Hier ist der Text der Weihe der Ukraine und Russlands an das Unbefleckte Herz MariensMoment der Einweihung von Russland und der UkrainePapst weiht Russland und die Ukraine dem Unbefleckten Herzen MariensDer Weiheakt, den Papst Franziskus gemeinsam mit allen Bischöfen der Welt am Fest Mariä Verkündigung, dem 25. März 2022, vollzieht, wird in die Geschichte eingehen. Es wird so sein wegen der dramatischen Umstände, unter denen es stattgefunden hat, und weil Franziskus sich auf die Bitte der ukrainischen katholischen Bischöfe hin an die Gottesmutter gewandt und Russland ausdrücklich geweiht hat, wie sie es bei ihrer Erscheinung in Fatima im Juli 1917 gewünscht hatte.
Meines Erachtens sollte die historische Bedeutung jedoch über die Begleitumstände hinaus gesucht werden.
Besondere Vorbereitung
Am 17. März sandten die Apostolischen Nuntiaturen eine Mitteilung an alle Bischöfe, im Namen des Staatssekretärs, Kardinal Pietro Parolin die dies vorwegnahm, In den kommenden Tagen wird Papst Franziskus ein Schreiben verschicken, in dem er Sie zu einem besonderen Friedensgebet am Freitag, dem 25. März, einlädt.. Nach der Ankündigung, dass der Heilige Vater an diesem Tag wird in einer besonderen Feier Russland und die Ukraine dem Unbefleckten Herzen Mariens weihen.fügte hinzu, es sei der Wunsch des Papstes, dass diese Friedensinitiative vom ganzen heiligen Volk Gottes gelebt werden und insbesondere von Priestern, Ordensleuten und Ordensfrauen, mit lokalen Initiativen (in Kathedralen, Pfarrkirchen und Marienwallfahrtsorten) auf die in jeder Diözese am besten geeignete Weise..
Diese Ankündigung war ein erstes Zeichen für die Bedeutung, die der Papst dem Akt beimaß, den er vollziehen wollte. Das Schreiben, das am 21. März in St. Johannes im Lateran verfasst wurde, war an alle Bischöfe gerichtet: "Lieber Bruder. Nachdem er das Leiden des ukrainischen Volkes und die Notwendigkeit der Fürbitte beim "Friedensfürsten" beschrieben und zahlreiche Petitionen entgegengenommen hat, erklärt Franziskus seine Absicht: "Ich möchte einen feierlichen Akt der Weihe der Menschheit, insbesondere Russlands und der Ukraine, an das Unbefleckte Herz Mariens vollziehen. Dann fügt er die Bedeutung des Aktes hinzu: Er soll eine Geste der Weltkirche sein, die in diesem dramatischen Augenblick durch die Vermittlung seiner und unserer Mutter den Schmerzensschrei all derer zu Gott bringt, die leiden und ein Ende der Gewalt erflehen, und die Zukunft der Menschheit der Königin des Friedens anvertraut. Deshalb, so schließt er, lade ich Sie ein, sich diesem Akt anzuschließen, (...) damit das heilige Gottesvolk sein Flehen einmütig und eindringlich zu seiner Mutter erheben kann.
In diesen Schritten der Vorbereitung des Aktes lassen sich drei Merkmale erkennen: 1) Die Weihe wäre ein feierlicher Akt, und diese Feierlichkeit würde darin zum Ausdruck kommen, dass sie vom Papst und der Weltkirche vorgenommen würde. 2) Die Weihe würde nicht nur für Russland und die Ukraine gelten, sondern für die gesamte Menschheit. 3) Das Gebet der ganzen Kirche wird durch die Vermittlung der Mutter Gottes, die auch unsere Mutter ist, den Himmel erreichen, und die Zukunft der Menschheit wird ihr anvertraut werden.
Die Einberufung der Akte fand überall ein außerordentliches und überraschendes Echo, wie man in der ganzen Welt feststellen konnte: Die marianische Ausrichtung der Katholiken wurde sofort deutlich. In Europa konnte sie zur gleichen Zeit wie in Rom stattfinden, wie der Papst in seinem Brief gefordert hatte. In einigen Ländern Amerikas stellte die Zeitverschiebung eine Schwierigkeit dar, aber in allen Fällen fand sie unter großer Beteiligung der Öffentlichkeit statt (in Montevideo, um genau zu sein, wurden die Messe und die Weihe in der Kathedrale um 17 Uhr gefeiert, die zur Überraschung vieler an einem Wochentag voll besetzt war).
