"Selbst in den schmerzhaftesten Leiden sind wir nie allein".Anbeterinnen: "Ein Leben in der Nähe des Schmerzes ist durch die Eucharistie und das Gebet möglich".Die Fastenzeit ist da. So wie es das ganze Jahr über Zeiten gibt, in denen Feigen, Mandarinen oder Erdbeeren geerntet werden, so gibt es auch Zeiten, in denen auf Gottes Feld, das die Welt ist, mehr Gnade geerntet wird. In diesen vierzig kostbaren Tagen werden wir im Mittelmeerraum - wo Jesus geboren wurde, lebte und starb - und in anderen Teilen der Welt die mutigsten Pflanzen gedeihen sehen, die einen weiteren Winter überstanden haben. Dies kann als Erinnerung dienen, sich auf das zentrale Ereignis des christlichen Jahres vorzubereiten: das Osterfest der Auferstehung des Herrn.
Jedes Jahr die gleiche Geschichte? Nein, keine Ostern ist einer anderen gleich. Objektiv und subjektiv gesehen. Jede Drehung der Schraube ist der vorhergehenden ähnlich, aber nicht gleich, denn jetzt ist die Schraube tiefer als zuvor. Deshalb lohnt es sich, die wichtigsten Ereignisse im Leben Jesu Christi in einer kleinen Serie von Artikeln Revue passieren zu lassen, die Ihnen helfen werden, die ganz besondere Bedeutung dieses ersten (und blutigen) Passahfestes in Jerusalem zu lernen oder sich daran zu erinnern.
Der Garten der Oliven
Wir befinden uns im Garten des Ölbergs, auch Gethsemane genannt, wo die Seele Jesu begann, sich zu quälen. Die Worte, die er gebraucht ("Meine Seele ist betrübt bis in den Tod": Mt 26, 38) stammen aus dem Psalm 43, 5Dies bietet bereits einen Interpretationsschlüssel für alles, was bis zum nächsten Tag folgen wird: die Bücher des Bibel Jüdische Frauen prophezeiten bereits das Leiden des Herrn.
Dieser Garten befindet sich am Stadtrand von Jerusalem, getrennt durch das Tal des Flusses Kidron. Gethsemane, oder wörtlich "Ölpresse" auf Hebräisch, ist einer der am meisten verehrten Orte im Christentum. Wie Papst Benedikt XVI. in seinem Buch "Das Gethsemane von Jerusalem" deutlich macht, "Das Gethsemane von Jerusalem".Jesus von Nazareth".Die heutigen Bäume dort stammen nicht aus der Zeit Christi, denn der römische Kaiser Titus ließ im Jahr 70 n. Chr. alle Bäume um Jerusalem fällen, auch die auf dem Ölberg. Petrus, Johannes und Jakobus, die bedeutendsten Apostel, gingen mit Jesus dorthin.
Von dort aus kann man den schönen Tempel und den höchsten und ältesten Teil der Stadt aus der Nähe sehen. Der Herr traf sich dort mit seinen Jüngern - auch mit Judas Iskariot -, um in Ruhe und mit guter Aussicht zu beten. Am Gründonnerstag tat er dies zum letzten Mal, und zwar nachts.
Christus wandte sich von den dreien ab und warf sich auf den Boden, eine ungewöhnliche Art zu beten für einen Juden, der es gewohnt war, seine Seele im Stehen und vielleicht mit offenen Armen zu Gott zu erheben, in einer Haltung der Bereitschaft und der Aufnahmebereitschaft. Die Gruppe hatte gerade zu Abend gegessen, und der ganze Kontext des Passahfestes, der zu dem üblichen intensiven Rhythmus der Predigt mit dem Meister hinzukam, machte sie unwiderstehlich schläfrig. Abgesehen von diesen natürlichen Gründen - denen übrigens auch Jesus unterworfen war - gab es übernatürliche: Das Trio teilte die Sorgen des Herrn nicht, sie hatten die drei Ankündigungen der Passion, die ihnen gemacht worden waren, nicht richtig verstanden, sie schwangen nicht im Einklang mit den Erlösungssehnsüchten Jesu.
