Es vergeht kaum ein Tag, an dem die Nachrichtenmedien, ob in den traditionellen Medien oder in den sozialen Netzwerken, nicht über eine dieser Geschichten berichten: ein älterer Mensch, der seit mehreren Tagen tot in seinem Haus liegt, ohne dass jemand nach ihm gefragt hat; ein älterer Mensch verschwindet in dieser oder jener Stadt, unabhängig davon, ob er an Alzheimer leidet oder nicht; ein unausgeglichener junger Mann schießt in einer Schule oder auf einem Platz wahllos in eine Menschenmenge; die Zahl der Drogen- und Alkoholkonsumenten nimmt in diesem oder jenem Land zu; ein Pädophiler wird mit mehreren Akten verhaftet; eine junge Frau verschwindet und wird tot in einer Kaserne aufgefunden; ein Mädchen wird sexuell missbraucht; ein älterer oder kranker Mensch wird schlecht behandelt...

Die Ursachen dieser und ähnlicher Ereignisse, die so viel Leid und Unruhe in der Gesellschaft verursachen, sind vielfältig. Aber es gibt eine, die zum Vorschein kommt, sobald man sie mit ein wenig Ruhe analysiert: die Einsamkeit. Gerade jetzt, im Zeitalter der Internet-Globalisierung und der Unmittelbarkeit von Informationen.

Ja, in diesem Zeitalter der sozialen Netzwerke nehmen viele Menschen einen Mangel an Zuneigung und Freundschaft wahr; das Ausrangieren, um es mit den Worten von Papst Franziskus zu sagen, oder die soziale Isolation, ob sie nun aufgrund der Lebensumstände entstanden ist oder schon vor langer Zeit gewählt wurde; der Mangel an Aufmerksamkeit für andere; das Fehlen von Gesellschaft, selbst von Familienmitgliedern; wenig Begleitung oder Hilfe, auch wenn sie es nicht sagen, um sich um ihr inneres geistliches Leben zu kümmern.

Andererseits werden seit geraumer Zeit Forschungsergebnisse zu folgenden Themen veröffentlicht: 1) die schädlichen Auswirkungen der Einsamkeit auf die Gesundheit und die Einsamkeit als Faktor für eine schwerwiegende Verschlechterung chronischer Krankheiten (Weltgesundheitsorganisation, WHO); 2) die Umkehrung einer Bevölkerungspyramide, die keine Pyramide mehr ist: Jedes Jahr steigt die Zahl der älteren Menschen, die viel Pflege und Hilfe benötigen, da sie sich nicht mehr selbst versorgen können, während die Zahl der jungen Menschen aufgrund der niedrigen Geburtenrate abnimmt; und 3) die Zunahme der Zahl der allein lebenden Menschen, zumindest in den Ländern der so genannten westlichen Welt.

Dies sind Phänomene, die eine Analyse und die Fähigkeit zu reagieren erfordern. Im Moment haben einige Politiker begonnen, Entscheidungen zu treffen. Die Überlegungen müssen jedoch vor dem Hintergrund anderer Themen erfolgen. Zum Beispiel: Ist Einsamkeit schlimm? Welche Art von Einsamkeit meinen wir? Wer ist besonders davon betroffen? Wie kann man Einsamkeit verhindern? Hat Einsamkeit eine spirituelle Dimension? Welche Gegenmittel wären geeignet, um Einsamkeit zu überwinden? Warum fühlen sich so viele ältere Menschen einsam?

Im Vereinigten Königreich, eine Angelegenheit des Staates

Die Debatte über diese Fragen hat sich in den letzten Wochen auf Initiative der britischen Premierministerin Theresa May intensiviert, die im Ministerium für Kultur, Sport und Zivilgesellschaft einen Staatssekretär eingesetzt hat, der sich mit dem "Problem der Einsamkeit" befassen soll.

Nach Angaben von Soziologen fühlen sich im Vereinigten Königreich mehr als neun Millionen Menschen, ob jung oder alt, einsam. Das sind 13,7 % der Bevölkerung. Downing Street, das offizielle Büro des Regierungschefs, versicherte, dass die neue Abteilung darauf abzielt, gegen die Einsamkeit vorzugehen, "unter der ältere Menschen, diejenigen, die einen geliebten Menschen verloren haben, und diejenigen, die niemanden zum Reden haben, leiden".
Die BBC fasst einige der offiziellen Argumente zusammen: "Einsamkeit ist genauso gesundheitsschädlich wie das Rauchen von 15 Zigaretten pro Tag", und "obwohl dieses Phänomen keinen Unterschied zwischen den Altersgruppen macht, sind ältere Menschen am stärksten betroffen.

In England lebt schätzungsweise die Hälfte der 75-Jährigen allein, was etwa 2 Millionen Menschen entspricht.

