrund, aber heute bleibt diese Tradition im Leben vieler Menschen die Erinnerung an eine Vergangenheit, die nicht mehr spricht und unsere Lebensentscheidungen nicht mehr leitet. Angesichts des Verlustes der Gotteserfahrung und der Freude am Glauben reicht es nicht aus, zu klagen, sich in einem defensiven Katholizismus zu verschanzen, die böse Welt zu verurteilen und anzuklagen, nein, die Kreativität des Evangeliums ist notwendig", zu wissen, dass "der große Schöpfer" der Heilige Geist ist, der uns antreibt, kreativ zu sein.
Der Papst betont: Kyrill und Method haben diese "neue Kreativität" entfaltet und gesät, trotz der Schwierigkeiten und Missverständnisse, auf die sie gestoßen sind. Im Evangelium weist Jesus darauf hin, dass der Bauer sät, dann nach Hause geht und schläft, ohne das Leben zu sehr kontrollieren zu wollen, und den Samen wachsen lässt, weil er sonst die Pflanze tötet.
3) Drittes Wort: Dialog. Neben der Schulung in innerer Freiheit und Kreativität ist ein Dialog notwendig, der die Müdigkeit einer religiösen Suche voraussetzt, auch mit denen, die nicht glauben.
Francis weiß genau, woran er ist. Deshalb geht er den Weg eines guten Erziehers aus der Perspektive des christlichen Glaubens: "Einheit, Gemeinschaft und Dialog sind immer zerbrechlich, vor allem dann, wenn in der Vergangenheit eine Geschichte des Schmerzes existiert, die Narben hinterlassen hat. Die Erinnerung an Wunden kann zu Ressentiments, Misstrauen und sogar Verachtung führen und Barrieren gegenüber Menschen aufbauen, die anders sind als wir. Aber Wunden können Öffnungen sein, Öffnungen, die nach dem Vorbild der Wunden des Herrn die Barmherzigkeit Gottes durchdringen lassen, seine lebensverändernde Gnade, die uns zu Trägern des Friedens und der Versöhnung macht"..
Hier also der Vorschlag des Papstes für die katholischen Pädagogen in der Slowakei (im Einklang mit dem, was er ihnen auch bei seinen ökumenischen und interreligiösen Treffen gesagt hat): ein "Der Weg in der Freiheit des Evangeliums, in der Kreativität des Glaubens und im Dialog, der aus der Barmherzigkeit Gottes erwächst"..
Liebe, Kreuz und Freude
Im Dialog mit jungen Menschen in Košice, Slowakei (14-IX-2021), beantwortete Papst Bergoglio drei Fragen in direkter, ansprechender und zugleich anspruchsvoller Sprache.
Auf die erste Frage nach der Liebe zwischen den Eheleuten gab er ihnen eine klare Antwort: "Die Liebe ist der größte Traum des Lebens, aber sie ist kein billiger Traum. Es ist schön, aber nicht einfach, wie alle großen Dinge im Leben. Das ist der Traum, aber er ist nicht leicht zu deuten. [...] Lasst uns die Liebe nicht trivialisieren, denn Liebe ist nicht nur Emotion und Gefühl, das steht auf jeden Fall am Anfang. Liebe bedeutet nicht, alles zu haben und schnell zu sein, sie folgt nicht der Logik des Wegwerfens. Liebe ist Treue, Geschenk, Verantwortung"..
Er fügte hinzu, dass die wahre Revolution heute darin besteht, sich gegen die Kultur des Provisorischen aufzulehnen, über den Instinkt und den Augenblick hinauszugehen und für das Leben und mit unserem ganzen Wesen zu lieben. Wir sind nicht hier, um über die Runden zu kommen, sondern um unser Leben heldenhaft zu gestalten. "In den großen Geschichten -, wies er sie darauf hin. "Es gibt immer zwei Zutaten: die eine ist die Liebe, die andere das Abenteuer, das Heldentum".. Deshalb sollten wir das Leben nicht wie die Episoden einer Seifenoper an uns vorbeiziehen lassen.
