In den letzten Wochen hat sich der Papst mit Belehrungen, Reden und Ansprachen an verschiedene Gruppen anlässlich von Jubiläen oder Pilgerreisen nach Rom überhäuft. Hier haben wir drei Themen ausgewählt: Erziehung, Barmherzigkeit (anlässlich des Sonntags der Barmherzigkeit) und Familie (anlässlich des Jahres der Barmherzigkeit). Amoris Laetitia FamilieWelttreffen der Familien, das am 26. Juni 2022 mit dem 10. Welttreffen der Familien in Rom abgeschlossen wird).
Bildung: Qualität, christliche Vision, Ganzheitlichkeit
Franziskus hat kürzlich zwei Reden zum Thema Bildung gehalten. Die erste, die an die Globale Forscher fördern katholisches Projekt (20-IV-2022). Bereits in seiner programmatischen Aufforderung Evangelii gaudium (2013), warnte der Papst, dass in In einer Informationsgesellschaft, die uns wahllos mit Daten sättigt, die alle auf dem gleichen Stand sind, und die uns in moralischen Fragen zu einer enormen Oberflächlichkeit führt, [...] wird eine Bildung notwendig, die uns lehrt, kritisch zu denken, und die einen Weg zur Reife der Werte bietet. (n. 64).
Indem er dieses Argument aus dem heutigen soziokulturellen Kontext aufgreift, verweist er nun auf das Ziel eines katholischen Bildungsprojekts:
"Als Erzieherinnen und Erzieher sind Sie dazu berufen, das Verlangen nach Wahrheit, Güte und Schönheit, das jedem Menschen innewohnt, zu nähren, damit alle lernen, das Leben zu lieben und sich für die Fülle des Lebens zu öffnen"..
Er fügt hinzu, dass es darum geht, Forschungsmethoden zu finden, die gute Methoden für im Dienste des ganzen Menschen, in einem Prozess der ganzheitlichen menschlichen Entwicklung. Mit anderen Worten, Kopf, Hände und Herz gemeinsam formen: die Verbindung zwischen Lernen, Tun und Fühlen im edelsten Sinne bewahren und stärken.. Auf diese Weise können katholische Erzieher gleichzeitig Folgendes anbieten eine ausgezeichnete akademische Leistung y eine kohärente Vision des Lebens, die von der Lehre Christi inspiriert ist.
Mündigkeit, christliche Identität, soziales Engagement
Zweitens bringt Franziskus die Kontinuität dieses Anliegens mit dem zum Ausdruck, was das Zweite Vatikanische Konzil hervorhebt: dass die Bildungsarbeit der Kirche nicht nur auf "... die Armen und Ausgegrenzten, sondern auch auf die Bedürftigen" ausgerichtet ist.Sie zielt aber vor allem darauf ab, dass die Getauften, die nach und nach in die Erkenntnis des Heilsgeheimnisses eingeweiht werden, sich immer mehr der empfangenen Gabe des Glaubens bewusst werden." (Decl. Gravissimum educationis, 2).
Auf der Grundlage einer christlichen Vision des Lebens (sich selbst, die Erzieher und die Schüler als geliebte Kinder Gottes in der einen Menschheitsfamilie zu erkennen), sagt der Papst, "Die katholische Erziehung verpflichtet uns unter anderem dazu, eine bessere Welt aufzubauen, indem wir gegenseitiges Zusammenleben, brüderliche Solidarität und Frieden lehren.. Wir müssen Instrumente entwickeln, um diese Werte in den Bildungseinrichtungen und bei den Schülern zu fördern.
Drittens geht der Papst nicht nur auf die aktuelle Bildungssituation ein und unterstreicht die Grundlage der christlichen Vision, sondern stellt auch fest, dass "Katholische Bildung ist auch Evangelisierung: Zeugnis geben von der Freude des Evangeliums und seiner Fähigkeit, unsere Gemeinschaften zu erneuern und Hoffnung und Kraft zu geben, um den heutigen Herausforderungen mit Weisheit zu begegnen"..
Die zweite Rede ist die des Heiligen Vaters die Rektoren der Universitäten der Region Latium (16-V-2022). Auch das ist Teil der aktuellen Situation: Die Pandemiejahre, die Ausbreitung des "Dritten Weltkriegs" in Europa, der in Teilen begann und nun nicht mehr in Teilen zu sein scheint, das globale Umweltproblem, die Zunahme der Ungleichheiten fordern uns in einer noch nie dagewesenen und beschleunigten Weise heraus"..
