Gleichzeitig knüpfte der Papst engere Beziehungen zu den griechischen Christen - in Ländern, die eine wachsende Zahl katholischer Bürger aufnehmen - und ermutigte die Teilnahme um die Herausforderungen zu meistern, vor denen Europa steht.
Geduld, Brüderlichkeit und Willkommen
Bei seiner Begegnung mit den katholischen Gläubigen Zyperns (Maronitische Kathedrale Unserer Lieben Frau von der Gnade, 2. Dezember 2012) brachte Franziskus seine Freude darüber zum Ausdruck, die Insel zu besuchen und damit in die Fußstapfen des Apostels Barnabas, eines Sohnes dieses Volkes, zu treten. Er lobte die Arbeit der maronitischen Kirche - libanesischen Ursprungs - und betonte die Barmherzigkeit als Merkmal der christlichen Berufung sowie die Einheit in der Vielfalt der Riten.
Ausgehend von der Geschichte des Barnabas wies er auf zwei Eigenschaften hin, die die christliche Gemeinschaft haben sollte: Geduld und Brüderlichkeit.
So wie die Kirche in Zypern offene Arme hat (aufnimmt, integriert und begleitet), so Franziskus, ist dies auch "eine wichtige Botschaft" für die Kirche in Europa insgesamt, die von der Glaubenskrise geprägt ist. "Es bringt nichts, impulsiv zu sein, es bringt nichts, aggressiv, nostalgisch oder jammernd zu sein, es ist besser, die Zeichen der Zeit und auch die Zeichen der Krise zu lesen. Es ist notwendig, neu anzufangen und das Evangelium mit Geduld zu verkünden, die Seligpreisungen in die Hand zu nehmen und sie vor allem den neuen Generationen zu verkünden"..
In Anspielung auf den Vater des verlorenen Sohnes, der immer bereit ist, zu vergeben, fügte der Papst hinzu: "Das ist es, was wir mit Gottes Gnade auf dem Weg der Synode tun wollen: geduldiges Gebet, geduldiges Zuhören einer Kirche, die Gott gefügig und den Menschen gegenüber offen ist". Ein Hinweis auch auf die Befolgung des Beispiels der orthodoxen Tradition, wie es auch bei dem Treffen mit dem orthodoxen Erzbischof von Athen, Hieronymus II.
Und er betonte, dass in einem Umfeld, in dem es eine große Vielfalt an Empfindlichkeiten, Riten und Traditionen gibt, die Brüderlichkeit im Vordergrund steht: "Wir sollten Vielfalt nicht als Bedrohung für unsere Identität empfinden, und wir sollten auch nicht misstrauisch und besorgt über die Räume der anderen sein. Wenn wir dieser Versuchung nachgeben, wächst die Angst, die Angst erzeugt Misstrauen, Misstrauen führt zu Verdächtigungen und früher oder später zu Krieg"..
Es ist daher notwendig, zusammen mit "eine geduldige, kritische Kirche, die nie in Panik gerät, die begleitet und integriert".auch "eine brüderliche Kirche, die dem anderen Raum gibt, die diskutiert, aber in der Diskussion vereint bleibt und wächst"..
Die gleichen Gedanken der Geduld und Akzeptanz wurden am selben Tag auch gegenüber den zivilen Behörden betont. Er beschwor das Bild der Perle, die die Auster herstellt, wenn sie mit Geduld und in der Dunkelheit neue Substanzen mit dem Mittel, das sie verletzt hat, verwebt. Auf dem Rückflug sprach er über Vergebung - sowie über das Gebet und die Zusammenarbeit und die Aufgabe der Theologen - als Wege, die Ökumene voranzubringen.
Eine tröstliche und konkrete, großzügige und freudige Ankündigung
Am folgenden Tag hielt Franziskus ein Treffen mit den orthodoxen Bischöfen ab (vgl. Treffen mit dem Heiligen Synod in ihrer Kathedrale in Nikosia, 3. Dezember 2121), das einen Beitrag zur Erhellung und Ermutigung der Ökumene leistete. Unter Bezugnahme auf den Namen Barnabas, der "Sohn des Trostes" oder "Sohn der Ermahnung" bedeutet, wies der Papst darauf hin, dass die Verkündigung des Glaubens nicht allgemein sein kann, sondern die Menschen, ihre Erfahrungen und Sorgen wirklich erreichen muss.
