Die Lesungen des heutigen Gottesdienstes haben einen klaren ökologischen Sinn. Die erste Lesung führt uns zurück in die Zeit nach der Sintflut. Die Flut ist vorbei, Noah hat die Arche verlassen und Gott schließt einen Bund mit der ganzen Schöpfung. Er verspricht, die Welt nicht mehr zu zerstören, und macht den Regenbogen zum Zeichen seines Versprechens.
Das Evangelium für die heutige Messe ist die Version von Markus über die Versuchungen Christi in der Wüste, und diese Version ist die kürzeste von allen. Sie gibt uns lediglich eine Zusammenfassung. Wir lesen: "Dann trieb ihn der Geist in die Wüste. Er blieb vierzig Tage in der Wüste und wurde vom Satan versucht; er lebte mit den wilden Tieren, und die Engel dienten ihm".
Hier zählt jedes Wort. Und es hat auch einen ökologischen Aspekt. Der Heilige Geist führt uns nicht zu Noah zurück, sondern zu Adam und Eva. Jesus wird als der neue Adam vorgestellt. Er befindet sich nicht in einem Garten, sondern in einer Wüste, denn die Sünde von Adam und Eva hat den Garten verdorben und in eine Wüste verwandelt. Und anstelle der Tiere, mit denen unsere ersten Eltern in Frieden lebten, haben wir wilde Tiere. Die friedlichen Tiere sind zu wilden Tieren geworden. Die Szene ist also ein Bild der Verwüstung: Das schöne und friedliche Eden ist jetzt eine unfruchtbare Wildnis mit wilden Tieren. Und so wie Satan in Eden Adam und Eva verführte, erscheint er jetzt, um Jesus zu verführen.
Jesus erscheint hier ganz in seiner Menschlichkeit. Er scheint seine Göttlichkeit abgelegt zu haben. Deshalb braucht er auch die Unterstützung der guten Engel. Der Teufel ist zu seinen alten Methoden zurückgekehrt. So wie er Adam und Eva dazu brachte, gierig von der Frucht zu essen, versucht er nun, Jesus dazu zu bringen, gierig Steine in Brot zu verwandeln. Aber Jesus widersteht und lehrt uns damit, den Versuchungen Satans zu widerstehen.
Jesus ist hier, in der Wüste, und verwandelt sie irgendwie in ein Paradies. Und sein endgültiger Triumph wird im Garten der Auferstehung offenbart werden. Er ist wie ein neues und besseres Eden. Das Erlösungswerk Christi gilt in erster Linie den Menschen, aber es betrifft auch die gesamte Natur. So wie die Erlösung, die Gott Noah gewährte, eine neue, erneuerte und respektvollere Beziehung zur Schöpfung einschloss, versprach Gott sogar, selbst respektvoller zu sein, um uns zu lehren, dasselbe zu tun. Genauso wie Gott am Sabbat ruhte, um uns zu lehren, das Gleiche zu tun.
Die heutige Lesung erzählt uns also vom Garten Eden und der Welt nach Noah. Sie sagen uns, dass wir die Schöpfung respektieren und sie nicht missbrauchen sollen. Sie sagen uns, dass wir die Schöpfung respektieren müssen, wenn wir geistlich gesehen in den Garten zurückkehren wollen. Damit die Welt mehr ein Garten mit Gott als eine Wüste mit Satan ist, müssen wir lernen, nein zu uns selbst zu sagen und unseren Konsum einzuschränken.
Predigt über die Lesungen des ersten Fastensonntags
Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomiliaEine kurze, einminütige Reflexion zu diesen Sonntagslesungen.