Darüber hinaus berichtet das britische Fernsehen, dass viele von ihnen Tage, ja sogar Wochen, ohne jegliche soziale Interaktion verbringen. Sie betont auch, dass die Schaffung dieses Ministeriums "die Umsetzung einer Idee von Jo Cox ist, einer Labour-Abgeordneten, die im Juni 2016 ermordet wurde, also vor dem Referendum, bei dem das Vereinigte Königreich für den Austritt aus der Europäischen Union gestimmt hat. Jo Cox hat das Ausmaß der Einsamkeit im Land erkannt und ihr Leben der Aufgabe gewidmet, alles in ihrer Macht Stehende zu tun, um den Betroffenen zu helfen", so May in einer Erklärung.

Die spanische Stiftung Desarrollo y Asistencia, die sich seit mehr als 20 Jahren in unserem Land für die Begleitung älterer Menschen einsetzt, wies beispielsweise darauf hin, dass "200.000 von ihnen einen Monat lang kein einziges Gespräch mit einem Freund oder Verwandten und keinerlei soziale Interaktion führen können".

Mehrere in Spanien tätige Nichtregierungsorganisationen wie das Rote Kreuz, das Telefon der Hoffnung und Ärzte der Welt sowie Entwicklung und Hilfe warnen, dass die Einsamkeit "immer häufiger" auftritt und "mit der Zeit zunehmen kann". Im Allgemeinen glauben sie nicht, "dass es so dringlich ist wie im Vereinigten Königreich, aber wir müssen wachsam sein", sagt Joaquín Pérez, Leiter des Seniorenprogramms des Spanischen Roten Kreuzes.

Britische Berichte

Theresa May und ihre Mitarbeiter wurden 2017 mit den Berichten des Church Urban Fund vertraut gemacht, einer Wohltätigkeitsorganisation, die 1987 von der anglikanischen Kirche gegründet wurde, um den am meisten benachteiligten und ärmsten Menschen zu helfen. Der Bericht 2017 über Einsamkeit trägt den Titel Connecting Communities: the impact of loneliness and opportunities for churches to respond.

Der Text geht von folgender Prämisse aus: "Einsamkeit ist in Großbritannien eine zunehmend verbreitete Erfahrung. Fast jeder Fünfte gibt an, sich oft oder immer einsam zu fühlen, jeder Zehnte hat keine engen Freunde, und 2014 sagten 64 % der Leiter anglikanischer Kirchen, dass Einsamkeit und Isolation ein erhebliches Problem in ihrem Gebiet seien (2011 waren es 58 %).

Da sich unsere Gesellschaft verändert und die Menschen länger leben, mehr pendeln und häufiger allein leben, leben immer mehr von uns mit der Art von chronischer und lähmender Einsamkeit, die unser Selbstwertgefühl sowie unsere körperliche und geistige Gesundheit beeinträchtigt. Andere Untersuchungen von Relate und relations Scotland, die 2017 veröffentlicht wurden, zeigen, dass fast fünf Millionen Erwachsene in Großbritannien keine engen Freundschaften haben und dass die meisten Berufstätigen mehr Kontakt zu ihrem eigenen Chef und ihren Kollegen haben als zu Familie und engen Freunden.

Einsamkeit und Isolation, anders

Die Daten des Urban Fund sind real, aber nicht alle angelsächsischen (und nicht angelsächsischen) Kreise glauben an eine notwendige Korrelation aller Einsamkeit, jeder Einsamkeit, mit einer Verschlechterung oder Verschlechterung der Gesundheit.

"Die potenziell schädlichen Auswirkungen von Einsamkeit und sozialer Isolation auf Gesundheit und Langlebigkeit, insbesondere bei älteren Erwachsenen, sind allgemein bekannt", schrieb Jane E. Brody im Dezember letzten Jahres in der New York Times.

Mit dem Fortschreiten der Forschung, so fügte er hinzu, "verstehen die Wissenschaftler die Auswirkungen von Einsamkeit und Isolation auf die Gesundheit besser. Es wurden überraschende Entdeckungen gemacht. Obwohl das Risiko ähnlich ist, gehen Einsamkeit und Isolation nicht unbedingt Hand in Hand, so Julianne Holt-Lunstad und Timothy B. Smith, Psychologen an der Brigham University. Smith, Psychologieforscher an der Brigham Young University".

Die Wissenschaftler schränken ein: "Soziale Isolation bezeichnet wenige soziale Beziehungen oder Interaktionen, während Einsamkeit eine subjektive Wahrnehmung von Isolation impliziert; die Diskrepanz zwischen dem gewünschten und dem tatsächlichen Maß an sozialer Interaktion", schrieben sie letztes Jahr in der Zeitschrift Heart.

Mit anderen Worten, so Brody, "Menschen können sich sozial isolieren und fühlen sich nicht einsam; sie ziehen es vielleicht einfach vor, ein einsiedlerisches Leben zu führen. Ebenso können sich manche Menschen einsam fühlen, auch wenn sie von vielen Menschen umgeben sind, insbesondere wenn ihre Beziehungen emotional unbefriedigend sind.

"Einsamkeit ist nicht schlimm".

In einer ähnlichen Richtung, wenn auch mit einem anderen Ansatz, fragt sich Marina Gálisová, ob Einsamkeit heute eine Epidemie ist, weil es Menschen gibt, die dies nicht sagen, aber einsam sind, und hat für die slowakische Wochenzeitung Týždeň einige Experten im Zusammenhang mit der neu geschaffenen britischen Abteilung für Einsamkeit interviewt.

