Ich unterhielt mich mit einer Person, die mit ihren beruflichen Pflichten und apostolischen Aufgaben sehr beschäftigt war, gleichzeitig aber auch sehr in Eile war und Spitzen von Ängsten hatte. Ich fragte sie: "Welche Hindernisse stehen Ihnen im Weg, wenn Sie - ein für alle Mal - Herr Ihres Hauses werden wollen? Beschäftigt, ja, und mit Herrlichkeit. Mit vielen Aufgaben, ja, und mit Eleganz. Voller Projekte, ja, und mit Gelassenheit".. Er war überrascht und erfreut über die Frage. "Ich weiß es nicht, aber ich werde es annehmen und darüber nachdenken.".
Beachten Sie, dass Sie wählen, wem Sie die Macht in Ihrem Leben geben: sich selbst und der persönlichen Ausrichtung Ihrer Handlungen, dem Außen, das Sie auffordert, Dinge zu tun, den inneren Wünschen, den Abhängigkeiten von Menschen.
Dominate ist verwandt mit verschiedenen lateinischen Wörtern wie "dominareunter seiner Macht zu haben, mit der Wurzel des domus (Haus). Wir könnten also sagen, dass derjenige, der dominiert, der Herr/die Dame des Hauses, des Heims ist; und es bezog sich auch auf die dominus (Herr). Der Herr und Meister des Hauses entscheidet also, wer das Haus betritt und wie weit. Er ist sich der Umgebung, des Systems und der Menschen, die von außen an die Tür klopfen, ebenso bewusst wie der inneren Angelegenheiten des Hauses. Er ist sehr bewusst und aufmerksam, um zu entscheiden, was zu tun ist und um das Gleichgewicht in sich selbst zu haben. Wenn das Gleichgewicht in dir ist, ist dein "Ich" ruhig und gesund, und andere respektieren dein Haus. Wenn wir die Macht an "Außenstehende" abgeben, ist das "Ich" erschöpft und manchmal entsteht eine Art Egoismus, der im Gegensatz zur Großzügigkeit keine moralische Wurzel hat, aber zum Überleben notwendig ist.
Um in sich selbst ein Gleichgewicht zu finden, ist es jedoch auch notwendig, den Blick nach außen zu richten. Mit der Realität in Kontakt zu treten und sich von Menschen beeinflussen zu lassen, um entsprechend und im Einklang mit der wahren Natur der Dinge entscheiden zu können.
Es geht nicht darum, das Haus geschlossen zu halten, die Jalousien herunterzulassen und das Licht auszuschalten, sondern darum, zu entscheiden, wer unsere innere Wohnung betritt und wer nicht, wie weit und zu welchem Zweck. Um es Ihnen zu erleichtern, diese Entscheidungen zu treffen, Ihr Leben zu meistern und das zu wählen, was gut für Sie ist, können Sie beobachten, schauen, überlegen und nachdenken und dann entsprechend entscheiden. Die folgenden Fragen helfen Ihnen bei der Übung, zunächst vielleicht als Laboranalyse, aber dann werden Sie es ganz natürlich tun.
Wer ist da oder was ist da? Jemand, der um etwas bittet. Eine Situation, die ein Eingreifen erfordert. Eine Umgebung, die mich zu einer bestimmten Reaktion zu zwingen scheint. Erwartungen an mich.
2. was oder wer ist es? Beschreiben Sie die Situation, die Person, das Umfeld, die Umstände und die Art der Beziehung: pastoral, institutionell, familiär, kindlich, beruflich, freundschaftlich.
3 - Was hat das mit mir zu tun? Hier haben Sie einen Filter, um Prioritäten zu setzen. Es kommt darauf an, ob es sich um eine Person, eine Situation oder etwas Materielles handelt; ob es mir sehr am Herzen liegt oder aus welchen Gründen auch immer von mir abhängt; inwieweit ich schon einmal damit zu tun hatte oder ob es etwas Neues ist. Es ist zum Beispiel nicht dasselbe, von einem Mann auf der Straße um Geld gebeten zu werden als von der kleinen Schwester, ob es sich um eine Angelegenheit der Seelsorge oder der Nachbarschaft handelt, ob man aufgrund eines früheren Engagements dafür verantwortlich ist oder ob es neu ist.
4.- Was verlangen Sie? Andere haben das "Recht", uns um alles zu bitten, was sie für richtig halten. Angesichts des Lasters des Bittens haben wir die Tugend des Nichtgebens. Es liegt nicht an uns, ob sie um mehr oder weniger bitten, jeder kann um das bitten, was er für richtig hält, und ich entscheide, wie ich antworte.
5.- Was brauchen Sie? Die Bitte entspricht vielleicht nicht dem, was er braucht. Ein Mann, der Sie auf der Straße um Geld bittet, braucht vielleicht einen Job oder eine Ausbildung. Ein System, das Sie bittet, so weiterzumachen wie bisher, braucht vielleicht eine Veränderung Ihrerseits. Dies wiederum dient als Anpassungsfaktor, um die Situation besser zu verstehen und zu entscheiden, was wir letztendlich geben oder nicht geben wollen.
Was weiß ich, wie ich geben kann? Ob ich weiß, wie ich ihm das geben kann, worum er bittet und/oder was er braucht, wird uns auch dabei helfen, die Entscheidung zu treffen, was gut für mich ist, im Gleichgewicht mit dem, was gut für den anderen ist.
7.- Was kann ich geben? Die Plausibilität des Gebens oder Nichtgebens dient ebenfalls als Maßstab.
8. was will ich ihnen geben? Ungeachtet dessen, ob ich das habe, was sie verlangen, ob ich weiß, wie ich es ihnen geben kann und ob ich es ihnen geben kann, habe ich den Spielraum zu entscheiden, ob ich es ihnen geben will oder nicht, aus welchen Gründen auch immer. Um wählen zu können, was gut für mich ist, muss ich auch die Möglichkeit haben, es nicht zu wählen. Die Wahl des Guten wird nicht erzwungen, sondern gewollt.
9. wie will ich es geben? Letztendlich entscheide ich, auf welche Art und Weise ich gebe, was von mir verlangt wird, entweder genau so, wie es verlangt wird, oder mit Variationen in der Intensität, dem Timing, dem Maß usw., wie ich es für richtig halte.
