Am Sonntag, den 15. November, feierte der Papst den vierten Welttag der Armen, der in diesem Jahr unter dem Motto stand: Reiche den Armen die Hand (vgl. Si 7, 32).
Eine ewige Rückkehr
Im Mittelpunkt seiner Predigt stand das Gleichnis von den Talenten (vgl. Mt 25 14 ff.). Jedes Talent entsprach dem Lohn von etwa zwanzig Jahren Arbeit, genug für ein ganzes Leben. Wir alle - so betonte Franziskus - haben vor allem einen großen Reichtum: was wir sindWir haben es, um zu dienen und anderen "Gutes zu tun", und nicht so sehr, um selbst "gut" zu sein. Und wir haben ihn, um anderen zu dienen und "Gutes zu tun", und nicht so sehr, um selbst "gut" zu sein.
Zweitens stellte er fest, dass die Diener, die "dienten", viermal "treu" genannt werden, denn riskiert. Loyalität bedeutet, Risiken einzugehen, nicht defensiv zu spielen, sich vielleicht nur an Normen oder Regeln zu klammern, die garantieren, dass man keine Fehler macht. So dachte der Müßiggänger, der von seinem Herrn als "schlecht" bezeichnet wurde, nur weil er sich in seine Passivität geflüchtet hatte.
Dritter Punkt: Der Diener hätte zumindest das Talent den Geldverleihern geben sollen, um es später mit Zinsen zurückzubekommen. Und für uns, sagt der Papst, Geldverleiher sind die Armen. Und so fasst er die christliche Botschaft in diesem Punkt auf pädagogische Weise zusammen: indem er zeigt, dass wir gewinnen, wenn wir uns um sie kümmern: "Die Armen sind das Herzstück des Evangeliums; das Evangelium kann ohne die Armen nicht verstanden werden. Die Armen haben dieselbe Persönlichkeit wie Jesus, der, da er reich war, sich selbst von allem entledigte, arm wurde, zur Sünde wurde, zur hässlichsten Armut. Die Armen garantieren uns ein ewiges Einkommen und ermöglichen es uns schon jetzt, reich in der Liebe zu werden. [...] Die größte Armut, die es zu bekämpfen gilt, ist unsere Armut an Liebe"..
Das nahende Weihnachtsfest lädt uns ein, uns nicht zu fragen "Was kann ich kaufen oder haben".sondern "Was ich anderen geben kannum wie Jesus zu sein und so dem Willen Gottes zu dienen. Letztendlich scheint es, als wollte Franziskus eine andere Metapher verwenden, die zu unserer Pandemie-Situation passt, die uns zwingt, eine Maske zu tragen. Er übernimmt den Satz des heiligen Johannes Chrysostomus, der sagt, dass nach dem Tod "Alle legen die Maske von Reichtum und Armut ab und verlassen diese Welt. Und sie werden nur nach ihren Taten beurteilt, die einen wirklich reich, die anderen wirklich arm".. Das wird dann unsere wahre Realität sein, wir werden reich sein für das, was wir gedient haben; und wenn nicht, werden wir sehr arm sein. Arm an wahrer Menschlichkeit und an wahrer Liebe.
Die Notwendigkeit des Gebets und die Kraft des Gebets
In seiner Mittwochskatechese hat Franziskus an zwei Tagen über die Psalmen nachgedacht. Zunächst (vgl. 14-X-2020) hat er sie als Schule des Gebets vorgestellt, denn sie sind Gottes Wort, das uns zeigt, wie wir mit ihm sprechen können. Die Psalmen entspringen dem täglichen Leben der Gläubigen, ihren Freuden und Sorgen, Zweifeln, Hoffnungen und Bitterkeiten. Und von dort aus - indem wir dem Herrn sagen, was wir sind und was mit uns geschieht - lehren sie uns, ihm alles zu sagen, wie Jesus es mit Gott, dem Vater, tat.
Zugleich (vgl. 21-X-2020) lernen wir durch das Beten der Psalmen, Gott und die anderen zu achten. Sie lehren uns, dass das Gebet kein Schmerzmittel ist, sondern eine große Schule der persönlichen Verantwortung. Sowohl wenn wir sie als Einzelne beten als auch wenn wir sie im Tempel beten, sind die Psalmen eine große Schule der persönlichen Verantwortung. "den Horizont für Gottes Blick auf die Geschichte öffnen".. Und sie nehmen auch den Schrei der Bedürftigen, der Demütigen, der Armen auf. Dies sei wichtig, denn es sei notwendig, die praktischer Atheismus die sich hinter Gleichgültigkeit oder Hass gegenüber anderen versteckt, weil sie darauf hinausläuft, die menschliche Person nicht als Ebenbild Gottes anzuerkennen.