Der Psychiater Michal Patarál ist beispielsweise der Meinung, dass "Einsamkeit an sich nicht schlecht ist", und fordert ein "Gleichgewicht", um Beziehungen zu Menschen und Freundschaften zu pflegen. Der Artikel unterstreicht die Bedeutung des "Eingehens auf andere" und die "spirituelle Dimension" des Menschen.

Einige, darunter der evangelische Theologe Peter Málik und der Experte für neue Technologien Martin Vystavil, stellen fest, dass "Internetbeziehungen dann einen Körper brauchen, ein Kennenlernen, eine Umarmung".

Katholische Perspektive

Am Tag von Theresa Mays Ankündigung erinnerten einige im Vereinigten Königreich an die Ansprache von Papst Franziskus vor dem Europäischen Parlament, dreieinhalb Jahre vor der britischen Entscheidung und fast drei Jahre vor dem Bericht des Church Urban Fund. Es war ein Jahr her, dass der Nachfolger Petri das Schreiben Evangelii Gaudium veröffentlicht hatte, so dass seine Worte niemanden überraschten: "Eine der Krankheiten, die ich heute in Europa am weitesten verbreitet sehe, ist die Einsamkeit derer, die keine Bindungen haben. Sie zeigt sich vor allem bei den älteren Menschen, die oft ihrem Schicksal überlassen sind, sowie bei den jungen Menschen, die keine Anhaltspunkte und Zukunftschancen haben; sie zeigt sich auch bei den vielen Armen, die unsere Städte bevölkern, und bei den verlorenen Augen der Einwanderer, die auf der Suche nach einer besseren Zukunft hierher gekommen sind".

Der Heilige Vater hatte zuvor von einem "Europa gesprochen, das nicht mehr fruchtbar und lebendig ist, so dass die großen Ideale, die Europa inspiriert haben, ihre Anziehungskraft verloren zu haben scheinen". Anschließend sprach er über die Menschenrechte und betonte die transzendente Würde des Menschen.
"Diese Einsamkeit wurde durch die Wirtschaftskrise noch verschärft", fügte er hinzu, "deren Auswirkungen in sozialer Hinsicht immer noch dramatisch sind.

Innere Leere und äußere Einsamkeit

Im Oktober 2015 bezeichnete der Papst bei der Eröffnungsmesse der Bischofssynode über die Familie die Einsamkeit erneut als "das Drama unserer Zeit". In seiner Predigt erinnerte er an die im Buch Genesis geschilderte Erfahrung Adams, der "niemanden fand, der ihm half", so dass Gott sagte: "Es ist nicht gut für Gott, allein zu sein. Ich werde ihm eine Gehilfin machen, die ihm gewachsen ist" (Gen 2,18). "Unsere Welt lebt das Paradoxon einer globalisierten Welt, in der wir so viele Luxushäuser und Hochhäuser sehen, aber immer weniger Wärme von Zuhause und Familie". Und er sprach auch von "einer tiefen Leere im Herzen; viele Vergnügungen, aber wenig Liebe; so viel Freiheit, aber wenig Autonomie".

Der Heilige Vater meditierte über die Tatsache, dass "immer mehr Menschen sich einsam fühlen und sich in Egoismus, Melancholie, zerstörerischer Gewalt und Sklaverei gegenüber dem Vergnügen und dem Gott des Geldes verschließen".

Die Diagnose war wirklich hart: "Dauerhafte, treue, aufrechte, stabile, fruchtbare Liebe wird zunehmend verspottet und als altmodisch angesehen. Es scheint, dass die fortschrittlichsten Gesellschaften gerade diejenigen sind, die die niedrigsten Geburtenraten und die höchsten Raten von Abtreibung, Scheidung, Selbstmord, Umweltverschmutzung und sozialer Verschmutzung aufweisen.

Sie muss auch die schmerzlichen Tatsachen widerspiegeln, auf die Franziskus seinen Finger gelegt hat: "Alte Menschen, die von ihren Lieben und ihren eigenen Kindern verlassen wurden; Witwen und Witwer, so viele Männer und Frauen, die von ihren eigenen Frauen und Männern verlassen wurden".
Der Papst erinnerte dann an die vielen Menschen, "die sich in der Tat allein, unverstanden und ungehört fühlen; an die Migranten und Flüchtlinge, die vor Krieg und Verfolgung fliehen; und an so viele junge Menschen, die Opfer der Kultur des Konsums, der Wegwerf- und Wegwerfkultur sind".

Kirchengemeinden, Verbände, Familien

Vor einigen Tagen reflektierte Charles de Pechpeyrou im L'Osservatore Romano über das neue britische Ministerium. Er sagte: "Die Einsamkeit hängt mit bestimmten Aspekten der heutigen Gesellschaft zusammen, insbesondere in den westlichen Ländern: die Familie, die ihre Rolle nicht erfüllt, ein gescheitertes soziales Gefüge, die Überalterung der Bevölkerung, die Unsicherheit im städtischen Nahverkehr, der Gesundheitsnotstand.

