Die Kirche ist sich zunehmend der Tatsache bewusst, dass die sexueller Missbrauch sind nicht die einzigen, die es zu verhindern und zu beheben gilt, sondern auch Macht- und Gewissensmissbrauch. Und zwar so sehr, dass sie diese in der Verordnung kriminalisiert hat Kodex des kanonischen Rechts.
Kurz gesagt kann Machtmissbrauch definiert werden als der Missbrauch von Autorität (z. B. durch einen Priester, einen Lehrer, ein Elternteil oder einen Chef), um willkürlich Entscheidungen durchzusetzen, die die äußere Freiheit von Personen beeinträchtigen, zu denen sie ein asymmetrisches Verhältnis haben.
Gewissensmissbrauch hingegen ist eine Manipulation, bei der Moral oder Glaube eingesetzt werden, um den inneren Willen zu beeinflussen und Schuldgefühle oder Angst zu erzeugen. Obwohl es sich um unterschiedliche Formen des Missbrauchs handelt, treten sie oft gemeinsam auf, da die Manipulation des Gewissens die Unterwerfung unter die Macht erleichtert.
Faktoren, die Missbrauch begünstigen können
Warum häufen sich die Berichte über derartige Situationen, und welche Faktoren begünstigen ihr Auftreten? Wir können vier Faktoren unterscheiden, die den Missbrauch von Macht und Gewissen im kirchlichen Bereich begünstigen:
- Hierarchische Struktur: Die Autorität von Priestern, Bischöfen und Vorgesetzten in Verbindung mit einem klerikalen Geist, der ihre Gestalt idealisiert, macht es schwer, ihre Anordnungen und Ratschläge in Frage zu stellen.
- Institutionelle Geheimhaltung: Angst vor einem öffentlichen Skandal. Viele Institutionen haben versucht, Missbrauchsfälle durch interne Verfahren zu lösen, bei denen den Opfern nicht gut gedient ist und der Mangel an Transparenz andere Mitglieder der Institution daran hindert, aus gemachten Fehlern zu lernen.
- Geistige und lehrmäßige Manipulation: Durch die Verzerrung von Begriffen wie "Gehorsam" oder "Sünde" wird Opfern von geistlichem und Machtmissbrauch ihre Freiheit aufgezwungen.
- Emotionale und materielle Abhängigkeit: In religiösen Gemeinschaften und anderen geschlossenen Gruppen führt die wirtschaftliche und soziale Macht der Gruppe zu asymmetrischen Beziehungen, die zu Missbrauch führen können. Andererseits kann aufgrund eines natürlichen Zugehörigkeitsgefühls der individuelle Wille aus Angst vor den Folgen unterdrückt werden: soziale Isolation, das Gefühl des Verrats an der Gemeinschaft, Repressalien, finanzielle Unfähigkeit, ein von der Institution unabhängiges Leben zu führen, usw.
Wenn das, was wie Missbrauch aussieht, nicht wirklich Missbrauch ist
Trotz alledem gibt es auch Fälle, in denen diejenigen, die glauben, dass ein Macht- oder Gewissensmissbrauch begangen wurde, diesen nicht tatsächlich begangen haben. Wenn wir die Ereignisse der Vergangenheit mit der Mentalität von heute beurteilen, entstehen viele Anachronismen, die uns dazu verleiten, alles mit einer Empfindlichkeit zu verurteilen, die der Handlungsfähigkeit der Menschen in der Vergangenheit nicht gerecht wird.
Es gibt eine Reihe von Bereichen, die dies erleichtern:
- Asymmetrische Beziehungen, die der Gesellschaft inhärent sind. In vielen Institutionen wie der Familie, dem Unternehmen oder der Schule gibt es Autoritätsbeziehungen, die zwar unbequem oder unklug sind, aber nicht per se als Missbrauch angesehen werden müssen. Strenge Eltern können in den Augen eines rebellischen Kindes missbräuchlich erscheinen, ebenso wie ein wenig toleranter Angestellter jede Forderung seines Chefs für einen Missbrauch halten kann. Das Gleiche kann für die Führung durch einen geistlichen Begleiter gelten, auch wenn an dieser Stelle Sensibilität und Respekt für die persönliche Freiheit immer eine grundlegende Handlungslinie sein müssen. Der Versuch, andere zu beeinflussen, ist in unserer Gesellschaft etwas völlig Natürliches, und wir leben mit Beispielen wie der Werbung oder den "Influencern".
- Unterschiede in der Sensibilität und in den Erwartungen können zu Missverständnissen führen: In diesem Bereich können zum Beispiel viele klassische Bräuche in der spirituellen Disziplin auf diejenigen, die ihre Bedeutung nicht verstanden haben oder sie nicht richtig in ihr Lebensprojekt integrieren, bedrückend wirken.
- In jeder Institution kann es einzelne Personen geben, die ad hoc oder sogar regelmäßig Macht- oder Gewissensmissbrauch begehen, was jedoch nicht bedeutet, dass solche Einzelfälle als allgemeine Regel angesehen werden sollten.
- Akzeptanz und Praxis der Korrektur in der geistlichen Begleitung: Es gibt Menschen, denen es in manchen Zusammenhängen schwerfällt, persönliche oder geistliche Situationen richtig einzuschätzen und die gleichzeitig jede Art von Korrektur als Manipulation interpretieren. Dies kann auf echten Missbrauch in der Vergangenheit, auf nachträgliche Umdeutungen von Tatsachen oder auf einen Mangel an Reife zurückzuführen sein, um dem Druck eines anspruchsvollen christlichen Lebens standzuhalten.
- Schließlich interpretiert der menschliche Verstand die Vergangenheit natürlich subjektiv um, um seine Entscheidungen zu rechtfertigen (z. B. durch Bestätigungsvorurteile oder Eigeninteresse). Es gibt religiöse Normen, die freiwillig angenommen werden, aber wenn sie nicht mehr gelebt werden, werden sie als unterdrückend oder missbräuchlich umgedeutet.
Eine notwendige Reflexion
Macht- und Gewissensmissbrauch finden in der Kirche und ihren verschiedenen Institutionen statt. Viele Strukturen müssen reformiert werden, um die Transparenz zu verbessern, damit solche Fälle nicht so leicht auftreten können, aber es ist auch notwendig, zwischen echten Missbräuchen und unbegründeten oder übertriebenen Anschuldigungen zu unterscheiden, ohne das legitime Leid Einzelner in irgendeiner Weise zu verharmlosen.
Darüber hinaus hat die Erfahrung der Kirche in den letzten Jahrzehnten dazu geführt, auf die Trennung der geistlichen Begleitung vom Bereich der institutionellen Leitung zu drängen und die religiösen Einrichtungen aufzufordern, dafür zu sorgen, dass die Personen, die geistliche Begleitung anbieten, nicht mit denen identisch sind, die die institutionelle Leitung über dieselben Personen ausüben.
Aus der Sicht der Gläubigen ist es wichtig, die Seelen in Freiheit zu formen, so dass sie die Regeln einer Institution mit wahrer innerer Freiheit akzeptieren und unterscheiden können, ob etwas eine legitime Forderung oder ein Missbrauch durch einen Vorgesetzten ist. Auf diese Weise werden die Katholiken in der Lage sein, zwischen verantwortlicher Autorität und illegitimer Kontrolle, zwischen gutem Rat und Manipulation zu unterscheiden.
