Lügner und Vater der Lüge (Joh 8, 31-59)

Im ersten großen Teil seines Evangeliums verbindet Johannes eine Reihe von Zeichen mit Dialogen und Reden, die sie erklären und bestätigen. 

Das sogenannte "Zeichen des Lichts", die Heilung des Blindgeborenen in Siloam (Jh 9, 1-17)geht eine Kontroverse mit einigen Juden über die Feier des Laubhüttenfestes voraus. Jesus präsentiert sich als Wasser und Licht der Welt (= Leben) (vgl. Joh 1,4; 8,12). In einer Glaubensbegegnung mit Jesus wird ein blind geborener Mann getauft/erleuchtet. Der Abschnitt zeigt die gute Gesinnung dieses Mannes und seinen Weg zum Bekenntnis des Glaubens: "Ich glaube, Herr" (Joh 9,38). 

In Joh 7, 14 - 8, 59 lassen sich sieben Dialoge zwischen Jesus und verschiedenen Gruppen von Juden erkennen. In ihnen offenbart sich Jesus als der vom Vater Gesandte. In der letzten (Joh 8, 31-59) bietet Jesus denen, die zu glauben begonnen haben, die wahre Freiheit an, bleiben Sie dran an in seinem Wort. Doch angesichts der Unfähigkeit einiger Gesprächspartner, dies zu tun, lenkt Jesus den Dialog auf die eigentliche Ursache dieser Unfähigkeit.

Der Weg der Freiheit (Joh 8, 31-41a)

Jesus sagt, dass derjenige, der bleibt in dem, was er gepredigt hat, ist er sein Jünger, und das ist der Weg, um einen Wahrheit dass kostenlosdass Wahrheit ist das, was Jesus über sich selbst und über den Vater gesagt hat (Joh 1, 14.17-18; 8, 32.40). Aber die Juden, mit denen er spricht, sagen ihm, dass sie die Nachkommen Abrahams sind (Gen 22,17-18) und dass sie schon immer kostenlos. 

Jesus sagt ihnen, dass Nachkommenschaft y Zugehörigkeit sind zwei verschiedene Dinge: der Sohn (= der Freie), der derjenige ist, der bleibt im Haus für immer (hier: derjenige, der den Segen des Vaters empfängt; vgl. Mt 17, 25-26; Gal 4, 30; Hebr 3, 5-6), ist derjenige, der hören. zum Vater, und dass hören. sich in Werken manifestiert, so dass, wenn jemand sündigt, er der Sünde zugehört hat und durch die Sünde zu einem Sklave oder, mit anderen Worten, es ist Sklave der Sünde (vgl. Gal 5, 1; Röm 6, 17; 7, 7 ff; 8, 2; 2 Petr 2, 19; 1 Joh 3, 8). Nur der Sohn der Wahrheit, Jesus, kann die Dunkelheit vertreiben und freigeben davon Sklaverei.

Jesus akzeptiert, dass die Juden Abstammung von Abraham (Joh 8, 37), aber nicht, dass sie Kinder (Joh 8, 39), denn die Werke, die sie tun, und hier zeigen sie ihre Sünde, sind nicht die, die Abraham getan hat: auf Gott zu hören (auf das Wort Gottes zu hören; vgl. Joh 5, 38; 15, 7), im Glauben zu handeln und seine Gesandten aufzunehmen (Gen 12, 1-9; 18, 1-8; 22, 1-17; vgl. Lk 16, 19-31). Dies ist eine indirekte Anspielung auf ihren mangelnden Glauben (vgl. Gal 3,6; Röm 4,3; Hebr 11,8.17; Jak 2,22-23). Was sie getan haben und tun, ist das, was gehört haben zu Ihrem richtiger VaterDas ist es, was seine Sohnschaft ausmacht (Joh 1,12). Jesus hat gesehen zum Vater (mit Klarheit; Joh 5,19) und von dort aus Wahrheit spricht; die Juden ahmen nach, was gehört haben (mit Täuschung) zu einem anderen Elternteil.

