Nachdem er den Tod Jerobeams und das Exil Israels prophezeit hatte, wird der aus Judäa stammende Amos, der von Gott gesandt wurde, um im Nordreich zu prophezeien, vom offiziellen Propheten des Königreichs, Amazja, eingeladen, nach Judäa zurückzukehren. Seine Erfahrung trägt dazu bei, das Wesen des Propheten zu umreißen: Er ist von Gott berufen und gesandt. Amos hört diese Worte: "Seher, geh, flieh in das Gebiet von Juda. Dort wirst du dein Brot verdienen können, und dort wirst du prophezeien. Aber in Bethel sollst du nicht mehr prophezeien; denn es ist das Heiligtum des Königs und das Haus des Königreichs. Aber Amos sagte zu Amazja: "Ich bin weder ein Prophet noch der Sohn eines Propheten. Ich war ein Hirte und ein Züchter von Platanenbäumen. Aber der Herr riss mich aus meiner Herde und sagte zu mir: Geh hin und prophezeie meinem Volk Israel. Die Berufung des Amos erfolgt nicht aus Gründen der Abstammung oder des Wissens, sondern allein durch göttliche Wahl.
Der Prolog des Briefes an die Epheser ist ein Segen, der ein Paradigma für die Prophezeiung des Paulus darstellt und sieben Aspekte des Handelns Gottes am Menschen veranschaulicht: die Erwählung Gottes, die Vorherbestimmung zur Gottessohnschaft in Christus, die Erlösung in seinem Blut, die Offenbarung des Geheimnisses der Zusammenfassung aller Dinge in Christus, das Erben in Hoffnung, die Gabe des verheißenen Geistes und das Leben zum Lob Gottes und zu seiner Ehre. Eine bewundernswerte Synthese der Botschaft, die der Evangelist verbreitet.
Bei Markus lesen wir eine Sammlung von kurzen Aussprüchen des Herrn, die ein Bild davon zeichnen, wie seine Jünger evangelisieren. Sie werden nicht allein ausgesandt, sondern mit einem anderen, mit der Unterstützung des Stabes für die Schwäche des Leibes und der Unterstützung des Bruders für jedes andere Bedürfnis der Gemeinschaft und des Zusammenlebens. Sie haben die gleiche Macht wie Jesus, unreine Geister auszutreiben.
Die Loslösung ist radikal: "Er befahl ihnen, nichts für die Reise mitzunehmen, weder Brot noch Tasche noch Geld, sondern nur einen Stab, und Sandalen zu tragen und nicht zwei Waffenröcke. Das sind nicht die Dinge, in denen man Unterstützung findet. Ihr Ziel ist das Zuhause: der Ort, an dem man lebt und liebt, wo jeder für sich ist, wo die Familie ist. Dies erinnert uns an die Bekehrungen einer ganzen Familie in apostolischer Zeit, als sie die Verkündigung des Evangeliums hörten. "Und wenn sie dich an einem Ort nicht willkommen heißen oder dir nicht zuhören, dann schüttle den Staub von deinen Füßen ab, als Zeugnis für sie".. Sie akzeptieren, dass man sie nicht willkommen geheißen und ihnen nicht zugehört hat: Sie gehen nicht mit einem Staubkorn des Grolls, des Urteils oder der schlechten Gedanken nach Hause. Sie legen es in Gottes Hände und vergessen es. Sie predigen und heilen, wie Jesus. Sie salben viele Kranke mit Öl, ein Symbol für ihre heilende und lindernde Art zu handeln. Eine Salbung, die uns jedes Mal, wenn wir sie anbieten oder empfangen, zum Evangelium zurückführt.
Die Predigt zu den Lesungen des 15. Sonntags
Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomiliaeine kurze, einminütige Reflexion zu diesen Lesungen.