Die pädagogische Herausforderung, so Francisco, hat daher eine starke kulturelle, intellektuelle und moralische Implikation, da sie sich dieser Situation stellen muss, die die "Gefahr der Entstehung eines Klimas der Entmutigung, der Verwirrung, des Vertrauensverlusts, schlimmer noch: der Abhängigkeit".. Es ist eine Krise, die uns aber auch wachsen lassen kann, wenn wir sie überwinden.
Franziskus beschwört die Globaler BildungspaktDas Dokument über die menschliche Brüderlichkeit wird weltweit veröffentlicht, zusammen mit der Unterzeichnung des Dokuments über die menschliche Brüderlichkeit im Februar 2019, in dem es heißt: "Uns geht es um eine ganzheitliche Erziehung, die sich in der Erkenntnis seiner selbst, seines Bruders, der Schöpfung und des Transzendenten ausdrückt.". Diesem Horizont, so der Papst an die Universitätsrektoren, kann man sich nur nähern durch "mit kritischem Sinn, Freiheit, gesunder Konfrontation und Dialog".jenseits von Schranken und Begrenzungen. Es ist auch etwas, das zum Ideal der Universität gehört, die eine Gemeinschaft ist, aber auch eine Konvergenz des Wissens um Wahrheit und Dialog.
Ein Beweis dafür sei die Bewegung vieler Doktoranden der Wirtschaftswissenschaften, die sich für "neue und wirksame Antworten zu entwickeln und alte Verkrustungen zu überwinden, die mit einer sterilen Kultur des Wettbewerbs um die Macht verbunden sind"..
All dies erfordert ein offenes Ohr (für Schüler und Kollegen, aber auch für die Realität) sowie Vorstellungskraft und Investitionen, damit die Schüler auch lernen, sich selbst, andere, die geschaffene Welt und den Schöpfer zu achten.
Kurz gesagt: eine Bildung, die mit dem Leben, den Menschen und der Gesellschaft verbunden sein muss, ohne ideologische Vorurteile, ohne Ängste, Fluchten oder Konformismus.
Barmherzigkeit: Freude, Vergebung und Trost
Zweites Thema: Barmherzigkeit. In der "Masse der göttlichen Barmherzigkeit".In seiner Ansprache, die am zweiten Ostersonntag (24. April 2022) im Petersdom gehalten wurde, lehnte sich Franziskus an den Gruß Christi an, der den Frieden bringt (vgl. Joh 20,19.21.26). In diesem Frieden hat der Papst drei Dimensionen hervorgehoben: "....schenkt Freudedann fordert zur Vergebung aufund schließlich Trost bei Müdigkeit". Davon brauchen wir wirklich viel in unserer Welt.
Jesus macht seinen Jüngern keine Vorwürfe wegen früherer Versäumnisse und Sünden, sondern ermutigt sie. Er bringt ihnen "eine Freude, die Aufzüge ohne Demütigung". Und wie der Vater ihn gesandt hat, so sendet er sie, um im Sakrament der Versöhnung zu vergeben (vgl. V. 21 und 23).
Dies ist eine Herausforderung für uns alle: "Fragen wir uns: fördere ich hier, wo ich lebe, in meiner Familie, an meinem Arbeitsplatz, in meiner Gemeinschaft, die Gemeinschaft, bin ich ein Architekt der Versöhnung? Setze ich mich dafür ein, Konflikte zu entschärfen, Vergebung zu bringen, wo es Hass gibt, Frieden zu stiften, wo es Groll gibt? Oder verfalle ich in die Welt des Klatsches, der immer tötet?"
Wir sehen", so lud der Papst ein, "auch an der Art und Weise, wie Jesus den Apostel Thomas behandelt, dass der Herr nicht in triumphaler und überwältigender Weise mit bombastischen Wundern kommt, sondern uns mit seiner Barmherzigkeit tröstet und uns seine Wunden zeigt. Aus diesem Grund "In unserem Dienst als Beichtväter müssen wir den Menschen zeigen, dass vor ihren Sünden die Wunden des Herrn stehen, die stärker sind als die Sünde..