Später stellte der Papst Jesus als Mann des Gebets (vgl. 28. Oktober 2020), der unser Gebet leitet und uns in seine Mission einbezieht. Er ist auch unser Gebetslehrer (4-XI-2020), denn das Gebet ist das Ruder des Weges, es ist das Hören und die Begegnung mit Gott. "Das Gebet hat die Kraft, das, was sonst eine Verurteilung im Leben wäre, in etwas Gutes umzuwandeln; das Gebet hat die Kraft, dem Geist einen großen Horizont zu eröffnen und das Herz zu erweitern".. Das persönliche Gebet ist "eine Kunst". in der Einsamkeit, die uns hilft, uns in Gottes Hände zu begeben.
Wir brauchen das Gebet, weil es uns Kraft und Sauerstoff für unser Leben gibt, der uns durch die Gegenwart des Heiligen Geistes zuteil wird. Wie das Gebet Jesu muss unser Gebet ausdauernd und beständig sein, beharrlich, mutig und demütig (vgl. 11-XI-2020); auch wenn wir nichts spüren, sogar, wie im Leben vieler Heiliger, inmitten von "die Nacht des Glaubens und die Stille Gottes"..
Das Gebet Jesu, immer begleitet vom Wirken des Heiligen Geistes, ist die lebendige Grundlage unseres Gebets. Jesus, wie der heilige Augustinus sagt und wie es im Katechismus der katholischen Kirche heißt, "Er betet für uns als unser Priester; er betet in uns als unser Haupt; an ihn ist unser Gebet gerichtet wie an unseren Gott. Erkennen wir also unsere Stimme in ihm und seine Stimme in uns". (n. 2616). Ein Thema, das Benedikt XVI. sehr am Herzen lag.
Maria ist ihrerseits Frau des Gebets (cfr. 18-XI-2020). Sie betet seit ihrer Jugend, ohne autonom sein zu wollen: "Sie wartet darauf, dass Gott die Zügel ihres Weges in die Hand nimmt und sie dorthin führt, wo er es will. Sie ist fügsam und bereitet mit ihrer Verfügbarkeit die großen Ereignisse vor, die Gott in die Welt bringt".. Sie, mit ihrem fiat (es geschehe), manifestiert seine ständige Offenheit für Gottes Willen. So sollte auch unser Gebet sein: einfach, vertrauensvoll, verfügbar: "Herr, was Du willst, wann Du willst und wie Du willst". Sie tut dies bis zum Kreuz und nach dem Kreuz, als Mutter der entstehenden Kirche. Es ist ihre stille Gegenwart als Mutter und Schülerin. Alles, was geschieht, geht durch das "Sieb" des Gebets in ihrem Herzen, das daher wie eine Perle von unvergleichlichem Glanz ist.
Das Herz Marias wiederentdecken
Der Herr hat uns Maria vom Kreuz her als Mutter gegeben (vgl. Joh 19,27), als er uns sein Leben und seinen Geist schenkte (vgl. Ansprache an der Päpstlichen Theologischen Fakultät "Marianum" in Rom, 24-XI-2020). "Und er hat sein Werk nicht vollendet, ohne uns die Gottesmutter zu schenken, denn er will, dass wir mit einer Mutter, ja mit der besten aller Mütter, durchs Leben gehen". (vgl. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 285).
Deshalb müssen die Kirche und auch unsere Erde, so Franziskus, das mütterliche Herz Mariens wiederentdecken. Wir alle "Wir brauchen die Mutterschaft, die das Leben mit Zärtlichkeit erzeugt und erneuert, denn nur die Gabe, die Fürsorge und das Teilen halten die menschliche Familie zusammen. Denken wir an die Welt ohne Mütter: Sie hat keine Zukunft". (vgl. Enzyklika Fratelli tutti, 278).
Es ist interessant zu wissen, dass das vielleicht älteste mariologische Datum im Neuen Testament die Aussage ist, dass der Erlöser "von einer Frau geboren". (Gal 4, 4). "Im Evangelium -Der Papst bemerkt "Maria ist die Frau, die neue Eva, die sich von Kana bis Golgatha für unser Heil einsetzt (vgl. Joh 2,4; 19,26)". Schließlich ist sie auch die mit der Sonne bekleidete Frau, die sich um die Nachkommenschaft Jesu kümmert (vgl. Offb. 12,17). Und Francis folgert daraus: "So wie die Mutter aus der Kirche eine Familie macht, so macht die Frau aus uns ein Volk".. Franziskus unterstrich die Rolle der Frau, die für die Heilsgeschichte wesentlich ist und daher auch für die Kirche und die Welt wesentlich sein muss. Er rief jedoch aus, "Wie vielen Frauen wird nicht die ihnen gebührende Würde zuteil!".
Deshalb brauchen die Kirche, die Welt und auch die Theologie seinen Witz und seinen Stil. Und was die Mariologie, dass "kann dazu beitragen, der Kultur, auch durch Kunst und Poesie, die Schönheit zu verleihen, die menschlich macht und Hoffnung gibt".auch "ist aufgerufen, ausgehend von der gemeinsamen Taufwürde würdigere Räume für Frauen in der Kirche zu suchen"..
