Wir nähern uns der Jahrtausendfeier des berühmten Konzils von Nicäa (325), auf dem die frühe Kirche ihre erste ernsthafte Reifeprüfung bestand, indem sie sich einer der wichtigsten Fragen der christlichen Offenbarung stellte: dem Geheimnis des innersten Lebens Gottes, das zum Teil durch das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit offenbart wurde.
Es waren noch nicht viele Jahre seit dem Tod von Origenes (254), dem großen Vater der Ostkirche, vergangen, als Arius (260-336), ein junger und dynamischer alexandrinischer Priester, Liedermacher und Dichter, begann, seine eigene Auffassung vom Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit zu verkünden. Dieser Priester, ein Polemiker und Schriftkenner, wollte das Geheimnis der Dreifaltigkeit für alle verständlicher erklären, denn er wollte die Heilslehre dem gesamten christlichen Volk näher bringen.
Beginn des Weges
Zunächst schien Arius der Lehre des Origenes zu folgen, als er von drei Personen und einer göttlichen Natur sprach. Aber er begann, den Vorrang Gottes, des Vaters, so sehr zu betonen, dass er schließlich behauptete, er sei tatsächlich der einzige Gott, und sowohl Jesus Christus als auch der Heilige Geist seien nicht wirklich Gott.
Nach seinen Worten wäre Jesus Christus ein wunderbares Geschenk des Vaters an die Welt und die Kirche, höchst vollkommen, voller Gaben, Tugenden und Schönheit, so sehr, dass er es verdienen würde, Gott zu sein, obwohl er in Wirklichkeit fast Gott wäre.
Die Bücher, Verse und Lieder, mit denen er seine besondere Vision entwickelte, verbreiteten sich auf den Märkten, Plätzen und in den Städten. Sie verbreiteten sich in einem solchen Ausmaß, dass, wie der heilige Basilius erinnerte, "Die Welt ist aufgewacht, Arian".. Es war ein dramatischer Moment in der Geschichte der Kirche, als es schien, dass der wahre Glaube verloren gehen könnte. Ein Wendepunkt, aus dem die Kirche wieder einmal durch das Eingreifen des Heiligen Geistes gerettet wurde.
San Basilio
Der heilige Basilius selbst hat den Ernst der Lage in einer seiner Predigten über den Heiligen Geist zum Ausdruck gebracht. Er benutzte als anschauliches Bild das einer Seeschlacht, in der die Wahrheit der Kirche als kleines Boot dargestellt wurde, das von großen Schiffen in stürmischer See umgeben war.
Die Lösung des Problems kam durch die Erleuchtung des Heiligen Geistes im christlichen Volk und in ihren theologischen Köpfen, als sie sich daran erinnerten, dass Christus lebt und das Schiff seiner Kirche regiert. Die Offenbarung, das Wort Gottes, als die Brief an die Hebreros ist "Lebendig und wirksam wie ein zweischneidiges Schwert, das bis in die Tiefen der Seele vordringt." (Hebräer 4, 12).
Christus lebt in der Geschichte und in der Kirche. Es handelt sich nicht um ein kristallisiertes Dogma, sondern um eine lebendige Person, den zweiten der Heiligen Dreifaltigkeit, der uns in Schrift und Tradition als wahrer Gott und wahrer Mensch erscheint. Und insbesondere in Nizäa erscheint er uns als wesensgleich mit dem Vater: "Die Verkündigung Jesu, die Verkündigung der ersten Jünger, sein lebendiges Wort, hat ursprünglich den Glauben in die Herzen gesät, lange bevor es eine christliche Literatur gab". (Karl AdamDer Christus unseres Glaubens).
Der erste Schlüssel zu dieser Feier des Konzils von Nizäa ist, dass wir über den lebendigen Christus sprechen und mit ihm diesen neuen Jahrestag mit anderen Christen, ebenfalls lebendigen Menschen, feiern. Zweifellos ist das Wesen des Christentums Jesus, der in seiner Kirche gegenwärtig ist, das Antlitz Gottes, Geschichte und Leben.
Gehen wir zurück ins vierte Jahrhundert, um die Zweifel einiger Christen zu entdecken, die durch ein falsches Konzept von Gott getäuscht wurden. Was die systematischen und grausamen römischen Verfolgungen oder die gnostischen Irrlehren des zweiten Jahrhunderts nicht geschafft hatten, schien diese eingängige Lehre zu bewirken. Sie bewies einmal mehr, dass der rationale menschliche Verstand mit Hilfe der Gnade in die Geheimnisse des Glaubens eindringen muss. Aber immer geleitet vom Heiligen Geist und dem Lehramt der Kirche, dem authentischen Interpreten der Überlieferung der Väter und der Bedeutung der Heiligen Schrift.