Mutter Gottes und unsere Mutter
Die von Franziskus geleitete liturgische Bußfeier begann mit biblischen Lesungen, gefolgt von der Predigt des Papstes. Darin betonte er, dass er den Akt gemeinsam mit den Bischöfen und den Gläubigen der Welt vollziehen werde: "Ich möchte feierlich alles, was wir leben, dem Unbefleckten Herzen Mariens zuführen, ihr die Weihe der Kirche und der ganzen Menschheit erneuern und ihr in besonderer Weise das ukrainische und russische Volk weihen, das sie in kindlicher Zuneigung als Mutter verehrt. In seiner Predigt erklärte Franziskus, dass der Weiheakt keine Zauberformel ist, nein, das ist er nicht; er ist ein geistlicher Akt. Es ist die Geste des vollen Vertrauens der Kinder, die sich in der Bedrängnis dieses grausamen Krieges und dieses sinnlosen Krieges, der die Welt bedroht, an die Mutter wenden. In schwierigen Zeiten, wie wir sie jetzt erleben, wollte Franziskus uns ermutigen, uns dem Herzen unserer Mutter anzunähern, alles, was wir haben und was wir sind, in sie zu legen, damit sie, die uns vom Herrn geschenkte Mutter, diejenige ist, die uns schützt und für uns sorgt.
Nach einer Zeit der persönlichen Beichte und der Beichte einiger Pönitenten und mehr als hundert Priestern ging Papst Franziskus zur Statue Unserer Lieben Frau von Fatima, um den Weiheakt zu vollziehen.
O Maria, Mutter Gottes und unsere Mutter (...) Du bist unsere Mutter, du liebst uns und du kennst uns... Mit dieser kostbaren Anrufung und Erklärung der geistlichen Mutterschaft Mariens begann das an die Frau gerichtete Gebet. Heilige Mutter wird er sie nennen, in dem Bewusstsein, dass es Gott selbst ist, der sie uns am Kreuz als Mutter geschenkt und in ihrem unbefleckten Herzen eine Zuflucht für die Kirche und die Menschheit geschaffen hat.
Später wendet er sich an sie und bittet sie unter Berufung auf die liebevollen Worte, die die Gottesmutter bei ihrer Erscheinung in Mexiko 1531 zum heiligen Juan Diego gesprochen hat: "Wiederhole jedem von uns: Bin ich nicht hier, der deine Mutter ist?" Und er wendet sich auch an eine marianische Anrufung (die Ungebundene Jungfrau, die seit 1707 in Augsburg verehrt wird und der Franziskus eine besondere Verehrung entgegenbringt), um sie voller Vertrauen zu bitten: "Du weißt, wie man die Verwicklungen unserer Herzen und die Knoten unserer Zeit löst. Wir schenken Ihnen unser Vertrauen. Wir sind sicher, dass du gerade in diesen schweren Stunden unsere Bitten nicht verachtest und uns zu Hilfe kommst. (...)
Schließlich, wenn wir uns auf das beschränken, was wir im Gebet des Papstes hervorheben wollen, wird er, nachdem er mit dem Text des heiligen Johannes die Hingabe seiner Mutter, die Jesus am Kreuz vollzogen hat, nachempfunden hat, schließen: "Mutter, wir wollen dich jetzt in unserem Leben und in unserer Geschichte willkommen heißen: Mutter, wir wollen dich jetzt in unserem Leben und in unserer Geschichte willkommen heißen. In dieser Stunde ist die Menschheit, erschöpft und überwältigt, mit dir am Fuße des Kreuzes. Und sie muss sich dir anvertrauen und sich durch dich Christus weihen. (...) Deshalb, Mutter Gottes und unsere Mutter, vertrauen wir deinem unbefleckten Herzen feierlich unsere Personen, die Kirche und die Menschheit an und weihen sie....
Bedeutung des Gesetzes
Welche Bedeutung hat der Akt der Weihe an das Unbefleckte Herz Mariens, der von Papst Franziskus vollzogen wurde und dem sich die Hirten und Gläubigen der ganzen Welt angeschlossen haben? Die dogmatische Konstitution Lumen Gentium lehrt, dass eine religiöse Gabe des Willens und des Verstehens dem authentischen Lehramt des Papstes zusteht, auch wenn er nicht ex cathedra spricht, da es sein oberstes Lehramt ist. Die Konstitution erklärt dann, dass diese päpstliche Lehre nach dem offenkundigen Willen des Heiligen Vaters zu befolgen ist, der sich vor allem entweder aus der Natur der Dokumente oder aus der häufigen Behauptung derselben Lehre oder aus der Art ihrer Formulierung ergibt (Nr. 25).