Heute gibt es aber auch eine andere Form der Einsamkeit, die sich gefährlich ausbreiten wird: die virtuelle Einsamkeit. Trotz der Verfügbarkeit von Apps und Diensten, die Menschen zusammenbringen sollen, von Tinder bis WhatsApp, nimmt die Einsamkeit im wirklichen Leben zu. Stunden um Stunden werden vor dem Bildschirm verbracht, während die reale Begegnung mit dem neuen Freund, der in Wirklichkeit ein Fremder ist, so weit wie möglich zurückgedrängt wird".

In Bezug auf die englische Methode fragte sich der Kolumnist, ob die Einrichtung eines neuen Ministeriums ausreichen würde, denn "Philip Booth, Professor für Finanzen an der Universität London, ist der Meinung, dass es sich zwar um eine gute Initiative handelt, das Problem aber auf andere Weise angegangen werden muss. Oder besser gesagt, wir fangen von unten an und nicht von oben.

In den letzten vierzig Jahren haben sich die Familien über das gesamte Vereinigte Königreich verstreut und sind kleiner und zersplitterter geworden; die Kirchen, traditionell ein privilegierter Ort für die Bildung von Gemeinschaften, sind geschwächt worden.

Es ist daher wichtig, bei den Gemeinden, Vereinen und Familien anzusetzen, um die Isolation zu bekämpfen, und es sind eher die lokalen als die nationalen Behörden, die auf dieser Ebene am besten handeln können. Wie die Angelsachsen sagen, sollte das Motto "global denken, lokal handeln" gelten.

Liebe und Familienzusammenhalt

In Spanien prangerte der Erzbischof der Erzdiözese Kastilien, Juan del Río, kürzlich an, dass "immer mehr Menschen sagen, dass sie sich einsam fühlen, aber die zugrunde liegenden Probleme nicht angegangen werden, aus Angst, die moderne materialistische Vision des Lebens und der Familie in Frage zu stellen".

Seiner Meinung nach müssen wir, wie bereits erwähnt, "von einer grundlegenden Einsamkeit ausgehen, die uns von der menschlichen Natur gegeben ist. Aber "es ist nicht gut für den Menschen, allein zu sein", das eigentliche Wesen des Menschen verlangt die Gesellschaft des anderen. Wir brauchen eine freundliche Hand, die uns hilft, das Leben mit seinen Schmerzen und dem Rätsel seines Endes, des Todes, zu bewältigen".

Bischof Del Río verweist auch auf "eine Einsamkeit, die durch persönliche Fehler verursacht wird, die Menschen manchmal in eine Situation der Isolation bringen, die sie weder gewollt noch angestrebt haben", und auf "eine andere Einsamkeit, die durch den Schaden, den andere Menschen uns zufügen können, auferlegt wird und zu einem Mangel an Kommunikation und einem ständigen Misstrauen gegenüber der Gesellschaft führt".

Welche Haltungen schlägt der Militärerzbischof abschließend vor, um "nicht der Traurigkeit des Todes zu erliegen, die die Einsamkeit mit sich bringt"? Zusammenfassend vier pastorale Orientierungen: 1) "Bereitet euch auf eine fruchtbare Einsamkeit vor, die von dem Reichtum der Werte lebt, die im Herzen des Menschen wohnen. 2) eine radikale Änderung der materialistischen Lebensauffassung", denn "reiner Komfort lässt die Seele leer"; 3) ein zentrales Thema wie "die Verweigerung der Geburtenrate, die eine Gesellschaft alter Menschen schafft". "Eine Frage des gesunden Menschenverstands ist, wer den älteren Menschen helfen wird, wenn keine Kinder geboren werden. Hinzu kommt, dass "der Zusammenbruch der Familie die Einsamkeit von klein auf fördert". Und 4) "Daher muss die Familie unter dem Primat der 'Liebe und der Einheit' rehabilitiert werden; auch dadurch, dass wir uns jener anderen Familie, der Kirche, zugehörig fühlen, die uns in all unserer Einsamkeit und existentiellen Leere begleitet und uns die Gesellschaft dessen anbietet, der uns nie verlässt, auch nicht über den Tod hinaus: Jesus Christus, der Herr".

"Das spirituelle Leben ist therapeutisch".

Die Gesellschaft des Freundes zu suchen, der uns nie verlässt, sagt Bischof Juan del Río. Der Umgang mit Gott, das innere Leben, das Gebet. Das Beispiel von Jesus Christus ist sehr deutlich. Das Evangelium beschreibt bei zahlreichen Gelegenheiten, wie Jesus früh aufstand oder zur Seite ging, um mit Gott, dem Vater, zu beten; seine Wahrnehmung der Einsamkeit in Gethsemane und am Kreuz ist real, aber er wird von einem unstillbaren Hunger nach Seelen bewegt, wie der heilige Josefmaria in seinem Kreuzweg schreibt (Station I, Punkt 4). So hat die Erlösung durch Jesus Christus gewirkt und wirkt weiter. Mit unendlicher Liebe. Vielleicht schreibt der heilige Josefmaria deshalb im Weg: "Versuche, täglich einige Minuten jener gesegneten Einsamkeit zu erlangen, die so notwendig ist, um das innere Leben in Gang zu bringen" (Nr. 304). Manuel Ordeig schrieb letzten Monat in Palabra über Erinnerung und Stille, mit vielen interessanten Überlegungen.

