Hesekiels Erfahrung, von Gott gesandt zu sein "Zu den Kindern Israels, einem widerspenstigen Volk, das sich gegen mich aufgelehnt hat... Die Kinder sind halsstarrig und verstockt im Herzen; zu ihnen sende ich dich, um ihnen zu sagen: 'So spricht der Herr. Ob sie auf dich hören oder nicht, denn sie sind ein widerspenstiges Volk, sie werden anerkennen, dass ein Prophet in ihrer Mitte war".. Die Aussicht auf den Propheten hat keine Erfolgsgarantie, im Gegenteil; wichtig ist, dass er geht und dass die Menschen erkennen, dass es einen Propheten gibt.
Die Erfahrung von Paulus ist nicht viel anders. Viele haben sich über die Art des Stachels gewundert, den Gott zugelassen hat, damit er nicht zornig wird. Möglicherweise finden wir die Antwort in seinen Worten: "Darum will ich mich umso mehr meiner Schwachheit rühmen, damit die Kraft Christi in mir wohne. Darum habe ich Wohlgefallen an Schwachheiten, an Schmähungen, an Nöten, an Verfolgungen und Bedrängnissen um Christi willen; denn wenn ich schwach bin, so bin ich stark" (1. Korinther 5,17)..
Der Stachel im Fleisch kann genau aus den Schwächen, Verstößen, Schwierigkeiten, Bedrängnissen oder Problemen der korinthischen Gemeinde bestehen, die im Folgenden erwähnt werden: "Streit, Neid, Zorn, Rivalität, Verleumdung, Verleumdung, Verleumdung, Eitelkeit, Aufruhr"..
Deshalb kann Jesus in Nazareth das allgemeine Gesetz zitieren: "Ein Prophet wird nicht verachtet, außer in seinem eigenen Land, unter seinen eigenen Verwandten und in seinem eigenen Haus". und ihre Bitterkeit erfahren. Markus spricht von einem Erstaunen, das das der Nazarener widerspiegelt, die nicht glauben können, dass der Messias einer der ihren ist, ein "Nachbar", dessen Abstammung und nahe Verwandte sie kennen. Er ist der Handwerker des Dorfes.
Im ältesten Evangelium, dem des Markus, wird er als "der Sohn der Maria. Einige Autoren weisen darauf hin, dass es nicht üblich war, die Mutter zu erwähnen, sondern den Vater. Es könnte sich um eine Spur des verleumderischen Gerüchts handeln, Jesus sei ein unehelicher Sohn. Dies wird sowohl von Celsus als auch von Tertullian erwähnt und hat seinen Weg in mittelalterliche hebräische Schriften gefunden. Die Feindseligkeit der Nazarener ist überraschend und bestätigt vielleicht diese Gerüchte, die es den Dorfbewohnern naturgemäß noch schwerer machten, die Nachricht von Jesus als dem Messias zu akzeptieren. Deshalb wurde Jesus tatsächlich verhöhnt, "in seinem Land, bei seinen Verwandten und in seinem Haus".Und wie reagiert sie? "Und er konnte dort keine Wunder vollbringen, er heilte nur ein paar Kranke, indem er ihnen die Hände auflegte.. Der Satz ist bemerkenswert: Zunächst heißt es "kein Wunder".und dann soll es stattdessen geheilt haben "ein paar kranke Menschen".. Wie um einen Stillstand Jesu anzudeuten, der später überwunden wurde. Jesus setzt seinen Weg der Heilung fort, auch wenn es nur mit wenigen Menschen geschieht. Und er unterrichtet weiter. Er lässt sich von der Feindseligkeit der Nazarener nicht aufhalten.
Die Predigt zu den Lesungen des 14. Sonntags
Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomiliaeine kurze, einminütige Reflexion zu diesen Lesungen.
