Das Matthäus-Evangelium, das in erster Linie für die Evangelisierung der Juden geschrieben wurde, stellt Jesus als den neuen und großen Mose dar. Mose war der große Retter und Gesetzgeber Israels, Gottes Werkzeug, um sie aus der Sklaverei zu führen, und er erhielt von Gott am Berg Sinai ein besonderes Gesetz. Aber Jesus ist ein größerer Retter, weil er selbst Gott ist und nicht nur ein Gesetz von Gott erhält, sondern als Gott selbst ein neues Gesetz gibt.
Matthäus zeigt, wie Jesus einen Berg besteigt, so wie Moses den Sinai bestieg. Jesus, der selbst der Gesetzgeber ist, setzt sich hin. Und während Mose zuhört, spricht Jesus. Dann, zu Beginn der Bergpredigt und als geistiger Gipfel des Berges, gibt uns Jesus die Seligpreisungen. Die Seligpreisungen (vom lateinischen "beati") sind die Wege, Gottes Segen zu empfangen und schließlich seinen Segen im Himmel zu teilen. Sie sind die Blaupause für Heiligkeit. Sie scheinen einfach zu sein, aber je mehr man sich mit ihnen beschäftigt, desto anspruchsvoller werden sie.
Heiligkeit beginnt mit Armut des Geistes. Dies ist das Tor zu den anderen Seligpreisungen, denn wir beginnen erst dann, Gottes Segnungen zu empfangen, wenn wir erkennen, dass wir sie unbedingt brauchen. Ein reicher Mensch glaubt, er brauche Gott nicht. Dann kommt die Sanftmut, die nichts mit Schwäche zu tun hat. Mose, "ein sehr bescheidener Mann, mehr als jeder andere auf der Welt". (Num 12,3), führte sein Volk in das verheißene Land. Dann sagt Jesus: "Selig sind, die da Leid tragen", diejenigen, die mit dieser Erde nicht zufrieden sind, die das Böse bitter beklagen und es wiedergutmachen.
Die nächste Seligpreisung lautet "nach der Gerechtigkeit hungern und dürsten", was eine doppelte Bedeutung hat: nach persönlicher Heiligkeit streben, ein gerechter Mensch sein, als ein Mensch der Gerechtigkeit. Heiliger Josef (vgl. Mt 1,19), sondern auch die soziale Gerechtigkeit. In der Tat führt das eine zum anderen: Wir wollen, dass Gottes Gesetz in unserem eigenen Leben und in der Gesellschaft erfüllt wird. Heiligkeit ist niemals eine Form des Ausweichens, sondern führt uns dazu, die Welt um uns herum umzugestalten, damit sie mehr so wird, wie Gott sie haben will.
Dann kommt der Aufruf, Barmherzigkeit zu leben. Wir können nicht erwarten, dass wir sie erhalten, wenn wir sie nicht mit anderen praktizieren. Wir werden niemals in den Genuss der Seligkeit kommen, wenn wir nicht in der Lage sind, mit anderen mitzufühlen und ihnen zu vergeben. Ein gesegnetes Herz ist kein hartes Herz.
"Selig sind, die reines Herzens sind, denn sie werden Gott schauen". Lust und Betrug machen uns blind für Gott. Nur ein reines Herz ist zur Liebe fähig, und Heiligkeit bedeutet, Gott und andere zu lieben. Der nächste kommt: "Selig sind, die Frieden stiften, denn sie werden Gottes Kinder heißen". Wie schwer ist es, den Frieden zu fördern; aber je mehr wir es tun, desto mehr Frieden herrscht in unserer Seele, desto mehr werden wir Kinder Gottes sein.
Die letzte Seligpreisung ist wie die Schlussfolgerung der anderen: Wir sind gesegnet, wenn wir Verfolgung erleiden, denn sie wird uns in den Himmel führen. Ein Leben der Heiligkeit provoziert den Zorn Satans, und wir müssen mit seinen Angriffen rechnen. Aber wenn wir standhaft bleiben, wird unser "Der Lohn wird im Himmel groß sein".
Predigt über die Lesungen des 4. Sonntags der gewöhnlichen Zeit (A)
Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomiliaEine kurze einminütige Reflexion zu den Lesungen dieses Sonntags.