"Die Beschäftigung mit dem spirituellen Leben ist therapeutisch", sagt Mar Garrido López, Direktorin von Estudios y Proyectos de Desarrollo y Asistencia, einer Organisation, die mehr als 2.000 Freiwillige für ihre Begleitprogramme einsetzt, mit denen sie versucht, die Einsamkeit der Unterprivilegierten zu lindern.
Die Grundlagen, auf denen die Arbeit dieser Organisation beruht, haben mit "christlicher Brüderlichkeit" zu tun. So wurde sie von ihren ersten Mitgliedern, heute Freunde im Ruhestand, unter dem Impuls von José María Sáenz de Tejada ins Leben gerufen.

Mar Garrido sagt: "Christen sind offen für alle. Wir kümmern uns um die Menschen, wir sind für jeden da, ob er nun gläubig oder agnostisch ist. Wir haben gesehen, wie sich die Stimmung von Menschen, die in Altersheimen leben, verbessert, wenn sie zur Sonntagsmesse oder zu anderen Gelegenheiten in die Kapelle gebracht werden.

Mar Garrido, der die Arbeit der Pfarrcaritas lobt, weist unter anderem darauf hin, dass die Freiwilligen "lernen müssen, zuzuhören" und "die Menschen beim Namen zu nennen". "Die Marginalisierung dauert an", versichert Garrido, "die Bedingungen der Unterernährung und der mangelnden Hygiene sind oft sehr schlecht". "Deshalb versuchen wir, die negativen Auswirkungen fehlender familiärer und zwischenmenschlicher Beziehungen zu verringern, und zwar immer in Zusammenarbeit mit Fachleuten aus dem Gesundheitswesen.

Eine Initiative in Galicien

Kreativität ist bei der Betreuung von Menschen unerlässlich, auch um ihre Bedürfnisse zu erkennen. Vor einem Jahr startete der Franziskaner Enrique Lista in Betanzos ein Pilotprojekt mit dem Namen Familias Abertas (Offene Familien). Die Initiative zielt darauf ab, Menschen, die sich allein fühlen oder allein leben, die Möglichkeit zu geben, in das Kloster San Francisco zu gehen, das von den Missionsschwestern Mariens aufgegeben wurde. Ramón zum Beispiel, der erkennt, dass er "der Prototyp eines Menschen ist, der sich in einer Situation der Einsamkeit befindet", hat in Bruder Enrique eine helfende Hand gefunden, der ihn einlud, ein paar Tage bei ihm zu verbringen, so Alfa y Omega.

Fray Enrique bekräftigt, dass "die neue Armut die Einsamkeit ist" und dass Familias Abertas keine große Logistik benötigt. "Man braucht nur einen Sozialarbeiter, der die Anträge koordiniert. Es entstehen auch keine großen zusätzlichen Kosten für die Kirche, denn die Menschen, die ins Kloster gehen, tragen selbst dazu bei".

Freundschaft bei Saint-Exupery

Vor einigen Jahren veröffentlichte der Philosophieprofessor Jaime Nubiola, ein Mitarbeiter von Palabra, in Arvo.net einen kurzen Artikel mit dem Titel "Die Stärke der Freundschaft". Der Autor erinnerte an eine "beeindruckende Szene, die Saint-Exupery in Land of Men erzählt, von seinem Pilotenfreund, der mitten in den Anden verunglückt. Es lohnt sich, diese Szene in Erinnerung zu rufen, um den Kontrast zwischen der Unsicherheit von Liebe und Freundschaft in unserer Gesellschaft und der tatsächlichen Stärke dieser Bindungen zu verdeutlichen.

Es war das Postflugzeug, das die Post von Santiago de Chile nach Mendoza transportierte. Während der Überquerung der Anden stürzt das kleine Flugzeug bei einem schrecklichen Sturm über den Bergen ab. Nachdem er sich aus dem zertrümmerten Cockpit befreit hat, beginnt der unverletzte Pilot in die Richtung zu laufen, in der er glaubt, als erster Hilfe zu finden. Aber die Anden sind gewaltig, und die körperlichen Kräfte und die Nahrung sind sehr begrenzt.

Im Schnee", sagte der Pilot, "verliert man jeden Selbsterhaltungstrieb. Nach zwei, drei, vier Tagen unterwegs möchte man nur noch schlafen. Das ist es, was ich wollte. Aber ich sagte mir: Wenn meine Frau denkt, dass ich lebe, weiß sie, dass ich gehe. Meine Kameraden wissen, dass ich zu Fuß unterwegs bin. Sie vertrauen mir alle und ich bin ein Schwein, wenn ich nicht gehe.