Am selben Tag (3-XII-2021) feierte er die Messe im GSP-Stadion in Nikosia. In seiner Predigt forderte der Papst die Gläubigen auf, Jesus zu begegnen, ihn zu suchen und ihm zu folgen. Damit die "Die Wunden gemeinsam tragen". wie die beiden blinden Männer im Evangelium (vgl. Mt 9,27).
Anstatt uns in Dunkelheit und Melancholie zu verschließen, in der Blindheit unseres Herzens wegen der Sünde, sollen wir zu Jesus schreien, der durch unser Leben geht. Und das müssen wir in der Tat tun, indem wir unsere Wunden teilen und den Weg gemeinsam gehen, indem wir aus dem Individualismus und der Selbstgenügsamkeit herauskommen, als wahre Brüder und Schwestern, als Kinder des einen himmlischen Vaters. "Heilung entsteht, wenn wir gemeinsam Wunden tragen, wenn wir uns gemeinsam Problemen stellen, wenn wir einander zuhören und miteinander reden. Und das ist die Gnade, in Gemeinschaft zu leben, den Wert des Zusammenseins zu verstehen, Gemeinschaft zu sein".. Auf diese Weise werden auch wir in der Lage sein, das Evangelium mit Freude zu verkünden (vgl. Mt 9,30-31). "Die Freude des Evangeliums befreit uns von der Gefahr eines intimen, distanzierten und klagenden Glaubens und führt uns in die Dynamik des Zeugnisses ein"..
Franziskus hatte an diesem Tag noch Zeit für ein ökumenisches Gebet mit den Migranten (in der Pfarrei des Heiligen Kreuzes, Nikosia, 3-XII-2021), das er ihnen mit dem Heiligen Paulus sagte: "Ihr seid nicht mehr Fremde und Ausländer, sondern Mitbürger der Heiligen und Glieder des Hauses Gottes". (Eph 2, 19). Als Antwort auf die an ihn herangetragenen Bedenken ermutigte er sie, ihre Wurzeln zu bewahren und zu pflegen. Und sich gleichzeitig vertrauensvoll Gott zu öffnen, um die Versuchungen des Hasses - eigene oder Gruppeninteressen oder Vorurteile - mit der Kraft der christlichen Brüderlichkeit zu überwinden. Auf diese Weise ist es möglich, Träume zu verwirklichen und der Sauerteig einer Gesellschaft zu sein, in der die Menschenwürde geachtet wird und in der die Menschen frei und gemeinsam auf Gott zugehen.
Alle an den Herausforderungen Europas beteiligen
Am Samstag, den 4. Dezember, traf Franziskus in Athen ein, der Hauptstadt Griechenlands, der Wiege der Demokratie und des Gedächtnisses von Europa. Im Präsidentenpalast gab er dies offen zu: "Ohne Athen und Griechenland wären Europa und die Welt nicht das, was sie sind: Sie wären weniger weise und weniger glücklich". "Hier entlang". -fügte er hinzu,"Die Straßen des Evangeliums haben den Osten und den Westen, die Heiligen Stätten und Europa, Jerusalem und Rom miteinander verbunden".. "Die Evangelien, die der Welt die frohe Botschaft von Gott, dem Menschenfreund, bringen sollten, wurden in Griechisch geschrieben, der unsterblichen Sprache des Wortes - der Logos- um sich auszudrücken, wird die Sprache der menschlichen Weisheit zur Stimme der göttlichen Weisheit".Bei seinem Treffen mit dem orthodoxen Erzbischof von Athen (4-XII-2021), Hieronymus II, erinnerte der Papst an den großen Beitrag der griechischen Kultur zum Christentum zur Zeit der Kirchenväter und der ersten ökumenischen Konzilien.
Das Christentum verdankt den Griechen viel, ebenso wie die Demokratie, aus der die Europäische Union hervorgegangen ist. Allerdings", so stellte der Papst im Präsidentenpalast besorgt fest, "sind wir heute mit einem Rückschritt der Demokratie konfrontiert, nicht nur auf dem europäischen Kontinent.
Er lud zur Überwindung der "Demokratieskepsis".Er betonte die Notwendigkeit der Beteiligung aller, nicht nur, um gemeinsame Ziele zu erreichen, sondern auch, weil es dem entspricht, was wir sind: die Menschen. Er betonte die Notwendigkeit der Beteiligung aller, nicht nur, um gemeinsame Ziele zu erreichen, sondern auch, weil dies dem entspricht, was wir sind: "soziale Wesen, die unwiederholbar und gleichzeitig voneinander abhängig sind"..