Und er argumentierte: "Wenn ihr also von der Liebe träumt, glaubt nicht an besondere Effekte, sondern glaubt, dass jeder von euch etwas Besonderes ist, jeder von euch. Jeder von euch ist ein Geschenk und kann sein eigenes Leben zu einem Geschenk machen. Die anderen, die Gesellschaft, die Armen warten auf dich. Träumen Sie von einer Schönheit, die über das Aussehen, das Make-up und die Modetrends hinausgeht"..
Franziskus ermutigt sie, eine Familie zu gründen, das Leben mit einem anderen Menschen zu teilen, ohne sich für die eigene Zerbrechlichkeit zu schämen. Denn Liebe bedeutet, den anderen so zu lieben, wie er oder sie ist, und das ist schön. "Die Träume, die wir haben, erzählen uns von dem Leben, nach dem wir uns sehnen. Die großen Träume sind nicht das leistungsstarke Auto, die modische Kleidung oder die grenzüberschreitende Reise".. Er rät ihnen, nicht auf die Manipulatoren des Glücks zu hören, die ihnen von Träumen erzählen und ihnen stattdessen Fata Morganas verkaufen.
Der Papst spricht zu den jungen Menschen in ihrer Sprache über ein einzigartiges und unwiederholbares Leben, ein Abenteuer und eine faszinierende Geschichte. "Es geht nicht darum, auf der Bank zu sitzen, um jemand anderen zu ersetzen. Nein, jeder von uns ist in den Augen Gottes einzigartig. Lasst euch nicht 'homologieren'; wir sind nicht in Serie gemacht, wir sind einzigartig, wir sind frei, und wir sind in der Welt, um eine Geschichte der Liebe zu leben, der Liebe zu Gott, um die Kühnheit starker Entscheidungen anzunehmen, um das wunderbare Risiko der Liebe zu wagen". Kühnheit ist in der Tat ein Synonym für wahre Jugend.
Er rät ihnen auch, ihre Wurzeln nicht zu vergessen, die in ihren Eltern und vor allem in ihren Großeltern liegen. Heute laufen wir Gefahr, uns mit virtuellen Botschaften zu füllen und unsere realen Wurzeln zu verlieren. "Sich vom Leben abzukoppeln, in einem Vakuum zu fantasieren, ist nicht gut, es ist eine Versuchung des Bösen. Gott möchte, dass wir gut in die Erde eingepflanzt sind, mit dem Leben verbunden, niemals verschlossen, sondern immer offen für alle. Verwurzelt und offen".
Er bittet sie, sich nicht von dem Prinzip "jeder für sich", von Traurigkeit und Pessimismus hinreißen zu lassen, denn wir sind dazu geschaffen, den Blick zum Himmel und zu den anderen zu erheben.
Als er hier ankam, beantwortete er eine zweite Frage, wie man die Hindernisse auf dem Weg zur Barmherzigkeit Gottes überwinden kann. Franziskus riet ihnen, immer aufzustehen und ihre Sünden zu beichten. Aber ohne die Sünden in den Mittelpunkt zu stellen, als bestrafte Menschen, die sich demütigen müssen, sondern als Kinder, die sich aufmachen, um die Umarmung des Vaters zu empfangen, die Barmherzigkeit Gottes, der im Sakrament der Freude immer vergibt. Demjenigen, der sich schämt, sagt Franziskus, dass dies gut ist, weil es ein Zeichen dafür ist, dass wir nicht mit uns selbst zufrieden sind, dass wir uns mit Gottes Hilfe überwinden können. Und diejenigen, denen es an Gottvertrauen mangelt, ermutigt er, das Fest zu feiern, das im Himmel jedes Mal stattfindet, wenn jemand zur Beichte geht.
Bei der letzten Frage ging es darum, wie man junge Menschen ermutigen kann, keine Angst vor dem Kreuz zu haben. Und der Papst antwortet, dass das Kreuz nicht allein angenommen werden kann, denn der Schmerz allein rettet niemanden. "Es ist die Liebe, die den Schmerz verwandelt. Deshalb wird das Kreuz mit Jesus umarmt, niemals allein! Wenn man sich auf Jesus einlässt, wird die Freude neu geboren, wird die Freude neu geboren. Und die Freude Jesu verwandelt sich im Schmerz in Frieden".. Franziskus verabschiedete sich von den Jugendlichen und wünschte ihnen, dass sie diese Freude auch an ihre Freunde weitergeben mögen.