Die Liebe zu seiner Frau und die Loyalität zu seinen Freunden halten ihn aufrecht, und als er kurz davor ist, erschöpft im Schnee zusammenzubrechen, gibt ihm die Erinnerung, dass die Leiche geborgen werden muss, damit seine Frau ihre Lebensversicherung kassieren kann, neue Kraft zum Weitermachen.

Die Geschichte verursacht Gänsehaut, schreibt Jaime Nubiola. "Es ist bewegend zu sehen, dass die Liebe zu seiner Frau Guillaumet buchstäblich das Leben gerettet hat. Eine Geschichte wie diese lässt uns verstehen, dass die Qualität eines Lebens - um es mit Saint-Exupery zu sagen - von der Qualität der frei gewählten affektiven Bindungen abhängt. Es sind Liebe und Freundschaft, die unser aller Leben retten.
Der Professor schließt mit einem Zitat der Philosophin Ana Romero, die geschrieben hat: "Wir wollen Freunde im Leben haben, um nicht allein zu sein - manchmal fühlen wir uns einsam, selbst wenn wir von Menschen umgeben sind -, um das Leben besser zu leben und es wirklich zu genießen".

Angesichts der jüngsten Fälle von Gewalt gegen Frauen in Spanien und in der ganzen Welt befasst sich Palabra heute aus psychologischer und psychiatrischer Sicht mit der Frage, worin diese dramatische Gewalt besteht, mit ihren Wurzeln und den Anzeichen, die sie verraten. Eine Aggression ist bereits zu viel, sagen die Autoren, die sich mit Beziehungen und dem Verhalten bei Gewalttaten befassen.

TEXT - Inés Bárcenas, Psychologe, María Martín-Vivar, Psychologe, Doktor der Psychologie, und Carlos Chiclana, Psychiater, Doktor der Medizin.

Mehr als 800 Millionen Frauen weltweit leiden unter Gewalt, nur weil sie Frauen sind. Die meisten Übergriffe beruhen auf dem Irrglauben an die Überlegenheit des Mannes gegenüber der Frau, den die Gesellschaft so oft fördert oder vertuscht.

Geschlechtsspezifische Gewalt, die auf unterschiedlichen sozialen Zuschreibungen je nach Kultur beruht, ist in all ihren physischen und psychischen Aspekten ein sehr ernstes Problem, das ein entschlossenes und kontinuierliches Eingreifen bei der Erziehung zu Gleichheit, Vielfalt und Respekt erfordert. Eine einzige Aggression, nur weil sie eine Frau ist, wäre unvorstellbar. Die Realität ist, dass Millionen von Frauen in Angst leben.

Arten von geschlechtsspezifischer Gewalt und Missbrauch

Nach Angaben der WHO gibt es verschiedene Arten von Gewalt, die unterschiedliche Maßnahmen erfordern. Es scheint, dass das Wort Gewalt impliziert, dass es sich um einen körperlichen Schaden handelt, der einen in die Notaufnahme bringt, aber das ist nicht der Fall. Es gibt viele Möglichkeiten, Menschen schlecht zu behandeln, und wenn dies geschieht, weil sie Frauen sind, und mit der damit verbundenen Verachtung, dann könnte dies als geschlechtsspezifische Gewalt angesehen werden. Das Gleiche gilt für den umgekehrten Fall, wenn eine Frau einen Mann schlecht behandelt, nur weil er ein Mann ist.

Die Neuropsychologin Sonia Mestre beschreibt verschiedene Arten von Missbrauch in Beziehungen, die sowohl bei Frauen als auch bei Männern auftreten können. Sie reichen von der Entwürdigung - der Herabsetzung des Wertes der Person - und der Objektivierung - der Verwandlung einer anderen Person in ein Objekt ohne Wünsche, Bedürfnisse oder Wahlmöglichkeiten - über die Einschüchterung, die Überbürdung von Verantwortung, die Einschränkung und Verringerung der Möglichkeit, die sozialen, persönlichen und beruflichen Bedürfnisse der missbrauchten Person zu befriedigen, bis hin zur Verzerrung der subjektiven Realität, die die Wahrnehmung der anderen Person verändert. Die letzte Stufe ist die körperliche Gewalt, bei der es sich um eine Aggression handelt, die nicht zwangsläufig zu schweren Verletzungen führen muss: Es kann sich um Ohrfeigen, Schubsen, Kratzen, Schlagen, Werfen von Gegenständen oder um das schwere Extrem der sexuellen Gewalt handeln.

Passiert das jetzt öfter als früher?

Glücklicherweise leben wir in einer Zeit, in der das Bewusstsein für sexuelle Gewalt gegen Frauen geschärft wird und diese in der Öffentlichkeit wahrgenommen wird. Dieses Phänomen stellt ein ernstes Problem für die öffentliche Gesundheit dar und hat tiefgreifende Auswirkungen auf die psychische und physische Gesundheit von Frauen und vielen anderen.

