Zephanja offenbart uns den tiefsten Grund zur Freude: Gottes Liebe zu den Menschen. "Singe vor Freude, Tochter Zion, freue dich, Israel, freue dich und sei fröhlich von ganzem Herzen, Tochter Jerusalem... Der Herr, der König Israels, ist in deiner Mitte. Diese Worte finden sich auch in der Ankündigung des Engels an Maria wieder und erklären ihre Verwirrung.
Die wiederholte Aufforderung Gabriels an Maria, sich nicht zu fürchten", weil sie Gunst bei Gott gefunden hat, und ihr Ja zur Menschwerdung des Wortes erinnern uns an das, was Zephanja hinzufügt: "Fürchte dich nicht, Zion... Der Herr, dein Gott, ist in deiner Mitte als mächtiger Retter. Er wird dich mit Freude genießen, er wird dich mit seiner Liebe erneuern, er wird sich über dich freuen mit Jubelrufen". Gott hat in der Bibel auf viele Arten gesprochen, aber hier schreit er zum ersten Mal vor Freude.
Bisher waren die Schreie von Menschen, die sich an Gott wandten; jetzt sind sie von Gott, der sich über sein Geschöpf freut. "Der Herr, dein Gott, in deiner Mitte".Diese Worte des Propheten, die in Maria nachklingen, sagen ihr: Der Herr wird in dir wohnen, in deinem Schoß, wo dein Atem geboren wird, wo das Leben entsteht. Quelle der immerwährenden Freude, zu der auch wir berufen sind. Wie in den Worten des Paulus an die Philipper: "Freut euch im Herrn allezeit"..
Lukas spricht von Johannes, der nach der Prophezeiung zur Katechese übergeht. "Die Menschenmassen (3,10) undeutlich und verwirrt hören ihm zu und befragen ihn. Ihre Antworten ermahnen zur Liebe, indem sie denen, die nichts haben, Kleidung und Nahrung geben, und bieten gute Ratschläge für jede Kategorie, um in ihrer Arbeit Gutes zu tun.
Dank der erhaltenen Ratschläge wird die Vielzahl der "die Menschen (3, 15), der auf Christus wartet. "Was sollen wir tun", ist dieselbe Frage, die die Bekehrten laut Lukas in der Apostelgeschichte nach der ersten Verkündigung Jesu Christi am Pfingsttag stellen, und sie erhalten die Antwort des Petrus: Sie sollen sich taufen lassen. Und der Kerkermeister von Paulus und Silas, der sich mit der ganzen Familie taufen lässt, stellt die gleiche Frage.
Johannes weist die Menschen auch auf die Taufe Jesu hin, prophezeit sie und macht ihnen Lust auf sie: "Er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen".. Es nennt Jesus nicht beim Namen, sondern offenbart seine göttliche Größe: Das Adjektiv "stark" stammt von Gott, und er ist nicht würdig, die Schnürsenkel seiner Sandalen zu öffnen.
Johannes weiß jedoch nicht, dass Jesus selbst seinen Jüngern die Füße waschen wird und dass er nicht damit beginnen wird, seinen Hof zu reinigen und das Stroh zu verbrennen, sondern dass er versuchen wird, jeden einzelnen zu lieben und zu retten. Deshalb versteht er im Gefängnis das Handeln Jesu nicht und wird gefragt: Bist du wirklich der Christus? Jesus antwortet ihm mit den Zeichen der Heilungen und des Guten, das er tut: Selig bist du, Johannes, wenn du dich nicht über mich empörst, wenn du deine Gefangenschaft und deine Verurteilung zum Tod als Vorgeschmack auf mein Kreuz erlebst.
Die Predigt zu den Lesungen des 3. Adventssonntags
Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomiliaeine kurze, einminütige Reflexion zu diesen Lesungen.
