Unter den Belehrungen des Papstes in den vergangenen Wochen sticht der "rote Faden" des Wirkens des Heiligen Geistes in der Kirche und in den Christen hervor. Sein Wirken ist weiterhin unter uns präsent, als schöpferischer Impuls, der von vielen Punkten ausgeht und verschiedene Kanäle im Leben der Kirche und eines jeden Christen findet. Der laufende synodale Prozess ist ein Kanal dafür, ebenso wie die Aktion zugunsten der Familie.
Heiliger Geist, kreatives Herz
In der liturgischen Feier der Pfingsten (vgl. Homilie, 28. Mai 2023) hat der Papst drei Momente des Wirkens des Heiligen Geistes hervorgehoben: in der Welt, die er geschaffen hat, in der Kirche und in unseren Herzen.
Der Heilige Geist hat in die Schöpfung eingegriffen und ist weiterhin schöpferisch tätig. Aus dem Chaos und der Unordnung schafft er Harmonie, denn "...".er selbst ist Harmonie". (Heiliger Basilius, Im Psal. 29, 1: ein Text, der, wie wir bemerken, das Lob Gottes fördert, als ob der heilige Doktor uns sagen würde, dass die Harmonie darauf beruht, Gott zu kennen und zu lieben und ihn bekannt und geliebt zu machen).
Vor diesem Hintergrund betrachtet der Papst unsere aktuelle Situation: "In der heutigen Welt gibt es so viel Unfrieden, so viel Spaltung. Wir sind alle miteinander verbunden, und doch sind wir voneinander getrennt, betäubt von Gleichgültigkeit und unterdrückt von Einsamkeit.". Hier sehen wir das Wirken des Teufels (ein Wort, das wörtlich "derjenige, der spaltet" bedeutet). Kriege, Konflikte, Spaltungen, Zwietracht, die wir aus eigener Kraft nicht überwinden können. Deshalb "hat der Herr auf dem Höhepunkt seines Passahs, auf dem Höhepunkt der Erlösung, seinen guten Geist, den Heiligen Geist, auf die geschaffene Welt ausgegossen, der dem Geist der Spaltung entgegengesetzt ist, weil er Harmonie ist.".
Und so ist sie mit seinem Wirken in der Kirche verbunden. Ein Handeln, das nicht damit begann, der christlichen Gemeinschaft Anweisungen oder Regeln zu geben, sondern indem er mit seinen Gaben auf die Apostel herabstieg. Er schuf weder eine einheitliche Sprache für alle, noch beseitigte er Unterschiede und Kulturen, sondern "... er schuf weder eine einheitliche Sprache für alle, noch beseitigte er Unterschiede und Kulturen, sondern "...".alles harmonisiert, ohne es zu homologieren, ohne es zu vereinheitlichen.".
Fügsamkeit gegenüber dem Heiligen Geist
Zu Pfingsten - so der Papst -".alle blieben erfüllt vom Heiligen Geist" (hch 2, 4). "'Alles voll", so beginnt das Leben der Kirche; nicht durch einen präzisen und ausgearbeiteten Plan, sondern durch die Erfahrung der Liebe Gottes selbst.". Und das sagt uns, dass wir Christen wissen und fühlen müssen, dass wir Brüder und Schwestern sind, "...".als Teil desselben Körpers, dem ich angehöre"Das heißt, die Kirche. Und der Weg der Kirche ist, wie die Synode, die wir abhalten, unterstreicht, ein Weg gemäß dem Heiligen Geist. "Es ist kein Parlament, das Rechte und Bedürfnisse nach den Vorstellungen der Welt einfordert, es ist keine Gelegenheit, sich den Wind um die Nase wehen zu lassen, sondern eine Gelegenheit, dem Atem des Geistes gefügig zu sein.".
Der heilige Paul VI. hat darauf hingewiesen, dass der Heilige Geist wie "der Geist Gottes" ist.die Seele der Kirche". In der Tat ist dies ein Ausdruck der Kirchenväter der ersten Jahrhunderte, insbesondere des heiligen Augustinus. Und Papst Franziskus macht ihn sich zu eigen, um zu bekräftigen, dass der Geist "..." ist.das Herz der Synodalität, der Motor der Evangelisierung". "Ohne ihn" -fügt hinzu.- Die Kirche bleibt untätig, der Glaube ist eine bloße Lehre, die Moral nur eine Pflicht, die Seelsorge eine bloße Aufgabe.". Bei ihm hingegen ".Der Glaube ist Leben, die Liebe des Herrn erobert uns und die Hoffnung wird neu geboren". Er ist in der Lage, "harmonisierende Herzen".