Jesus, der Nachfolger von Petrus, wird in der Regina Caeli, "sucht keine perfekten Christen".sondern immer wieder zu Ihm zurückzukehren, weil wir wissen, dass wir Seine Gnade brauchen, besonders nach unseren Zweifeln, Schwächen und Krisen; denn Er will uns immer wieder geben "eine weitere Chance".Er möchte, dass wir uns auch anderen gegenüber so verhalten.
Am folgenden Montag (25-IV-2022) hatte er eine Treffen mit den Priestern "Missionare der Barmherzigkeit".. Es war der dritte nach zwei weiteren in den Jahren 2016 und 2018. Diesmal beschönigte er die biblische Figur der Rut, deren Treue und Großzügigkeit Gott reichlich belohnte. Wie Gott, der im Buch Rut schweigt, müssen auch die Priester handeln: "Vergessen wir nie, dass Gott im täglichen Leben der Menschen nicht durch auffällige Taten handelt, sondern auf stille, diskrete und einfache Weise, so dass er sich durch die Menschen offenbart, die zum Sakrament seiner Gegenwart werden. Und Sie sind ein Sakrament der Gegenwart Gottes. Ich bitte euch, alle Formen des Urteils von euch fernzuhalten und immer den Wunsch zu hegen, die Person, die vor euch steht, zu verstehen"..
Abschließend erinnerte Franziskus an einige Gestalten barmherziger Priester, die viele Menschen beichteten und die wie der Herr nicht müde wurden zu vergeben.
Familie: Mittel gegen Individualismus
Im Rahmen dieses Jahres Amoris laetitia FamilieDer Papst sprach auf der Plenarsitzung der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften (Sprache29-IV-2022), versammelten sich, um über die Realität der Familie zu diskutieren. Im Zusammenhang mit der aktuellen, lang anhaltenden und vielfältigen Krise, die so viele Familien auf die Probe stellt, möchte Franziskus wiederentdecken "den Wert der Familie als Quelle und Ursprung der sozialen Ordnung, als lebendige Zelle einer brüderlichen Gesellschaft, die fähig ist, das gemeinsame Haus zu pflegen"..
Erstens weist er darauf hin, dass trotz der vielen Veränderungen, die in der Geschichte und zwischen den verschiedenen Völkern stattgefunden haben, "Ehe und Familie sind keine rein menschlichen Institutionen".. Sie sind auch ein Mittel gegen den vorherrschenden Individualismus.
Die soziales Genom der Familie
Das von der Familie geförderte Gut ist nicht nur assoziativ, ein Zusammenschluss von Personen zum Zwecke des Nutzens, sondern vielmehr ein Beziehungsband der Vollkommenheit. Das ist richtig, denn Familienmitglieder reifen, indem sie sich einander und anderen gegenüber öffnen. Das könnte man als ihre "soziales Genom".. Zur gleichen Zeit, "Die Familie ist ein Ort des Willkommens"Vor allem, wenn es gebrechliche oder behinderte Mitglieder gibt, da es sich auch um eine kostenlose Schule handelt.
Um ihr Wesen zu entfalten, muss die Familie "in allen Ländern sozial-, wirtschafts- und kulturpolitisch gefördert werden...". "Freunde der Familie"..
Der Papst schloss mit der Bemerkung einige Bedingungen für die Wiederentdeckung der Schönheit der Familie. Erstens, aus den Augen nehmen "Die Katarakte der Ideologien".. Zweitens: Wiederentdeckung "die Entsprechung zwischen natürlicher und sakramentaler Ehe". (die im letzteren Fall keine Ergänzung zur Institution Familie ist). Dritte Bedingung: Bewusstsein für "Die Gnade des Ehesakraments - das das "soziale" Sakrament schlechthin ist - heilt und erhebt die gesamte menschliche Gesellschaft und ist ein Sauerteig der Brüderlichkeit". (vgl. Amoris laetitia, n. 74).
