Liebe Brüder und Schwestern, guten Morgen!
Heute schließen wir die Katechese über das Gebet als Beziehung zur Heiligen Dreifaltigkeit, insbesondere zum Heiligen Geist, ab.
Die erste Gabe der christlichen Existenz ist der Heilige Geist. Es ist nicht eine der vielen Gaben, sondern eine der vielen Gaben. der Don grundlegend. Der Geist ist das Geschenk, das Jesus versprochen hat, uns zu senden. Ohne den Geist gibt es keine Beziehung zu Christus und dem Vater. Denn der Geist öffnet unser Herz für die Gegenwart Gottes und zieht es in jenen "Wirbelwind" der Liebe hinein, der das Herz Gottes selbst ist. Wir sind nicht nur Gäste und Pilger auf der Reise auf dieser Erde, wir sind auch Gäste und Pilger im Geheimnis der Dreifaltigkeit. Wir sind wie Abraham, der eines Tages, als er drei Reisende in sein Zelt aufnahm, Gott fand. Wenn wir Gott wirklich anrufen können, indem wir ihn "Abba - Papa" nennen, dann deshalb, weil der Heilige Geist in uns wohnt; er ist es, der uns in unserem Innersten verwandelt und uns die bewegende Freude erfahren lässt, von Gott als wahre Kinder geliebt zu werden. Alles geistige Wirken in uns auf Gott hin wird durch den Heiligen Geist, diese Gabe, bewirkt. Er wirkt in uns, um unser christliches Leben mit Jesus auf den Vater hin auszurichten.
Die KatechismusDazu sagt er: "Immer wenn wir uns im Gebet an Jesus wenden, ist es der Heilige Geist, der uns mit seiner vorauseilenden Gnade auf den Weg des Gebets führt. Wenn er uns das Beten lehrt, indem er uns an Christus erinnert, wie könnten wir uns dann nicht auch im Gebet an ihn wenden? Deshalb lädt uns die Kirche ein, den Heiligen Geist jeden Tag zu erflehen, besonders am Anfang und am Ende jeder wichtigen Handlung" (Nr. 2670). Das ist das Werk des Geistes in uns. Er "erinnert" sich an Jesus und macht ihn in uns gegenwärtig - wir können sagen, es ist unser trinitarisches Gedächtnis, es ist das Gedächtnis Gottes in uns - und macht ihn in Jesus gegenwärtig, so dass er nicht auf eine Figur der Vergangenheit reduziert wird: das heißt, der Geist bringt Jesus in unserem Bewusstsein in die Gegenwart. Wenn Christus nur zeitlich weit entfernt wäre, wären wir allein und verloren in der Welt. Ja, wir werden uns an Jesus erinnern, dort, weit weg, aber es ist der Geist, der ihn heute, jetzt, in diesem Moment in unser Herz bringt. Aber im Geist wird alles belebt: Den Christen steht zu jeder Zeit und an jedem Ort die Möglichkeit offen, Christus zu begegnen. Es besteht die Möglichkeit, Christus nicht nur als historische Persönlichkeit zu begegnen. Nein: Er zieht Christus in unser Herz, es ist der Geist, der uns Christus begegnen lässt. Er ist nicht fern, der Geist ist bei uns: Jesus erzieht noch immer seine Jünger, indem er ihre Herzen verwandelt, wie er es bei Petrus, bei Paulus, bei Maria Magdalena, bei allen Aposteln getan hat. Aber warum ist Jesus anwesend? Denn es ist der Geist, der ihn in uns bringt.