Das ist der Weg, den der Papst vorschlägt: Fügsamkeit gegenüber dem Heiligen Geist, der seine schöpferische Kraft willkommen heißt, die fähig ist, das Ganze zu harmonisieren; mit Vergebung den Raum für das Kommen des Geistes öffnen; Versöhnung und Frieden fördern, nicht negative Kritik. Es ist ein Aufruf zur Einheit: "....Wenn die Welt gespalten ist, wenn die Kirche polarisiert ist, wenn das Herz zersplittert ist, dann lasst uns keine Zeit damit verschwenden, andere zu kritisieren und uns über uns selbst zu ärgern, sondern lasst uns den Geist anrufen.".
Die Angst abschütteln
Am selben Tag, während des Gebets des Regina Caeli (Sonntag, 28. Mai 2023), betonte der Nachfolger Petri, dass "... der Nachfolger des Papstes derjenige sein wird, der als erster das Regina Caeli beten wird".Mit der Gabe des Geistes will Jesus die Jünger von der Angst befreien, von der Angst, die sie in ihren Häusern gefangen hält, und sie befreien, hinauszugehen und Zeugen und Verkünder des Evangeliums zu werden.".
Und der Papst betrachtete dieses Wesen".beigefügt". Denn allzu oft verschließen wir uns angesichts einer schwierigen Situation, eines persönlichen oder familiären Problems, eines Leidens, das uns die Hoffnung verlieren lässt... Und dann verschanzen wir uns in diesem Labyrinth der Sorgen. Und dann werden wir von der Angst beherrscht. Die Angst, sich dem täglichen Kampf zu stellen, enttäuscht zu werden oder Fehler zu machen. Eine Angst, die uns blockiert und lähmt, und die uns auch isoliert, weil sie uns von dem Fremden, dem Anderen, dem Andersdenkenden trennt. Und es kann sogar eine Angst sein - die sicher nicht die heilige Gottesfurcht ist -, dass Gott zornig wird und uns bestraft.
Aber der Heilige Geist hat die Jünger von der Angst befreit und sie dazu gebracht, Sünden zu vergeben und die Frohe Botschaft (das heißt das Evangelium) des Heils zu verkünden. Was wir also tun müssen", betont Franziskus, "ist, den Heiligen Geist anzurufen: "...der Heilige Geist ist der Heilige Geist.Rufen wir also angesichts von Angst und Verschlossenheit den Heiligen Geist für uns selbst, für die Kirche und für die ganze Welt an, damit ein neues Pfingsten die Ängste, die uns bedrängen, vertreibt - vertreibt die Ängste, die uns bedrängen - und das Feuer der Liebe Gottes neu entfacht.".
Eine Synodalität des Heiligen Geistes
In diesem Sinne wandte sich der Bischof von Rom an die Teilnehmer eines nationalen Treffens der Diözesanvertreter des synodalen Prozesses in Italien (Ansprache in der Aula Paul VI., 25. Mai 2023). Er begann damit, dass der synodale Prozess die Beteiligung vieler Menschen an entscheidenden Fragen ermöglicht und fügte hinzu, dass er ihnen einige Kriterien vorschlagen wolle, um auf ihre Anliegen einzugehen.
Gemeinsam und offen gehen
Erstens ermutigte er sie, "weitergehen"unter der Führung des Heiligen Geistes dem Evangelium in einem Geist der Dankbarkeit, der Freiheit und der Kreativität zu dienen, ohne durch Strukturen oder Formalismen belastet zu werden.
Zweitens:"Gemeinsam die Kirche bauen", alle als mitverantwortliche missionarische Jünger der Mission, ohne der Versuchung zu erliegen, die Evangelisierung einigen wenigen pastoralen Vertretern oder kleinen Gruppen vorzubehalten (vgl. Evangelii gaudium, 120). "Alle Getauften" -sagt der Papst- ist aufgerufen, sich aktiv am Leben und an der Arbeit der Kirche zu beteiligen. in der Sendung der Kirche, ausgehend von den Besonderheiten ihrer Berufung, in Beziehung zu den anderen und zu den anderen Charismen, die der Geist zum Wohle aller schenkt.".