Die WHO schätzt, dass jede dritte Frau (35 %) weltweit irgendwann in ihrem Leben körperliche und/oder sexuelle Gewalt durch einen Partner oder eine dritte Person erfahren hat. Fast ein Drittel (30 %) der Frauen, die in einer Beziehung leben, haben eine Form von körperlicher und/oder sexueller Gewalt durch einen Intimpartner erlebt. 38 % der weltweiten Morde an Frauen werden von ihren männlichen Partnern begangen.

In unserem Land gibt es zahlreiche Forderungen und öffentliche Debatten, die ein Justizsystem fordern, das besser auf solche Situationen vorbereitet ist. Die Relevanz dieser Forderungen liegt in der Absicht, einer Realität eine Stimme zu geben, die seit Jahrtausenden Millionen von Frauen auf der ganzen Welt betrifft. Ein Phänomen, das in vielen Fällen dadurch zum Schweigen gebracht wird, dass die Opfer selbst zögern, Anzeige zu erstatten, sei es aus Angst, Scham, Schuldgefühlen oder in der Erwartung, dass sie nicht die notwendige Unterstützung oder Glaubwürdigkeit erhalten werden. Wir erleben einen Moment des Bewusstseins für das Leid, das sexuelle Gewalt auslöst, und eröffnen wichtige Debatten über die Grenzen der Zustimmung und die Macht, die manche Männer über manche Frauen ausüben.

Soziologen und Psychologen weisen darauf hin, dass es kein charakteristisches Profil für sexuell gewalttätige Menschen gibt und dass nur eine Minderheit eine psychische Störung aufweist. Die Täter können aus unterschiedlichen sozioökonomischen Verhältnissen stammen und dem Opfer bekannt sein, z. B. ein Freund, ein Familienmitglied, ein Intimpartner oder ein völlig Fremder. Um die Ursachen zu verstehen, Missbrauch vorzubeugen und explizit einzugreifen, wenn er bereits stattgefunden hat, können wir auf vier Ebenen handeln: zwei "Mikro-Ebenen", die individuelle Ebene und die Paarbeziehung, und zwei "Makro-Ebenen", die Gruppe oder Gemeinschaft und das weitere sozioökonomische Umfeld.

Es geht nicht nur um Sex

Das Motiv für diese Übergriffe ist nicht nur sexuelles Verlangen, sondern auch ein "Machtvakuum", Unsicherheit und das Bedürfnis des Mannes nach Kontrolle. Sexuelle Gewalt ist eine Handlung, die darauf abzielt, die Frau zu erniedrigen, zu dominieren, zu demütigen, zu terrorisieren und zu kontrollieren. Diese Machtausübung dient dem Täter dazu, seine eigene Unsicherheit in Bezug auf seine sexuelle Eignung zu lindern, indem er Gefühle der Ohnmacht und Frustration durch die Anwendung von Gewalt oder psychischem Zwang kompensiert.

Sexuelle Gewalt gegen Frauen gibt es in jeder Gesellschaft der Welt, unabhängig von Wohlstand, Rasse, Religion oder Kultur. Sie ist tief in der Geschichte verwurzelt und beruht auf Werten und Einstellungen, die die körperliche, politische, wirtschaftliche und soziale Beherrschung von Frauen fördern und aufrechterhalten. In diesem gesellschaftlichen Rahmen hat die feministische Bewegung einen wichtigen Beitrag zu den Ursachen der sexuellen Gewalt gegen Frauen geleistet. Der Feminismus basiert auf einer Gerechtigkeitstheorie, die sich für Freiheit und gleiche Rechte für alle Menschen einsetzt, unabhängig davon, mit welchem Geschlecht sie geboren wurden, ob weiblich oder männlich.

Aufklären, aufklären und aufklären. Dann umerziehen

Der derzeitige Weg führt uns zur Revision der "sozialen Bilder" über den weiblichen Körper und die Sexualität sowie die Grenzen der Zustimmung. Die Entpersönlichung und die Verwendung des weiblichen Körpers als Konsumobjekt für Männer ist nach wie vor weit verbreitet, wird in den Medien und sozialen Netzwerken fortgesetzt und ist implizit in Beziehungen präsent.

Der Motor des Wandels liegt in der Bildung und dem Bewusstsein für die aktive Rolle der Frauen in ihrer Selbstbestimmung, ihrer Entscheidungsfähigkeit, in der Entdeckung ihrer individuellen Macht, ihres eigenen Wertes und ihrer eigenen Existenz.

Der Feind ist nicht der Mensch

Eine Frau zu sein hat nichts damit zu tun, Männer zu imitieren oder gegen sie zu kämpfen. Außerdem ist es notwendig, Männlichkeit von Verhaltensweisen wie Dominanz, Aggression oder dem Einsatz von Gewalt als Waffe abzugrenzen. Als ob diese Verhaltensweisen die Grundlage für ihre Sicherheit oder Identität wären. Wir brauchen ein ausgereiftes juristisches und politisches System, das sich des Problems wirklich bewusst wird, das die Aussagen der Opfer sichtbar und glaubwürdig macht und das die Belagerung durch künftige Angriffe beendet.