Söhne des Vaters der Lüge (Jh 8, 41b-47)

Die Juden entgegnen Jesus mit einem typischen Bild der Propheten (Joh 8,41; vgl. Hos 1,2; 4,15; Hes 16,33-34), sie seien Kinder Gottes weil der Bund mit ihnen besiegelt wurde (Ex 4,22; Dtn 14,1; 32,6). Jesus antwortete, wenn sie Kinder GottesSein Vater wäre derselbe wie sein Vater, und deshalb würden sie ihn wie einen Bruder lieben und auf ihn hören. Und dann spricht er von Provenienzihn, Jesus, ist (kommt) von Gott (Joh 7, 28; 17, 8; 1 Joh 5, 20) und tut seinen Willen (Joh 4, 34; 5, 36), aber sie sind nicht von Gott, denn die Wünsche, die sie erfüllen wollen, sind nicht die von Gott, sondern sie wollen ihn töten (Joh 7, 19. 20. 25), und damit zeigen sie, dass sie Kinder dessen sind, der den Mord in die Welt gebracht hat (so tötete Kain Abel; Gen 4, 8; 1 Joh 3, 12-15) durch die Lüge (Verführung von Adam und Eva; Gen 3, 1-5): des Teufels.

Die Worte Jesu sprechen zwei entscheidende Fragen an. Der erste ist die Identität des Teufels, dem diese Juden sie machen einen Vater, wenn sie ihn nachahmen. Jesus spielt auf das an, was am Anfang des Evangeliums gesagt wird: im Prinzip war das (wahre) Wort, das er immer ausspricht (Joh 1,1; vgl. 8,25), während der Teufel, der vor seinem Fall im Bereich der Wahrheit war, zum (wahren) Wort geworden ist (Joh 1,1; vgl. 8,25). Startseite aller Lüge und des Todes, so dass er, wenn er spricht, nicht die Wahrheit sagt, sondern aus sich selbst heraus das hervorbringt, was ihm gehört: die Lüge (Joh 8,44). Indem sie den Tod Jesu suchen, tun die Juden das Werk (die Absicht) des Teufels (vgl. Weish 2,24; Si 25,24; Joh 13,2.27). Die andere Frage ist das Geheimnis, warum die Juden ihm nicht zuhören, wenn er die Wahrheit spricht und in ihm keine Sünde ist (vgl. Joh 8,7-9; Hebr 4,15; Jes 53,9). Der Grund dafür ist, dass sie sind nicht von Gott: Wer auf die Lüge hört, kann die Wahrheit nicht verstehen und annehmen, weil er ihr gegenüber verschlossen ist; ja, die Offenbarung der Wahrheit verstärkt in ihm die Ablehnung dieses Lichts und verstärkt seine Verstockung und Blindheit (Joh 3,20; 1 Joh 4,6). Und nur Jesus kann den Menschen aus dieser Dynamik herausführen.

Jesus offenbart seine Identität: "Ich bin es" (Joh 8, 48-59).

Die Juden beschuldigen Jesus, ein Schismatiker zu sein und den Teufel in sich zu haben. Aber Jesus bekräftigt, dass er Gott zum Vater hat, dass er ihn ehrt und seinen Willen tut (Mk 3,22-25). Außerdem sucht er nicht sein eigenes Ansehen, und das gewährleistet, dass er die Wahrheit sagt (Joh 7,18).

Auf die Behauptung, dass jeder, der in ihm bleibt, leben wird und den Tod nicht sehen wird (Joh 5,24; 8,51), greifen die Juden, die diesen "Tod" missverstehen, die Figur Abrahams auf und sagen, dass auch die größten Menschen gestorben sind. Dann spricht Jesus zu ihnen von seinem eigenen Tod und von seiner Verherrlichung (Joh 12, 23. 31; 13, 31; 17, 1), die die Verurteilung des Teufels und seines Volkes sein wird (Joh 16, 11). Aber das verstehen sie nicht. Dieses Leben, das vom Vater gegebene, ist das wahre Leben, aber da sie den Vater nicht kennen und sein Wort nicht halten, verstehen sie es nicht und werden es nicht empfangen. Mit Ironie sagt Jesus ihnen, dass Abraham, den sie Vater nennen, den "Tag Jesu" herbeigesehnt hat und dass er ihn in Wirklichkeit schon gesehen hat. Und das hat ihn mit Freude erfüllt. Abraham selbst legt also Zeugnis für Jesus ab, der ist bevor Abraham geboren wurde. Jesus ist die wahre Erfüllung der Geschichte Israels (Mt 13,17; Joh 5,46; Hebr 11,13): "Ich bin (Joh. 8, 12. 58).