Das eine große Ziel: die evangelisierende Familie
Was schließlich auch die Familie betrifft, so ist es erwähnenswert, dass die Ansprache des Papstes auf dem Internationalen Kongress für Moraltheologie (13-V-2022). Sie beginnt mit einer Betrachtung des geistigen Reichtums der Familie, wie er von der Amoris laetitia. Er fährt fort mit der Überlegung, dass die Herausforderungen unserer Zeit es erfordern, dass die Moraltheologie auf der einen Seite spricht "eine verständliche Sprache". für die Partner und nicht nur für die Experten; und dass sie darüber hinaus im Hinblick auf die pastorale Umkehr und den missionarischen Wandel der Kirche darauf achten sollte "Die Wunden der Menschheit. Er fügt hinzu, dass all dies durch die Interdisziplinarität zwischen Theologie, Humanwissenschaften und Philosophie unterstützt werden kann.
"Das eine große Zielsagt der Papst, "ist die Beantwortung der Frage: Wie bezeugen christliche Familien heute in der Freude und Anstrengung der ehelichen, kindlichen und brüderlichen Liebe die frohe Botschaft des Evangeliums von Jesus Christus?.
Der Kongress ist nicht nur faktisch, sondern auch als Hintergrundperspektive Teil der Synodalität.
Synodalität", erklärt der Nachfolger von Petrus, "ist nicht nur eine taktische Frage, sondern eine Notwendigkeit, um die Wahrheit der Offenbarung zu vertiefen, die nicht etwas Abstraktes ist, sondern mit der Erfahrung der Menschen, der Kulturen und der Religionen verbunden ist. "Die Wahrheit der Offenbarung ist an die Geschichte gerichtet - sie ist historisch -, an ihre Adressaten, die aufgerufen sind, sie im 'Fleisch' ihres Zeugnisses zu verwirklichen".. Auch Familien: "Was für ein Reichtum an Gutem gibt es im Leben so vieler Familien auf der ganzen Welt!"
Und was, so könnte man fragen, hat das mit Moraltheologie zu tun? Nun, die Ehe und die christliche Familie sind "Orte" y "mal" (kairos) des Handelns Gottes, aus dem die theologische Reflexion schöpfen kann, um Glauben und Moral zu vertiefen und besser darzustellen.
Gerade deshalb - so der Papst - ist es notwendiger denn je, die Praxis des Glaubens zu praktizieren. UnterscheidungsvermögenErschließung des Raums "dem Gewissen der Gläubigen, die oft inmitten ihrer Begrenztheit so gut wie möglich auf das Evangelium reagieren und in der Lage sind, ihre persönliche Unterscheidung in Situationen zu treffen, in denen alle Regeln gebrochen werden". (Amoris laetitia, 37.).
Die Moraltheologie steht in der Tat vor einer nicht geringen Herausforderung im Dienst des großen Ziels, dass die Familien die Botschaft des Evangeliums verkünden und bezeugen sollen.
Das sagt Franziskus zu den Moralisten: "Sie alle sind heute aufgefordert, die Kategorien der Moraltheologie in ihrem wechselseitigen Zusammenhang neu zu überdenken: das Verhältnis zwischen Gnade und Freiheit, zwischen Gewissen, Güte, Tugenden, Norm und aristotelischer phronesis, thomistischer prudentia und geistlicher Unterscheidung, das Verhältnis zwischen Natur und Kultur, zwischen der Pluralität der Sprachen und der Einzigartigkeit der Agape"..
Der Bischof von Rom fordert die Moralisten auf, die bereichernden Unterschiede der Kulturen und vor allem die konkreten Erfahrungen der Gläubigen zu berücksichtigen. Er ermutigt sie, sich von den christlichen Wurzeln inspirieren zu lassen, wie es Theologen immer tun müssen, nicht um rückwärts zu gehen, sondern um auf dem Weg des Gehorsams gegenüber Jesus Christus vorwärts zu gehen, ohne in eine verarmende oder dekadente Kasuistik zu verfallen.
Er schließt mit dem Hinweis auf den wahren Zweck, das eine große Ziel: die evangelisierende Rolle der Familie, mit Freude: "...die evangelisierende Rolle der Familie, mit Freude: "...die evangelisierende Rolle der Familie, mit Freude...".Möge die Freude der Liebe, die in der Familie ein vorbildliches Zeugnis findet, zu einem wirksamen Zeichen der Freude Gottes, der Barmherzigkeit ist, und der Freude derer, die diese Barmherzigkeit als Geschenk empfangen, werden! Freude!".