Drittens, um ein "Offene KircheDer Nachfolger des Papstes betonte, dass "die Gaben derjenigen, die vielleicht noch keine Stimme haben oder ignoriert werden oder sich ausgeschlossen fühlen, vielleicht wegen ihrer Probleme und Schwierigkeiten". Der Nachfolger Petri unterstreicht jedoch, ".Die Kirche muss zulassen, dass das Herz Gottes offenbart wird: ein Herz, das für alle und für alle offen ist.wie es in den Worten Jesu in Mt 22, 9 heißt: "...".Geht nun an die Kreuzungen der Straßen und ruft alle, denen ihr begegnet, zur Hochzeit.".
Rufen Sie alle an, alle!
Das heißt", interpretiert Francisco, "zu rufen für alle: Kranke und Nicht-Kranke, Gerechte und Sünder. "Wir müssen uns also fragen, wie viel Raum wir in unseren Gemeinschaften den Stimmen der Jugendlichen, der Frauen, der Armen, der Enttäuschten, der vom Leben Verwundeten und der von der Kirche Verärgerten geben und wie viel wir ihnen wirklich zuhören.". Und, so betont er: "Solange ihre Anwesenheit nur eine sporadische Note im gesamten kirchlichen Leben ist, wird die Kirche nicht synodal sein, sondern eine Kirche von wenigen.". Es ist bemerkenswert, dass der Papst auf der Tatsache besteht, dass alle (in repräsentativer Weise) an der Synodalität teilnehmen können.
Und indem er Argumente aufgreift, die er schon bei anderen Gelegenheiten verwendet hat, verweist er auf das Hindernis der Selbstreferenzialität als eine Krankheit bestimmter christlicher Gemeinschaften (meine Pfarrei, meine Gruppe, mein Verein...). Er beschreibt sie als "Spiegeltheologie" o "Neo-Klerikalismus in der DefensiveDies wird durch eine ängstliche, klagende Haltung gegenüber einer Welt erzeugt, die "... keine Welt ist, die keine Welt ist, die keine Welt ist, die keine Welt ist, die keine Welt ist...".nicht mehr versteht"in dem"junge Menschen sind verloren"und der Wunsch, den eigenen Einfluss zu unterstreichen.
Viertens: Um diese Haltung zu bekämpfen, schlägt der Nachfolger von Petrus vor, "Freude, Demut und Kreativität"Das Bewusstsein, dass wir alle sind"anfällig"und wir brauchen einander. Sie schlägt vor"zu gehen und zu versuchen, Leben zu erzeugen, Freude zu vermehren, das Feuer, das der Geist in den Herzen entfacht, nicht auszulöschen [...], uns unsererseits vom Glanz ihres Gewissens, das die Wahrheit sucht, erleuchten zu lassen".
Fünftens und letztens: Franziskus fordert ".eine Kirche zu sein, die mit den Sorgen unserer Zeit "unruhig" ist"Wir müssen uns von ihnen in Frage stellen lassen, sie vor Gott bringen, sie in das Pascha Christi eintauchen... und die große Versuchung der Angst zurückweisen. Es ist notwendig - so betont er -, unsere Schwachstelle und gleichzeitig unser Bedürfnis nach Erlösung. Und dafür, die Zeugnisse zu hören, hinauszugehen, um allen zu begegnen und ihnen die Freude des Evangeliums zu verkünden, im Vertrauen auf den Heiligen Geist, der "..." ist.der Protagonist des synodalen Prozesses".
Daher schließt der Papst überzeugend mit den Worten, dass wir die Synode nicht machen. "Die Synode wird stattfinden, wenn wir uns Ihm öffnen, der der Protagonist ist.". Und zum Thema Angst fügt er hinzu: "Es gibt keinen Grund, Angst zu haben, wenn Störungen durch die Aber wir müssen uns fürchten, wenn sie durch unseren Egoismus oder durch den Geist des Bösen provoziert werden.".
Förderung von Synergieeffekten zu Gunsten der Familie
Im Einklang mit diesem "alle anrufen"Im Zusammenhang mit dem Globalen Bildungspakt, den Franziskus nach der Pandemie aufgreift, gibt es einen Teil, der die Familie betrifft.