Als sie später versuchten, all dies schriftlich festzuhalten (Johannes direkt durch sein Evangelium und Petrus durch den Evangelisten Markus), konnten sie sich an die liebevollen Zurechtweisungen Christi an diesem Tag erinnern; stattdessen musste Markus auf der Grundlage des Vaterunsers und anderer Lehren Jesu rekonstruieren, was er in seinem innigen Gebet aus der Ferne zum Vater gesagt hätte, während die drei Auserwählten der Auserwählten unkontrolliert schliefen. Matthäus und Lukas stützen sich bei der Abfassung ihrer Evangelien auf die Quelle von Markus. Nur Lukas wird uns auch berichten, dass der Herr während dieses leidvollen Gebets Blut schwitzte und dass ein Engel vom Himmel herabkam, um ihn zu trösten. Vielleicht hat er dies erfahren, weil Jakobus es ihm erzählt hat.
Verrat
Nachdem er sein ganzes menschliches Inneres mit dem göttlichen Willen in Einklang gebracht hat, nimmt Jesus in der Ferne Fackeln und die zunehmenden Geräusche von Schritten und metallischem Klirren wahr. Er weiß, wer sie sind: Judas mit einer Gruppe von Juden. Trotzdem hört er nicht auf, seinen ehemaligen Apostel "Freund" zu nennen, denn seine Allwissenheit hindert ihn nicht daran, Judas eine letzte Chance zur Umkehr zu geben. Vergeblich: Es ist die Stunde der Finsternis. Dann ist sein Mut so groß, dass der einfache Satz "Ich bin" Judas und seine Gruppe zu Boden bringt. Jeder Jude im ersten Jahrhundert nach Christus, der den Ausdruck "Ich bin" hörte, erinnerte sich sofort an die Worte Gottes an Mose, als dieser ihn nach seinem Namen fragte: "Ich bin, der ich bin", antwortete Gott, worauf der Patriarch selbst nicht antworten konnte.
Der erfahrene und vorsichtige Petrus hatte ein Schwert mitgebracht und reagierte heftig: Er schnitt einem der anderen das Ohr ab. In seinem ungeordneten Eifer, seinen geliebten Gott und Herrn zu schützen, hatte er zuvor versucht, ihn mit Worten davon abzuhalten, dem Tod ins Auge zu sehen, wofür er streng zurechtgewiesen wurde; nun aber geht er weiter und versucht, einen solchen Ausgang mit Gewalt zu verhindern, und wieder wird er zurechtgewiesen. Ein letztes Wunder der körperlichen Heilung, die Wiederherstellung des rechten Ohrs des armen Malchus, bestätigt, dass Jesus auch in extremen Situationen nicht aufhört, barmherzig und mitfühlend zu sein.
In dem Buch "Die Qualen Christi".Der heilige Thomas More hebt hervor, dass Judas Jesus zwar zum Töten auslieferte, aber sein eigener Tod dem von Jesus vorausging. Matthäus berichtet uns, dass Judas "die Silbermünzen in den Tempel warf und sich erhängte" (Mt 27,5). Armer Mann! Auf der Suche nach dem Tod dessen, der ihm das irdische und das ewige Leben geschenkt hatte, beging er schließlich Selbstmord wie ein Verurteilter. Wenn sich doch alles im letzten Moment durch einen einfachen und aufrichtigen Akt der Reue hätte lösen lassen!
Aber Judas war nicht der einzige Apostel, der ihn verriet. Alle anderen, mit Ausnahme des heranwachsenden Johannes, flohen, als wären sie Jesus nie begegnet oder hätten versprochen, um seinetwillen das Martyrium zu erleiden. In der Tat kannten sie ihn noch nicht vollständig, also flohen sie. Wahrscheinlich hätten wir dasselbe getan. Für Christus in den Tod zu gehen, ist eine Gnade, die wir nur empfangen, wenn Gott sie uns schenken will. Doch das war der Moment, in dem der Herr verlassen werden sollte. Der Mob ergriff Jesus und führte ihn wie einen Übeltäter ab. Sie wollten Israel von demjenigen befreien, der ihnen als ein falscher Prophet oder ein falscher Messias erschien. Sie dachten, sie würden Israel retten. Und indirekt taten sie das auch, aber gegen ihren Willen. Der Plan Gottes ist erfüllt.