Das ist die Erfahrung vieler betender Menschen: Männer und Frauen, die der Heilige Geist nach dem "Maß" Christi geformt hat, in der Barmherzigkeit, im Dienst, im Gebet, in der Katechese... Es ist eine Gnade, solchen Menschen zu begegnen: Wir erkennen, dass in ihnen ein anderes Leben schlägt, ihr Blick sieht "darüber hinaus". Denken wir nicht nur an Mönche und Einsiedler, sondern auch an ganz normale Menschen, die ein langes Leben des Dialogs mit Gott, manchmal auch des inneren Kampfes, der den Glauben läutert, hinter sich haben. Diese demütigen Zeugen haben Gott im Evangelium, in der empfangenen und angebeteten Eucharistie, im Angesicht des Bruders in Schwierigkeiten gesucht, und sie bewahren seine Gegenwart wie ein geheimes Feuer.
Die erste Aufgabe der Christen besteht gerade darin, dieses Feuer, das Jesus auf die Erde gebracht hat, am Leben zu erhalten (vgl. Lc 12,49), und was ist dieses Feuer? Es ist die Liebe, die Liebe Gottes, der Heilige Geist. Ohne das Feuer des Geistes erlischt die Prophetie, verdrängt Traurigkeit die Freude, ersetzt Gewohnheit die Liebe, wird Dienen zur Sklaverei. Das Bild der brennenden Lampe neben dem Tabernakel, in dem die Eucharistie aufbewahrt wird, kommt mir in den Sinn. Selbst wenn die Kirche leer ist und die Nacht hereinbricht, selbst wenn die Kirche geschlossen ist, bleibt diese Lampe entzündet, sie brennt weiter: niemand sieht sie, aber sie brennt vor dem Herrn. So ist der Geist in unserem Herzen, er ist immer präsent wie diese Lampe.
Wir finden auch in der KatechismusDer Heilige Geist, dessen Salbung unser ganzes Wesen durchdringt, ist der innere Lehrmeister des christlichen Gebets. Er ist der Architekt der lebendigen Tradition des Gebets. Natürlich gibt es so viele Arten des Gebets, wie es Betende gibt, aber es ist derselbe Geist, der in allen und mit allen wirkt. In der Gemeinschaft mit dem Heiligen Geist ist das christliche Gebet ein Gebet in der Kirche" (Nr. 2672). Es kommt oft vor, dass wir nicht beten, dass wir keine Lust zum Beten haben oder dass wir wie Papageien mit dem Mund beten, aber unser Herz weit weg ist. Dies ist der Moment, in dem wir zum Geist sagen: "Komm, komm, Heiliger Geist, erwärme mein Herz. Komm und lehre mich beten, lehre mich, auf den Vater zu schauen, auf den Sohn zu schauen. Zeige mir, wie ich den Weg des Glaubens gehen kann. Lehre mich zu lieben und vor allem lehre mich, eine Haltung der Hoffnung einzunehmen. Es geht darum, den Geist zu bitten, ständig in unserem Leben präsent zu sein.
Es ist also der Geist, der die Geschichte der Kirche und der Welt schreibt. Wir sind offene Seiten, bereit, seine Kalligraphie zu empfangen. Und in jedem von uns komponiert der Geist originelle Werke, denn es wird nie einen Christen geben, der dem anderen völlig gleicht. Im unendlichen Feld der Heiligkeit lässt der eine Gott, die Dreifaltigkeit der Liebe, die Vielfalt der Zeugen erblühen: alle gleich an Würde, aber auch einzigartig in der Schönheit, die der Geist in jedem von denen, die Gottes Barmherzigkeit zu seinen Kindern gemacht hat, ausstrahlen will. Vergessen wir nicht: Der Geist ist gegenwärtig, er ist in uns gegenwärtig. Hören wir auf den Geist, rufen wir den Geist an - es ist die Gabe, die Gabe, die Gott uns gegeben hat - und sagen wir zu ihm: "Heiliger Geist, ich weiß nicht, wie dein Gesicht aussieht - wir wissen es nicht -, aber ich weiß, dass du die Kraft bist, dass du das Licht bist, dass du mich vorwärts bringen kannst und mich lehren kannst, wie man betet. Komm, Heiliger Geist. Ein schönes Gebet ist dieses: "Komm, Heiliger Geist".
