Lukas berichtet wie Matthäus und Markus von der vierzigtägigen Zeit Jesu in der Wüste, in der er vom Satan versucht wird, und wie Matthäus berichtet er von den drei Versuchungen. Aber er ändert die Reihenfolge und endet mit der Versuchung des Tempels in Jerusalem: Sein ganzes Evangelium ist auf die heilige Stadt ausgerichtet. In der Geschichte der Taufe wird die Liebe des Vaters offenbar: "Du bist mein Sohn, der Geliebte".In der Wüste sehen wir die Liebe des Sohnes zum Vater. Der Teufel verweist in der ersten Versuchung genau auf seine göttliche Abstammung: "...".Wenn du der Sohn Gottes bist".. Jesus ist vom Heiligen Geist erfüllt, und es ist der Geist, der ihn in die Wüste führt. Bei Matthäus stehen die Versuchungen am Ende der vierzigtägigen Fastenzeit, bei Lukas ziehen sie sich durch die ganze Zeit, als wolle er uns sagen, dass während des intensivsten Gebets, in der größten Nähe zu Gott, die Versuchungen am zahlreichsten sein werden.
Die erste Versuchung betrifft den Gebrauch der Macht, Gottes Sohn zu sein. Jesus weigert sich, die göttliche Macht für sich selbst zu nutzen; es ist eine Macht, die er, weil sie göttlich ist, immer und nur im Dienst der anderen einsetzen wird: er wird heilen, speisen, vergeben, retten. So ist jeder Christ aufgefordert, die geistlichen und materiellen Güter aus der Schatzkammer der Kirche zum Dienst an den anderen zu verwenden und nicht zu seinem eigenen Vorteil, und sei es auch nur zu seinem eigenen Ruhm. Auf den Vorschlag, Steine in Brot zu verwandeln, antwortet Jesus mit dem Deuteronomium: "Der Mensch lebt nicht vom Brot allein".. Das Wort Gottes weist den Versucher zurück.
In der zweiten Versuchung führt der Teufel Jesus nach oben, indem er ihm vorschlägt, die irdische Macht der Herrschaft über alle zeitlichen Reiche und die entsprechende Herrlichkeit zu erobern, wobei er es vermeidet, den Weg des Leidens und des Todes am Kreuz im Gehorsam gegenüber dem Plan des Vaters zu gehen, sondern sich der Anbetung des Fürsten dieser Welt zuneigt. Jesus sagt ihm mit der absoluten Einfachheit der Heiligen Schrift (Dtn 6,13), dass Anbetung und Verehrung allein Gott gebühren. Auf diese Weise zeigt er, dass er dem geheimnisvollen Plan des Vaters vollkommen folgt: der Weg der Vernichtung durch den Tod am Kreuz, um danach "erhöht zur Rechten Gottes". (Apostelgeschichte 2:33).
In der dritten Versuchung ahmt der Teufel Jesus nach und benutzt die Schrift, um ihn davon zu überzeugen, sich von der Spitze des Tempels zu stürzen und den Vater um ein Wunder zu bitten, um ihn zu retten. Es ist die Versuchung, Gott zu bitten, seine Kraft für eine Laune einzusetzen, die nicht in seinen Plänen liegt. Es steht geschrieben: "Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht in Versuchung führen". Gott ist gegenwärtig, liebt uns und rettet uns nach seiner Vorsehung und seinem Zeitplan, der manchmal im Gegensatz zu unseren Erwartungen steht. Der Teufel ist besiegt, aber er wird zur Zeit des Endes zurückkehren. Jesus wird ihn durch seinen absoluten Gehorsam gegenüber dem Vater erneut besiegen.
Die Predigt in einer Minute
Der Priester Luis Herrera Campo bietet seine nanomiliaeine kurze, einminütige Reflexion zu diesen Lesungen.