Der Rationalismus wurde durch die vollkommene menschliche Gestalt Jesu Christi besänftigt, der großzügig, kühn und tiefgründig war und sich für die Menschheit bis zum Kreuz hingab. Ein Mann, der so heilig war, dass er es verdiente, Gott genannt zu werden, aber für Arius und seine Anhänger war er es nicht. Auf diese Weise retteten sie den Manichäismus: die Vereinigung von Materie und Geist, die die Orientalen ablehnten. In Wirklichkeit war eine solche Veränderung nichts anderes als eine neue Religion und damit ein Verrat am wahren Glauben, der von Jesus Christus offenbart wurde, der durch sein Leben, seine Taten und seine Wunder die Göttlichkeit, seine unverbrüchliche Einheit der Natur mit Gott, dem Vater, bekräftigte. Wenn Christus nicht Gott war, gab es keine Erlösung, keine Sakramente, kein Heil.
Der Papst und der Kaiser
Papst Silvester berief mit Unterstützung von Kaiser Konstantin das Konzil von Nizäa ein. Dank der Zusammenarbeit mit den zivilen Behörden, die alles in ihrer Macht stehende taten, um das Konzil zu unterstützen, konnten praktisch alle Bischöfe der Welt nach Nizäa kommen. Es lag im Interesse des Kaisers, die größtmögliche Einheit der Kirche zu gewährleisten, denn es waren schwierige Zeiten für das Römische Reich, das sich bereits im Niedergang befand.
Als die Bischöfe 325 zum Konzil von Nizäa zusammenkamen, trugen nicht wenige von ihnen die Spuren der jüngsten Verfolgungen am Körper: Die Hände des Paulus von Neocessarea waren von den heißen Eisen gelähmt, die er erlitten hatte. Zwei ägyptische Bischöfe waren einäugig. Das Gesicht des heiligen Paphnutius war durch die grausamen Folterungen entstellt, die er erlitten hatte, andere hatten einen Arm oder ein Bein verloren.
An ihr nahmen 318 Bischöfe teil, die mit Hilfe des Heiligen Geistes zu einer Lösung kamen, die in einem Glaubensbekenntnis zum Ausdruck kommt. Es besagt, dass Jesus Christus ist "Aus der Substanz des Vaters, Gott von Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt und nicht gemacht, Homoousiostou Patrou (wesenhaft mit dem Vater)".. Obwohl die Formel wirksam war, ging die Kontroverse danach weiter.
Homoousios
Der zweite Schlüssel zum Konzil von Nizäa ist das griechische Schlüsselwort zur Lösung des theologischen Streitgesprächs: homoousiosJesus ist wesensgleich mit dem Vater" ist ein griechischer Begriff, der in der Bibel nicht vorkommt. Diese Tatsache erinnert uns an die Bedeutung der theologischen Arbeit, die immer der Auslegung und der Übereinstimmung mit dem Inhalt der der Kirche gegebenen Offenbarung bedürfen wird und gleichzeitig im Laufe der Geschichte immer weiter verfeinert werden muss, um der Wahrheit Jesu Christi so weit wie möglich zu entsprechen und gleichzeitig für die Menschen jeder Epoche so verständlich wie möglich zu sein. Die theologischen Begriffe und der Ausdruck des Glaubens haben zweifellos Fortschritte bei der Klärung gemacht. In Wirklichkeit ist der Glaube kein Wortspiel, sondern eine Liebe, für die Märtyrer und Bekenner im Laufe der Geschichte ihr Leben gelassen haben.
Athanasius, dem Patriarchen von Alexandrien, der im Kampf gegen Arius zum Verfechter der Wahrheit wurde. Dies führte dazu, dass er im Laufe seines Lebens fünfzehn Mal von der Staatsgewalt aus seinem Amt vertrieben wurde. Für Athanasius lag der Schlüssel in der Erlösung des Menschengeschlechts. Er betonte, dass nur Gott den Menschen erlösen könne. Deshalb bestätigte das Konzil von Nizäa, dass Jesus von gleicher Natur wie der Vater ist.
Wenn wir zum Ende dieser Zeilen kommen, lasst uns daran denken, dass der Heilige Geist gegenwärtig war und bis zum Ende der Zeit gegenwärtig bleiben wird, um über die Einheit in der Vielfalt der Christen zu wachen.
