Die Brief an die Priester von Rom (31. Mai 2020) ist durchdrungen von Lehren über den priesterlichen Dienst, von denen viele aus der Erfahrung der Pandemie und mit Blick auf die neue Ära nach der Pandemie stammen.
Für "mehr lieben und dienen".
Sie lassen sich in vier Schritte gliedern, die alle durch eine zentrale Botschaft eingeleitet werden: "Die neue Phase erfordert Weisheit, Weitsicht und gemeinsame Sorgfalt, damit die bisherigen Anstrengungen und Opfer nicht umsonst waren".
1) Halten Sie die Hoffnung lebendig und wirksam. Die Hoffnung ist ein Geschenk und eine Aufgabe und erfordert daher eine wesentliche Mitarbeit unsererseits. Auch die erste apostolische Gemeinschaft lebte "Momente der Enge, der Isolation, der Angst und der Unsicherheit". zwischen dem Tod Jesu und seinem Erscheinen als Auferstandener (vgl. Joh 20,19). In unserem Fall, so Franziskus, "wir leben in der Gemeinschaft in der Stunde des Weinens des Herrn". als wir an der Reihe waren "die Stunde, in der auch der Jünger weinte". vor dem Geheimnis des Kreuzes und des Bösen.
In unserer vom Wohlfahrtsstaat betäubten Kultur, so der Heilige Vater, ist es offensichtlich geworden, dass "das Fehlen einer kulturellen und geistigen Immunität gegenüber Konflikten".. Wir müssen jetzt auch die Versuchungen überwinden, die davon ausgehen, dass wir uns angesichts der Nöte unserer Brüder und Schwestern mit beschönigenden Maßnahmen begnügen und uns in die Nostalgie vergangener Zeiten flüchten, in dem Glauben, dass wir die Versuchungen der Vergangenheit überwinden können, und dass wir die Versuchungen der Vergangenheit überwinden können. "Nichts wird mehr so sein wie vorher"..
Aber der Auferstandene hat nicht auf ideale Situationen gewartet. Jesus bot seine Hände und seine verwundete Seite als Weg der Auferstehung an. Deshalb ermutigt uns der Papst, die Dinge so zu sehen, wie sie sind, uns von Jesus trösten zu lassen, das Leiden der anderen zu teilen, die anderen als Fleisch unseres Fleisches zu empfinden, keine Angst zu haben, ihre Wunden zu berühren, mit ihnen mitzufühlen und so zu erleben, dass Distanzen aufgehoben werden. Kurz gesagt: "Mit anderen weinen zu können, das ist Heiligkeit". (apostolische Ermahnung Gaudete et exsultate76) und dafür haben wir den Heiligen Geist empfangen (vgl. Joh 20,22).
3) Darüber hinaus ermöglicht uns der Glaube eine realistische und kreative Vorstellungskraft. Wenn die Situation, die wir gerade erlebt haben, uns mit der Realität konfrontiert hat, sollten wir uns nicht scheuen, dies auch weiterhin zu tun, wenn wir die Bedürfnisse unserer Brüder und Schwestern sehen: "Die Stärke des Zeugnisses der Heiligen besteht darin, die Seligpreisungen und das Protokoll des Endgerichts zu leben". (Gaudete et exsultate, 109).
4) Großzügig Verantwortung zu übernehmen, das ist es, was der Auferstandene jetzt von uns verlangt: uns nicht von unserem Volk abzuwenden, sondern es zu begleiten und zu heilen, mit Mut und Mitgefühl, ohne Skepsis und Fatalismus.
"Legen wir sie in die verwundeten Hände des Herrn". -Der Papst rät uns, "unsere eigene Zerbrechlichkeit, die Zerbrechlichkeit unseres Volkes, die Zerbrechlichkeit der gesamten Menschheit als heiliges Opfer"..
Und so wird der Herr uns als Brot in seinen Händen verwandeln, uns segnen und uns seinem Volk geben, um die Welt mit Hoffnung zu erfüllen. Es liegt auch an uns, "mehr zu lieben und zu dienen".
Narzissmus, Opferrolle und Pessimismus überwinden
In seinem Pfingstpredigt (31. Mai 2020) hat Franziskus uns eingeladen, die Gabe des Heiligen Geistes zu empfangen: die Gabe der Einheit, die die Vielfalt zusammenführt.
Als Jesus die Apostel auswählte, machte er sie nicht zu uniformen oder massenhaft produzierten Exemplaren. Dann, mit dem Kommen des Heiligen Geistes, bewirkt seine Salbung diese Gabe der Einheit in der Vielfalt. Was uns eint, ist die Realität und das Bewusstsein, Gottes geliebte Kinder zu sein, und nicht die Behauptung, dass andere dieselben Vorstellungen haben wie wir.
Deshalb dürfen wir uns nicht von denen in die Irre führen lassen, die uns Christen soziologisch in Gruppen und Tendenzen einteilen, um uns vielleicht zu blockieren. "Der Geist -sagt der Nachfolger von Petrus. "Er öffnet, belebt, geht über das hinaus, was bereits gesagt und getan wurde, er führt über die Grenzen eines zaghaften und misstrauischen Glaubens hinaus".. Auf diese Weise können wir wachsen, indem wir uns selbst geben: "nicht indem wir uns selbst bewahren, sondern indem wir uns ohne Vorbehalt hingeben"..
