Kommentar zu den Lesungen des fünften Fastensonntags
Die Episode der Ehebrecherin ist der Abschnitt des Evangeliums, der von den Kirchenvätern am häufigsten kommentiert wurde. Es ist wie eine erzählerische Synthese des Kerns des Evangeliums. Jesaja berichtet von den Worten Gottes: ".Erinnern Sie sich nicht an die Vergangenheitño, | keine RentenéIch bin im Alten; siehe, ich mache etwas Neues". Jesus fordert die Ehebrecherin auf, nicht mehr auf die Vergangenheit zu schauen, sondern das neue Leben anzunehmen, das er ihr schenkt. Paulus schreibt den Philippern, dass ihr einziges Ziel darin besteht, "... ein neues Leben zu sein".um Christus zu gewinnen und in ihm gefunden zu werden". An jenem Tag, im Tempel, gewann diese Frau Christus, trat in sein Leben ein und wurde in ihm gefunden.
Er lehrte im Tempel "und alle Menschen wenden sich anízu ihm". Die Schriftgelehrten und Pharisäer, die auf seinen Erfolg neidisch waren, wollten ihn provozieren, um ihn anzuprangern: bei der Tempelverwaltung, wenn er die Steinigung ablehnte, bei der römischen Verwaltung, wenn er sie billigte, denn die Todesstrafe war ausschließlich den Besatzern vorbehalten. Hätte er zudem die Steinigung angeordnet und damit die Botschaft der Barmherzigkeit, die er predigte und praktizierte, verleugnet, hätte er die Gunst des Volkes verloren. Um sich gegen diese Fallen zu schützen, wählt Jesus das Schweigen. Er bückt sich, um auf den Boden zu schreiben. Augustinus stellt einen Bezug zu Jeremia 17, 13 fest: "...".SieheñDiejenigen, die dich verlassen, werden scheitern; diejenigen, die sich von dir abwenden, werden im Staub begraben werden, weil sie den Herrn, die Quelle des lebendigen Wassers, verlassen haben.". Der Boden des Tempels besteht jedoch nicht aus Erde, sondern ist gepflastert: Diese Geste erinnert an den Finger Gottes, der das Gesetz auf den Tafeln, die er Moses gab, in Stein gravierte. Hier gibt es also einen, der größer ist als das Gesetz, er ist sein Urheber, der seine authentische Auslegung kennt.
"Wer ohne Sünde ist, werfe den ersten Stein".. Der Zweck des alten Gesetzes für diese halsstarrigen Menschen war es, sie zur Einsicht in die Sünde zu bringen, die in jedem Menschen steckte, und sie zur Umkehr zu bewegen. Jetzt kann Jesus diesen Zweck erfüllen. Er, der als Einziger wirklich sündlos ist, verurteilt die Frau nicht und wirft nicht den ersten Stein. Er tauscht für immer das alte Gesetz gegen das neue Gesetz der Liebe aus, das er in die Herzen schreibt. Er steht auf, um die "Frau" anzuschauen und mit ihr zu sprechen: Sie ist nicht mehr die "Anzeige".últer". Nicht die Sünde definiert uns, sondern die Natur, mit der Gott uns geschaffen hat, und die Gnade, die uns erneuert. In der biblischen Sprache ist die "Frau" auch die Braut: Die Frau hat endlich den Bräutigam gefunden, in ihr findet die Kirche Christus. Die Schriftgelehrten und Pharisäer werden nach innen schauen und sich ihrer Sünde stellen. Sie sind nicht mehr in den Augen der Frau: Keiner von ihnen hat sie verurteilt. Nicht mehr zu sündigen ist ein Versprechen, eine Garantie. Aus dem Blick Christi, aus seiner wahrgenommenen unermesslichen Liebe, seiner Barmherzigkeit und seinem Vertrauen erwächst das Gewissen der Frau, ihre Reue über die Sünde und ihr Entschluss, nicht mehr zu fallen, weil sie inmitten dessen "in Christus gefunden" wurde.
Predigt über die Lesungen des fünften Fastensonntags
Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomiliaeine kurze, einminütige Reflexion zu diesen Lesungen.