In einer Botschaft zum Start der Familie Global Compact (Weltpakt für die Familie), der am 30. Mai vorgestellt und am 13. Mai 2023 unterzeichnet wird, ermutigt der Papst zur Förderung der Synergien zwischen der Familienpastoral und den Zentren des Studiums und der Forschung über die Familie, die es an den katholischen - oder katholisch inspirierten - Universitäten in der ganzen Welt gibt.
"In dieser Zeit der Unsicherheit und Hoffnungslosigkeit"Franziskus erneuert seinen Aufruf zu "eine verantwortungsvollere und großzügigere Anstrengung, die darin besteht, [...] die Beweggründe für die Entscheidung für Ehe und Familie darzulegen, damit die Menschen besser auf die Gnade, die Gott ihnen anbietet, reagieren können" (Amoris laetitia, 35).
Er spezifiziert die Rolle der Universitäten in diesem Zusammenhang: "Sie haben die Aufgabe, tiefgreifende theologische, philosophische, juristische, soziologische und wirtschaftliche Analysen von Ehe und Familie zu entwickeln, um deren tatsächliche Bedeutung in den zeitgenössischen Denk- und Handlungssystemen zu untermauern.".
Und er fasst die derzeitige Situation in kühnen Strichen zusammen: "Aus den durchgeführten Studien geht hervor, dass sich die familiären Beziehungen in einem krisenhaften Kontext befinden, der sowohl durch kontingente Schwierigkeiten als auch durch strukturelle Hindernisse begünstigt wird, was es erschwert, eine Familie in Ruhe zu gründen, wenn es an angemessener Unterstützung durch die Gesellschaft fehlt. Dies ist auch der Grund, warum viele junge Menschen die Entscheidung, zu heiraten, ablehnen und sich stattdessen für instabilere und informelle affektive Beziehungen entscheiden.".
Aber es gibt nicht nur Schatten: "Die Forschung zeigt jedoch auch, dass die Familie nach wie vor die wichtigste Quelle des sozialen Lebens ist und dass es bewährte Praktiken gibt, die es verdienen, gemeinsam genutzt und weltweit verbreitet zu werden. In diesem Sinne können und sollten die Familien selbst die Zeugen und Protagonisten dieses Weges sein.".
Der Bischof von Rom schlägt vor, dass dieser Weltpakt für die Familie kein statisches Programm sein soll, sondern ein Weg in vier Schritten: 1) a "neue Impulse für die Vernetzung von Hochschulinstituten, die von der Soziallehre der Kirche inspiriert sind"; 2) "eine stärkere Synergie zwischen den christlichen Gemeinschaften und den katholischen Universitäten in Bezug auf Inhalt und Ziele"; 3) "Förderung der Kultur der Familie und des Lebens in der Gesellschaft4) diese Vorschläge und Ziele zu unterstützen ", mit konkreten Vorschlägen und Zielen ", 5) diese Vorschläge und Ziele zu unterstützen ", mit konkreten Vorschlägen und Zielen ".in ihren geistlichen, pastoralen, kulturellen, rechtlichen, politischen, wirtschaftlichen und sozialen Aspekten".
Zum Abschluss der Botschaft lohnt es sich, diesen letzten Absatz beizubehalten, der christliche Wurzeln und eine solide anthropologische und soziale Grundlage hat:
"In der Familie wird ein großer Teil der Träume Gottes für die menschliche Gemeinschaft verwirklicht. Deshalb dürfen wir uns nicht mit ihrem Niedergang abfinden, weil Unsicherheit, Individualismus und Konsumismus eine Zukunft von Individuen vorschlagen, die nur an sich selbst denken. Die Zukunft der Familie kann uns nicht gleichgültig sein, denn sie ist eine Gemeinschaft des Lebens und der Liebe, ein unersetzlicher und unauflöslicher Bund zwischen Mann und Frau, ein Ort der Begegnung zwischen den Generationen, die Hoffnung der Gesellschaft. Die Familie - das sollten wir nicht vergessen - hat positive Auswirkungen auf alle, denn sie ist ein "Generator des Gemeinwohls". Gute familiäre Beziehungen stellen einen unersetzlichen Reichtum dar, nicht nur für die Ehegatten und die Kinder, sondern für die gesamte kirchliche und zivile Gemeinschaft.".
