Um ein besseres Verständnis für die affektiven Aspekte der priesterliches Leben und seine Integration mit den anderen Dimensionen der Person, führten wir eine qualitative Forschung mit einer Umfrage über Herausforderungen, Risiken, Chancen, was half und was fehlte in der Entwicklung ihrer affektiven Leben. 128 Priester, Diakone und Seminaristen beteiligten sich mit 605 offenen Antworten und 1039 verschiedenen Ideen, die in Themenbereiche eingeteilt wurden.
Die wichtigsten Herausforderungen waren: geistliches Leben, Einsamkeit, Mission, psychologische Schwierigkeiten und das Geben und Empfangen von Zuneigung. Risiken: Einsamkeit, psychische Einschränkungen, emotionale Abhängigkeiten, moralische Mängel und geistiges Leben. Die Möglichkeiten: Umgang mit Menschen, geistliches Leben und priesterliche Freundschaft. Was geholfen hat: das geistliche Leben, die priesterliche Freundschaft, das Zeugnis der anderen Priester und eine gesunde Herkunftsfamilie. Ein erheblicher Prozentsatz hat nichts vermisst, andere hätten sich eine bessere Ausbildung gewünscht, eine bessere Berücksichtigung von Spiritualität und Psychologie.
Die Vielfalt der Antworten mit unterschiedlichen Nuancen, zusammen mit dem Vorhandensein gemeinsamer Kategorien, verweist auf die persönliche Vielfalt unter den Priestern, zusammen mit der Teilhabe an demselben Dienst Christi, und zeigt die Bedeutung der anfänglichen und fortlaufenden Ausbildung, um sowohl die wesentlichen und zentralen Elemente des Priestertums als auch die besonderen Bedürfnisse je nach Ausbildung, Bildung, sozialem Hintergrund, Familiensystem und Lebenserfahrungen anzusprechen.
Dies ermöglicht: eine bereichernde Annäherung an ihr reales Leben; die Entwicklung eines personalisierten Programms; die Anpassung an den persönlichen Entwicklungszyklus je nach Alter, früheren Erfahrungen, Motivationen oder Persönlichkeit; die Aufmerksamkeit für die Bedürfnisse, die sich aus den Aufgaben, den sozialen Veränderungen, dem Alter, den normativen Krisen und der normalen Entwicklung des geistigen Lebens mit seinen Wüsten und Oasen ergeben.
Wir haben festgestellt, dass die Bereiche spirituelles Leben, Einsamkeit, zwischenmenschliche Beziehungen und Ausbildung von größtem Interesse sind. Eine selbstbestimmte Ausbildung, mit guter geistlicher Begleitung und in Gemeinschaft, könnte eine der Schlussfolgerungen dieser Studie sein, die zeigt, dass sie sich mehr Ausbildung, bessere Begleitung und eine liebevollere und weniger normative Entwicklung des geistlichen Lebens gewünscht hätten.
Eine der immer wiederkehrenden Fragen ist die nach der Einsamkeit, obwohl sie nicht sagen, dass es ihnen an einer Ausbildung zu diesem Thema mangelt. Handelt es sich dabei um die ursprüngliche Einsamkeit eines jeden Menschen, um die physische Einsamkeit, die ein Priester auf dem Lande erleben kann, um die emotionale Einsamkeit derjenigen, die sich der Pflege von Menschen widmen? Könnte es sein, dass die Einsamkeit genau der Ort ist, an dem Gott darauf wartet, dieser Seele zu begegnen? Könnte es die Einsamkeit sein, auf die sich Menschen beziehen, die aufgrund schlechter Erfahrungen eine unsichere Bindung entwickelt haben?
Die soziale Einsamkeit ist das Fehlen enger Freundschaften, wodurch sich die Person leer, nicht akzeptiert, gelangweilt und isoliert fühlt. Emotionale Einsamkeit ist das Fehlen von sinnvollen und sicheren Beziehungen. Letzteres ist auf die unzureichende Entwicklung unserer Bindungen in der Kindheit und die Gestaltung der frühen Beziehungen in den ersten Lebensjahren mit der Hauptbindungsperson zurückzuführen und bedingt die Erfahrung im Erwachsenenleben bei der Gestaltung der zwischenmenschlichen Beziehungen; es ist mit Gefühlen der Leere verbunden und kann nur durch die Wiederherstellung der Hauptbindungsperson oder eines "Ersatzes" gelindert werden.
Einsamkeit ist mit unsicheren Bindungsstilen verbunden. Wenn diese Zuneigungsbekundungen nicht wahrgenommen werden, ist die Person in ihren emotionalen Bedürfnissen unbefriedigt und fühlt sich unsicher, sozial oder emotional einsam. Sichere Menschen haben ein geringes Maß an Einsamkeit, ein positives Selbstbild, wenig Angst vor dem Verlassenwerden, ein gutes Gefühl für zwischenmenschliche Intimität und befriedigende persönliche Beziehungen sowie ein positives Schema von anderen.
Wenn ein Priester sich einsam fühlt, wird er prüfen, ob dies mit Mängeln in der Kindheit zusammenhängt, die zu einer unsicheren Bindung geführt haben. Wenn ja, wird er von einer spezifischen spirituellen Begleitung zur Heilung der Bindung oder von professioneller psychotherapeutischer Hilfe profitieren. Wenn nicht, muss er sich fragen, ob er an sozialer Einsamkeit leidet - die durch den Aufbau eines Netzes von allgemeinen, priesterlichen und familiären Freundschaften behoben werden kann - oder ob gerade diese Einsamkeit der Ort ist, an dem er die Erfahrung des Zölibats und seine Bindung an Gott intensiver entwickeln kann.
Die Studie kommt zu dem Schluss, dass es acht Dimensionen der Bereicherung des Gefühlslebens des Priesters gibt: Beziehung zu Gott, Freundschaft, Begleitung, priesterliche Brüderlichkeit, Ausbildung, persönliche Betreuung, psychologische Kenntnisse und Mission.
Einige Aspekte, an denen gearbeitet werden kann, sind: ein positives und stabiles Gefühl für die männliche Identität; Reife in der Beziehung zu anderen; ein starkes Zugehörigkeitsgefühl; die Freiheit, sich für hohe Ideale zu begeistern und die Konsequenz und Stärke, sie umzusetzen; Entscheidungsfindung und Treue zu Entscheidungen; Selbstbewusstsein; die Fähigkeit, sich selbst zu korrigieren; ein Geschmack für Schönheit; Selbstvertrauen; die Fähigkeit, die eigene Sexualität mit einer christlichen Perspektive zu verbinden.