Wendet man diese Grundsätze auf den Weiheakt vom 25. März an und berücksichtigt seine sorgfältige Vorbereitung, so kann man feststellen: 1) Es handelt sich um einen Akt der Weihe an Christus, der die mütterliche Vermittlung Mariens anruft und der neben seiner eigenen theologischen Bedeutung ersten Ranges die ganze Menschheit und die ganze Kirche zum Gegenstand hat. 2) Franziskus hat mit Worten und Gesten (Predigten, Besuche bei der Muttergottes vor und nach der Rückkehr von seinen Pastoralreisen...) bei zahlreichen Gelegenheiten auf die geistliche Mutterschaft Mariens hingewiesen. 3) Bei dieser Gelegenheit erscheint sowohl im Einladungsschreiben an die Bischöfe als auch in der Predigt vor der Weihe und im Weihegebet die Bezeichnung als feierlicher Akt - wie er es in allen drei Dokumenten ausdrückt - sehr bedeutsam: Will er nicht zeigen, dass die geistliche Mutterschaft Mariens das Leben der Kirche über die gegenwärtigen schwierigen Umstände hinaus durchdringen muss?
Der Text der Lumen Gentium lehrt auch das, wenn auch die einzelnen Prälaten an sich nicht das Vorrecht der Unfehlbarkeit besitzen, so doch, wenn sie, obwohl sie über die ganze Welt verstreut sind, doch das Band der Gemeinschaft untereinander und mit dem Nachfolger Petri aufrechterhalten und in Fragen des Glaubens und der Sitten authentisch lehren, darin übereinstimmen, dass eine Lehre als endgültig zu betrachten ist; in diesem Fall schlagen sie unfehlbar die Lehre von Christus vor. (n. 25).
Im Gegenzug scheint es angebracht, daran zu erinnern, was die Kongregation für die Glaubenslehre damals erklärt hat: Wenn es kein Urteil über eine Lehre in der feierlichen Form einer Definition gibt, sie aber zum Erbe des depositum fidei gehört und vom ordentlichen und universalen Lehramt gelehrt wird - was notwendigerweise das des Papstes einschließt -, muss sie als unfehlbar vorgeschlagen verstanden werden. Die Absicht des ordentlichen und universalen Lehramtes, eine Lehre als endgültig vorzuschlagen, ist im allgemeinen nicht an technische Formulierungen von besonderer Feierlichkeit gebunden; es genügt, daß sie aus dem Tenor der verwendeten Worte und aus dem Zusammenhang deutlich wird.
Am Ende dieser Analyse könnte man zu dem Schluss kommen, dass der Weiheakt vom 25. März 2022, der von Papst Franziskus in Verbindung mit allen Bischöfen der Welt vollzogen wurde, die tiefe Überzeugung des Heiligen Vaters vom mütterlichen Schutz Marias, die uns von Gott als unsere Mutter geschenkt wurde, feierlich zum Ausdruck gebracht hat.
Diese Glaubensgewissheit hat sich nicht verändert, seit sie von Jesus Christus den Seinen auf dem Kalvarienberg verkündet und eingeflößt wurde: Alle Generationen von Christen haben sie immer so gelebt, und zweifellos wird sie bis zum Ende der Zeit so bleiben, denn sie ist sozusagen in das Herz der Kirche eingeschrieben: Zu unserer Mutter gehen wir und werden wir immer vertrauensvoll gehen, einzeln oder gemeinsam, angesichts jeder Gefahr oder Not, um Schutz zu suchen, in der Gewissheit ihrer Fürsprache und Hilfe.
Der Weiheakt wiederum kann vielleicht in eine Reihe gestellt werden - eine Reihe, die offen ist für noch nie dagewesene Ereignisse und vielfältige pastorale Initiativen - mit dem Wunsch, den der heilige Johannes Paul II. während des unvergesslichen Marianischen Jahres 1987-1988, das dem Fall des Kommunismus vorausging, zum Ausdruck brachte: Durch dieses Marianische Jahr, so schrieb er damals, ist die Kirche aufgerufen, sich nicht nur an all das zu erinnern, was in ihrer Vergangenheit die besondere und mütterliche Mitarbeit der Mutter Gottes am Heilswerk in Christus, dem Herrn, bezeugt, sondern auch ihrerseits die Wege dieser Mitarbeit für die Zukunft vorzubereiten.
Emeritierter Bischof von Minas (Uruguay).