Er zitierte De Gasperi - einen der Erbauer Europas - und rief dazu auf, inmitten einer scheinbar stürmischen See nach sozialer Gerechtigkeit an den verschiedenen Fronten (Klimawandel, Pandemie, gemeinsamer Markt, extreme Armut) zu streben. "eine lange und unerfüllbare Odyssee".eine klare Anspielung auf die Geschichte von Homer.
Er beschwor die Iliaswenn Achilles sagt: "Wer das eine denkt und das andere sagt, ist mir so verhasst wie die Pforten des Hades". (IliasIX, 312-313). Er knüpfte an die Bedeutung der griechischen Kultur an und rief unter dem Symbol der Solidarität des Olivenbaums dazu auf, sich um die Migranten und Flüchtlinge in Europa zu kümmern.
In Bezug auf die Kranken, die Ungeborenen und die alten Menschen hat Franziskus die Worte des Eides von Hippokrates übernommen, in dem er sich dazu verpflichtet "den Lebenswandel zum Wohle der Kranken regeln", "sich von allem Unheil und Vergehen fernhalten". und das Leben zu jeder Zeit, insbesondere im Mutterleib, zu schützen. In einer deutlichen Anspielung auf die Euthanasie wies er darauf hin, dass die alten Menschen das Zeichen der Weisheit eines Volkes sind: "Das Leben ist in der Tat ein Recht, der Tod nicht; er wird willkommen geheißen, nicht geliefert"..
Ebenfalls unter dem Symbol des Olivenbaums bedankte er sich für die öffentliche Anerkennung der katholischen Gemeinschaft und rief zu engeren brüderlichen Beziehungen zwischen den Christen auf.
Begegnung zwischen Christentum und griechischer Kultur
Um die Bande zwischen dem Christentum und der griechischen Kultur zu stärken, hat der Papst im Lichte der Predigt des heiligen Paulus auf dem Areopag von Athen (vgl. Apg 17,16-34) einige Grundhaltungen hervorgehoben, die in den katholischen Gläubigen zum Ausdruck kommen sollten: Vertrauen, Demut und Aufnahmebereitschaft (vgl. Treffen mit Bischöfen, Priestern, Ordensleuten, Seminaristen und Katecheten, Kathedrale St. Dionysius, Athen, 4-XII-2021).
Weit davon entfernt, entmutigt zu sein und über Müdigkeit oder Schwierigkeiten zu klagen, müssen wir den Glauben und den Mut des heiligen Paulus nachahmen. "Der Apostel Paulus, dessen Name auf die Kleinheit verweist, lebte in Zuversicht, weil er sich diese Worte des Evangeliums zu Herzen nahm und sie sogar den Brüdern in Korinth beibrachte (vgl. 1 Kor 1,25.27).
Der Apostel sagte ihnen nicht: 'Ihr irrt euch in allem' oder 'Ich lehre euch jetzt die Wahrheit', sondern er begann damit, ihren religiösen Geist zu umarmen". (vgl. Apostelgeschichte 17,22-23). Weil er wusste, dass Gott im Herzen des Menschen wirkt, hat Paulus "Er nahm die in den Herzen dieser Menschen verborgene Sehnsucht nach Gott auf und wollte ihnen auf freundliche Weise das Wunder des Glaubens weitergeben. Sein Stil war nicht imposant, sondern propositional"..
In diesem Zusammenhang erinnerte Franziskus daran, dass Benedikt XVI. dazu riet, den Agnostikern und Atheisten Aufmerksamkeit zu schenken, insbesondere weil "Wenn wir von einer neuen Evangelisierung sprechen, sind diese Menschen vielleicht verängstigt. Sie wollen sich weder als Objekt einer Mission sehen, noch ihre Gedanken- und Willensfreiheit aufgeben". (Ansprache an die römische Kurie, 21. Dezember 2009).
Daher ist es wichtig, dass wir mit offenem Herzen willkommen geheißen werden, dass wir gemeinsam träumen und arbeiten können, Katholiken und Orthodoxe, andere Gläubige, auch agnostische Brüder und Schwestern, alle, um die "Mystik". der Bruderschaft (vgl. Evangelii gaudium, 87).
