Auf dem Weg nach Cäsarea Philippi, so berichtet Markus, stellt Jesus eine seiner typischen Fragen, um das Gespräch zu erleichtern: "Für wen halten mich die Leute?". Er ist an der öffentlichen Meinung interessiert, und daran, dass seine eigene Meinung bekannt ist. Aber er interessiert sich mehr für seinen wahren Gedanken: "Und ihr, die ihr von Anfang an bei mir gewesen seid, die ihr gehört habt, was ich sage, und gesehen habt, was ich tue, die ihr alles verlassen habt, um mir zu folgen: Wer sagt ihr, dass ich bin?
Wir befinden uns in der Mitte des Markusevangeliums und im Zentrum seiner Entwicklung. Das Ziel des Evangeliums, nämlich zu sagen, dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist, kommt in seinen ersten Worten zum Ausdruck (Mk 1,1). Aber bis jetzt hatten nur die unreinen Geister geschrien "Du bist der Sohn Gottes".Jesus hatte ihnen befohlen, es niemandem zu sagen. Der Höhepunkt der Offenbarung Jesu als Sohn Gottes wird durch den römischen Hauptmann unter dem Kreuz zum Ausdruck gebracht: "Dieser Mensch war wahrhaftig der Sohn Gottes".. Ein wichtiges Detail für die Römer, die ersten Adressaten des Markusevangeliums.
In seinem Bericht, der als das früheste der vier Evangelien gilt und die Predigt des Petrus in Rom widerspiegelt, heißt es in dem Satz, mit dem Petrus auf Jesus antwortet "Du bist der Christus".Es gibt nicht den Zusatz, den wir in der Parallelstelle bei Matthäus lesen: "Der Sohn des lebendigen Gottes. Petrus erklärt hier nur, dass Jesus der von Israel erwartete Messias ist, der Christus, der Gesalbte. Sie geht über die gängigen Ansichten hinaus, die Jesus als einen ungestümen Propheten wie Elia sehen oder ihn als den von den Toten auferstandenen Täufer betrachten. Aber es ist immer noch keine Aussage über den Glauben an die göttliche Natur Jesu. Auf jeden Fall sagt Jesus ihnen, dass sie diese Überzeugung niemandem verraten sollen, denn ihre Vorstellung vom Messias ist noch unvollständig, ebenso wie die des ganzen Volkes, das ihn zum König machen will. Sie bringen es nicht mit den Prophezeiungen des leidenden Knechtes Jahwes in Verbindung. Noch weniger wissen sie, wie sie dies mit seiner Eigenschaft als Sohn Gottes in Verbindung bringen sollen. Sie meinen, der Messias werde einen Weg der Herrlichkeit und der irdischen Macht beschreiten; Jesus hingegen offenbart ihnen, dass er große Leiden erleiden, von den religiösen Führern seines Landes abgelehnt werden, sterben und nach drei Tagen wieder auferstehen wird.
Petrus hört das Wort "Auferstehung" nicht und lehnt die Prophezeiung Jesu ab. Dies bestätigt, dass er Recht hatte, als er zu ihnen sagte: "Sagt es niemandem. Peter, folge mir! Wer mir nachfolgt, muss sein Kreuz auf sich nehmen. Gerade wegen dieses Kreuzes, das hier zum ersten Mal von Jesus offenbart und von Petrus abgelehnt wird, wird der Hauptmann den Sohn Gottes erkennen. Jeder Jünger Christi, nicht nur Petrus, hat den gleichen Weg wie der Meister, einen persönlichen Weg: sein Kreuz auf sich nehmen und ihm folgen. Kein Kreuz gleicht dem anderen, aber alle ähneln dem des Meisters und alle "ziehen" zu ihm.
Die Predigt zu den Lesungen des Sonntags 24. Sonntag
Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomiliaeine kurze, einminütige Reflexion zu diesen Lesungen.