Was hindert uns daran, uns zu verschenken, fragt der Papst. Und er antwortet, dass "Drei sind die Hauptfeinde der Gabe [...], die immer an der Tür des Herzens lauern: Narzissmus, Opferhaltung und Pessimismus".. Die Narzissmus führt dazu, nur an sich selbst zu denken, ohne die eigenen Schwächen und Fehler zu sehen. Die Opferrolle führt dazu, dass wir uns ständig beschweren, vor allem aber über andere, weil sie uns nicht verstehen und uns verärgern. Die Pessimismus führt dazu, dass man denkt, dass alles falsch ist und dass es sinnlos ist, sich selbst aufzugeben..
Es handelt sich um drei Götter oder vielmehr drei Götzen, die Franziskus mit schnellen Strichen charakterisiert: "In diesen dreien - dem narzisstischen Spiegelgötzen, dem Spiegelgott; dem Klage-Gott: 'Ich fühle mich wie ein Mensch, wenn ich klage'; dem Negativitäts-Gott: 'alles ist schwarz, alles ist Dunkelheit' - sind wir konfrontiert mit einer Mangel an Hoffnung und wir müssen das Geschenk des Lebens wertschätzen, das Geschenk, das jeder von uns ist"..
Und er lädt uns ein, für die Heilung von diesen drei Feinden zu beten: "Heiliger Geist, Gedächtnis Gottes, erwecke in uns die Erinnerung an das Geschenk, das wir empfangen haben. Erlöse uns von der Lähmung des Egoismus und entfache in uns den Wunsch zu dienen und Gutes zu tun. Denn schlimmer als diese Krise ist nur das Drama, sie zu vergeuden, indem wir uns selbst einschließen. Komm, Heiliger Geist, du, der du die Harmonie bist, mach uns zu Baumeistern der Einheit; du, der du dich immer wieder hingibst, gib uns den Mut, aus uns selbst herauszugehen, einander zu lieben und zu helfen, um eine Familie zu werden. Amen.
Die Eucharistie: "Gedenken" an Gott, der uns heilt
Die Predigt an Fronleichnam (14-VI-2020) enthält eine tiefgründige Lehre über die Eucharistie als "Gedächtnis": Gedächtnis des Passahs des Herrn, aber auch Gedächtnis unseres Glaubens, unserer Hoffnung und unserer Liebe. "Gedenken an Gott die uns heilt, sagt der Papst. Deshalb könnte man auch sagen: "Denkmal des Herzens", wobei der Begriff "Herz" seine volle biblische Bedeutung erhält, denn "Ein Mensch ist das wert, was sein Herz wert ist". (Heiliger Josefmaria Ecrivá).
Erstens, die Eucharistie "heilt das verwaiste Gedächtnis". Das heißt, dass, "die Erinnerung, die durch den Mangel an Zuneigung und die bitteren Enttäuschungen verwundet wurde, die man von demjenigen erhalten hat, der einem Liebe hätte geben sollen, aber stattdessen das Herz verwüstet hat".. Die Eucharistie erfüllt uns mit einer größeren Liebe, nämlich der Liebe Gottes, des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Zweitens, die Eucharistie heilt unser negatives Gedächtnis. Diese "Erinnerung", die "bringt immer die Dinge zum Vorschein, die falsch sind, und lässt uns mit der traurigen Vorstellung zurück, dass wir nutzlos sind, dass wir nur Fehler machen, dass wir falsch sind"..
Jesus kommt, um uns zu sagen, dass dies nicht so ist. Dass wir für ihn wertvoll sind, dass er immer das Gute und Schöne in uns sieht, dass er sich unsere Gesellschaft und unsere Liebe wünscht. "Der Herr weiß, dass das Böse und die Sünden nicht unsere Identität sind; sie sind Krankheiten, Infektionen". Und - mit guten Beispielen in dieser Zeit der Pandemie - erklärt der Papst, wie die Eucharistie "heilt": "enthält die Antikörper gegen unser krankes Gedächtnis der Negativität. Mit Jesus können wir uns gegen Traurigkeit immunisieren".
Drittens heilt die Eucharistie unser verschlossenes Gedächtnis, das uns ängstlich und misstrauisch, zynisch oder gleichgültig, arrogant... und egoistisch macht. All dies stellt der Nachfolger von Petrus fest, "Sie ist eine Täuschung, denn nur die Liebe heilt die Angst an der Wurzel und befreit uns von den Hindernissen, die uns gefangen halten".. Jesus kommt, um uns von diesen Panzern, inneren Blockaden und Lähmungen des Herzens zu befreien.
Die Eucharistie hilft uns, aufzustehen und anderen zu helfen, die hungrig nach Nahrung, Würde und Arbeit sind. Sie lädt uns ein, echte Solidaritätsketten zu bilden. Sie verbindet uns nicht nur persönlich mit Christus, sondern befähigt uns auch, das Mysterium der Gemeinschaft, das die Kirche ist, aufzubauen und an ihrer Sendung teilzunehmen (siehe auch die Angelus vom selben Tag, dem 14. Juni).