Am Sonntag, den 5. Dezember, besuchte der Papst Flüchtlinge im Aufnahme- und Identifizierungszentrum in Mytilene. Er rief die internationale Gemeinschaft und jeden Einzelnen dazu auf, individualistischen Egoismus zu überwinden und keine Mauern und Barrieren zu errichten. Er zitierte die Worte von Elie Wiesel, der die Konzentrationslager der Nazis überlebt hat: "Wenn Menschenleben in Gefahr sind, wenn die Menschenwürde auf dem Spiel steht, werden nationale Grenzen irrelevant". (Rede zur Annahme des Friedensnobelpreises, 10-XII-1986).
Mit einem berühmt gewordenen Ausdruck fügte der Papst hinzu und bezog sich dabei auf das Mittelmeer:"Lassen wir nicht zu, dass das mare nostrum zu einem trostlosen mare mortuum wird, lassen wir nicht zu, dass dieser Treffpunkt zu einem Schauplatz von Konflikten wird! Lassen wir nicht zu, dass dieses "Meer der Erinnerungen" zu einem "Meer des Vergessens" wird. Brüder und Schwestern, ich beschwöre euch: Lasst uns diesen Schiffbruch der Zivilisation verhindern!"
Umkehr, Hoffnung, Mut
In der Predigt an diesem Sonntag (vgl. Megaron Konzertsaal(Athen, 5-XII-2021) hat Franziskus in Anlehnung an die Predigt von Johannes dem Täufer in der Wüste zur Umkehr aufgerufen, der radikalen Haltung, die Gott von uns allen verlangt: "Werden heißt, darüber hinaus zu denken, das heißt, über die gewohnte Denkweise hinauszugehen, über die Denkschemata, an die wir gewöhnt sind. Ich denke dabei an die Schemata, die alles auf unser Selbst, auf unseren Anspruch auf Selbstgenügsamkeit reduzieren. Oder in jenen Systemen, die durch Starrheit und Angst verschlossen sind, die lähmen, durch die Versuchung des 'das wurde schon immer so gemacht, warum sollte man es ändern' [...]. Sich zu bekehren bedeutet also, nicht auf diejenigen zu hören, die die Hoffnung zerstören, auf diejenigen, die wiederholen, dass sich im Leben nichts ändern wird - die üblichen Pessimisten; es bedeutet, sich zu weigern zu glauben, dass wir dazu bestimmt sind, im Treibsand der Mittelmäßigkeit zu versinken; es bedeutet, nicht den inneren Gespenstern nachzugeben, die vor allem in den Momenten der Prüfung auftauchen, um uns zu entmutigen und uns zu sagen, dass wir nicht können, dass alles falsch ist und dass das Heiligsein nichts für uns ist".
Deshalb sei es notwendig, neben der Nächstenliebe und dem Glauben auch um die Gnade der Hoffnung zu bitten. "Denn die Hoffnung belebt den Glauben und lässt die Nächstenliebe wieder aufleben".. Diese Botschaft war auch am letzten Tag seines Treffens mit den jungen Athenern präsent, allerdings in einer anderen Sprache.
In einer Rede voller Anspielungen auf die griechische Kultur (das Orakel von Delphi, die Reise des Odysseus, das Lied des Orpheus, das Abenteuer des Telemachus) sprach Franziskus zu ihnen über Schönheit und Wunder, Dienst und Brüderlichkeit, Mut und Sportlichkeit (vgl. Treffen mit Jugendlichen in der St. Dionysius-Schule, Athen, 6. Dezember 2021).
Das Staunen, so erklärte er, sei sowohl der Anfang der Philosophie als auch eine gute Einstellung, um sich dem Glauben zu öffnen. Erstaunen über die Liebe und Vergebung Gottes (Gott vergibt immer). Das Abenteuer des Dienens mit realen und nicht nur virtuellen Begegnungen. So entdecken und leben wir als "geliebte Kinder Gottes" und entdecken Christus, der uns in den anderen begegnet.
Als er sich von ihnen verabschiedete, schlug er vor "Der Mut, vorwärts zu gehen, der Mut, Risiken einzugehen, der Mut, nicht auf der Couch zu bleiben. Der Mut, Risiken einzugehen, auf andere zuzugehen, nie allein, sondern immer mit anderen. Und mit diesem Mut wird jeder von euch sich selbst finden, ihr werdet andere finden und ihr werdet den Sinn des Lebens finden. Das wünsche ich Ihnen, mit der Hilfe Gottes, der Sie alle liebt. Gott liebt dich, sei mutig, geh voran!! Brostà, óli masí! [Kommt alle nach vorn, alle zusammen!
