Benedikt XV.: der Papst des Friedens angesichts des Großen KriegesKardinal CzernyDie Religion kann die Einheit demonstrieren, die der Krieg zu zerstören droht".Ave Regina Pacis, die Königin des Friedens in Santa Maria MaggioreÜbersetzung des Artikels ins Englische
An dem Treffen unter dem Vorsitz von Dominique Mamberti, Präfekt des Obersten Gerichtshofs der Apostolischen Signatur, nahmen Massimo de Leonardis, Professor für Geschichte der internationalen Beziehungen (Katholische Universität vom Heiligen Herzen Mailands), Johan Ickx, Direktor des Historischen Archivs des Vatikanischen Staatssekretariats (Abteilung für die Beziehungen zu den Staaten), und Andrea Tornielli, Redaktionsleiter von Vatican Media, teil. Das Lehramt der Päpste in bewaffneten Konflikten ist keine nebensächliche Frage, die sich aus dem Krieg in der Ukraine ergibt.
Das neue Buch des Papstes
Die Überlegungen von Papst Franziskus in seiner jüngsten Veröffentlichung Gegen den Krieg. Der Mut, Frieden zu schaffen (veröffentlicht von Solferino), zeigen sie die das Bedürfnis nach Geschwisterlichkeit und prangern die Absurdität des Krieges an. Diese Seiten sind durchdrungen vom Leid der Opfer in der Ukraine, den Gesichtern derer, die unter dem Konflikt im Irak gelitten haben, den historischen Ereignissen von Hiroshima und dem Erbe der beiden Weltkriege des 20. Jahrhunderts.
Franziskus erkennt in der Gier nach Macht, in den von militärischer Gewalt beherrschten internationalen Beziehungen, in der Zurschaustellung der militärischen Arsenale die tiefen Beweggründe für die Kriege, die noch heute den Planeten mit Blut beflecken. Konfrontationen, die Tod, Zerstörung und Groll säen und neue Tote und neue Zerstörung nach sich ziehen, in einer Spirale, die nur durch die Bekehrung der Herzen gestoppt werden kann.
Das päpstliche Lehramt zum Krieg
Der Dialog als politische Kunst, die Gestaltung des Friedens, die vom Herzen ausgeht und sich auf die Welt ausdehnt, das Verbot von Atomwaffen und die Abrüstung als strategische Option sind die konkreten Hinweise, die Franziskus uns anvertraut, damit der Frieden wirklich zum gemeinsamen Horizont wird, auf dem wir unsere Zukunft aufbauen können. Denn nichts wirklich Menschliches kann im Krieg geboren werden.
Der Pontifex folgt dem Lehramt seiner Vorgänger: dem Appell, mit dem Johannes XXIII. 1962 die Mächtigen seiner Zeit aufforderte, eine Eskalation des Krieges zu verhindern, die die Welt in den Abgrund eines nuklearen Konflikts hätte ziehen können; der Kraft, mit der Paul VI. 1965 vor der Generalversammlung der Vereinten Nationen sagte: "Nie wieder Krieg! Nie wieder Krieg"; die zahlreichen Friedensappelle von Johannes Paul II., der 1991 den Krieg als "ein Abenteuer ohne Wiederkehr" bezeichnete.
Seit Beginn meines Dienstes als Bischof von Rom", so heißt es in der Einleitung des Bandes, "habe ich vom Dritten Weltkrieg gesprochen und gesagt, dass wir ihn bereits durchleben, wenn auch noch in Teilen. Diese Teile wurden immer größer und schweißten zusammen. Zurzeit gibt es viele Kriege in der Welt, die unermessliches Leid verursachen und unschuldige Opfer fordern, vor allem Kinder. Kriege, die Millionen von Menschen in die Flucht treiben, die gezwungen sind, ihr Land, ihre Häuser, ihre zerstörten Städte zu verlassen, um ihr Leben zu retten. Das sind die vielen vergessenen Kriege, die von Zeit zu Zeit vor unseren unaufmerksamen Augen wieder auftauchen".
Der Wahnsinn des Krieges
Für Franziskus ist der Krieg keine Lösung für Konflikte, sondern "Wahnsinn, Krieg ist ein Monster, Krieg ist ein Krebsgeschwür, das sich selbst ernährt und alles verschlingt". Außerdem sei der Krieg ein Sakrileg, das "das Kostbarste auf unserer Erde, das menschliche Leben, die Unschuld der Kleinen, die Schönheit der Schöpfung" zerstöre.
Die Lösung ist vielmehr die, die in der Enzyklika vorgeschlagen wird Fratelli tutti: die für Waffen und andere Militärausgaben ausgegebenen Gelder zur Einrichtung eines Weltfonds zu verwenden, um den Hunger ein für alle Mal zu beseitigen und die Entwicklung der ärmsten Länder zu fördern, um gewaltsame oder betrügerische Abkürzungen zu vermeiden. Ein Vorschlag, den der Heilige Vater "auch heute, vor allem heute" erneuern möchte. Denn "Kriege müssen gestoppt werden, und sie werden nur aufhören, wenn wir sie nicht mehr füttern".
Pius XII. und die Juden
Ein weiteres Buch -Pius XII. und die Juden (Rizzoli 2021) - bietet die Möglichkeit, die Arbeit von Pius XII. im Hinblick auf die vom Papst gewünschten und vom Staatssekretär, Kardinal Luigi Maglione, koordinierten und von hohen Prälaten wie Domenico Tardini und Giovanni Battista Montini (dem späteren Paul VI.) durchgeführten Interventionen zu beleuchten. "Die unveröffentlichten Dokumente von Pius XII.", schreibt Ickx, "widerlegen das falsche Narrativ, das bisher von vielen akzeptiert wurde."
Der Papst "organisierte ein Netz von Fluchtwegen für Menschen in Gefahr und leitete ein Netz von Priestern, die in ganz Europa mit einem einzigen Ziel arbeiteten: Leben zu retten, wo immer es möglich war". Es handelt sich um die so genannte Pius-XII-Liste, die "jüdische Serie" im historischen Archiv des Staatssekretariats. Eine besondere Serie, die schon durch ihren Namen (die anderen sind nach bestimmten Ländern benannt) bezeugt, dass dem Papst das Schicksal dieser armen Menschen sehr am Herzen lag, denn sie enthält rund 2.800 Bitten um Intervention oder Hilfe. Die Serie zeigt das Schicksal von mehr als 4.000 Juden, von denen einige katholisch getauft, aber jüdischer Herkunft waren (aber ab einem bestimmten Zeitpunkt verhinderte nicht einmal die Taufe die Deportation).
Die Anfragen betrafen den Zeitraum von 1938 bis 1944 und verstärkten sich in den entscheidenden Jahren des Krieges. Es war nicht immer möglich, alle zu retten, aber die "jüdische Serie" "beweist zweifelsfrei", so Icks, "dass Pius XII. und sein Team ihr Möglichstes taten, um auch den Menschen jüdischen Glaubens zu helfen.