In einem tieferen Sinne müssen wir wieder ein Gefühl für die Verantwortung des Einzelnen entwickeln, damit Männer und Frauen angesichts dieser Verbrechen mit vereinten Kräften Nein sagen, nicht in meinem Namen, Nein zu sexueller Gewalt, Nein im Namen unserer Gesellschaft. Eine reife Gesellschaft wird dafür sorgen, dass alle, die Gewaltverbrechen begehen, umerzogen werden können. Je nach Intensität und Schwere der Straftat müssen sie umerzogen werden, um ihre Wiedereingliederung in die Gesellschaft, die Familie oder das Paar zu erleichtern.

Pornografie ist ein Feind im Kampf gegen Gewalt gegen Frauen. Statistiken einiger akademischer Studien zufolge enthalten mehr als 85 % der pornografischen Szenen körperliche Gewalt, fast 95 % sind gegen Frauen gerichtet und 80 % werden von Männern dargestellt.

Was machen wir mit unseren Töchtern?s und Kinder?

Das Geschlecht ist genetisch festgelegt: Sie sind entweder männlich oder weiblich. Gender bezeichnet Aspekte, die mit psychosozialen, relationalen und kulturellen Zuschreibungen des Geschlechts zusammenhängen; dabei handelt es sich um dynamische Zuschreibungen, die sich je nach Zeit, Ort, Kultur usw. verändern.

Welche Vorschläge erhalten die Mädchen über die "Rollen", die sie in der Realität spielen sollen? Welche Informationen erhalten sie? Lieder, Videoclips, Werbung, youtubersSerien, Reihen, Radiosendungen, soziale Netzwerke. In vielen dieser Inhalte haben die Männer eine Haltung der Stärke und Dominanz gegenüber den Frauen. Sie, minderwertig oder misshandelt, lehnt nicht ab und normalisiert sogar missbräuchliches und gewalttätiges Verhalten durch eingängige Texte.

Das Verhalten der Familie als Gruppe, die die Frauen nicht verteidigt, normalisiert viele dieser Einstellungen sowohl in ihnen (Überlegenheit, Gefühl der Befehlsgewalt, Auferlegung von Gehorsam, Verpflichtung zu Rollen, die nur für Frauen gelten, weil sie Frauen sind usw.) als auch in ihnen (Unterwerfung, Nicht-Reaktion auf ungerechte Auferlegungen, Entwicklung falscher Überzeugungen über sich selbst usw.).

Ein heranwachsendes Mädchen von heute muss Zugang zu einer soliden menschlichen Bildung haben, um mit Urteilsvermögen wählen zu können und klare Vorstellungen von der Achtung der Person und der Frauen, von sich selbst zu haben. Eine von Erwachsenen geschaffene Vision in Filmen, Serien, Dokumentarfilmen und Fernseh-/Radioprogrammen hat vielleicht keinen negativen Einfluss auf Erwachsene, aber in früheren Phasen, in der Kindheit und Jugend, ist sie schädlich. Ein gebildeter Erwachsener wird dies als eine machohafte, altmodische und geschlechtsspezifische Gewaltsituation interpretieren; ein 12-jähriger Jugendlicher interpretiert in der Regel, dass Frauen den Männern unterlegen sind und es normal ist, gewalttätiges Verhalten oder Unterwerfung von ihnen zu beobachten.

Die Familie als Referenz

Es gibt Grundpfeiler wie die Familie und die Schule, die in den Entwicklungsstadien einen größeren Einfluss haben als die Umwelt. Wenn wir beobachten, zuhören, aufpassen, den Zugang überwachen, sie bei ihrer Navigation begleiten usw., werden wir ihnen beibringen, kritisch zu sein, Grenzen zu setzen, nein zu sagen, Gewalt abzulehnen, ein Detail der Zuneigung von Manipulation und einen Versuch der liebevollen Eroberung von wiederholter Belästigung zu unterscheiden, geschlechtsspezifische Vorurteile abzubauen, die Unterschiede zwischen Männern und Frauen zu verstehen, ohne die Gleichheit von Männern und Frauen als Personen und in ihren Rechten zu beeinträchtigen.

Die Familie ist das Fundament der Sicherheit für Kinder und Jugendliche. Die Einstellungen und Werte, die Kinder und Jugendliche von ihren Eltern kennen, prägen ihr Denken, Fühlen und Handeln. Wenn du willst, dass sie sich ändern, musst du zuerst dich selbst ändern. Jungen und Mädchen müssen die gleiche Verantwortung für die täglichen Aufgaben im Haushalt übernehmen. Sie müssen in der Lage sein, nein zu sagen und respektiert zu werden, sie müssen von klein auf in die Lage versetzt werden, beruflich das zu sein, was sie wollen, ohne dass ihnen eine obligatorische Rolle zugewiesen wird.

Sie müssen wissen, dass sie von klein auf wählen können, dass sie die gleichen Rechte wie Kinder haben, dass sie erzogen werden und dass von ihnen verlangt wird, das zu erreichen, was sie sich vorgenommen haben. Dazu gehört eine gleichberechtigte Aufgabenteilung im Haushalt, die von den Eltern selbst praktiziert wird, sowie gegenseitiger Respekt zwischen den Paaren und gegenüber den Kindern, unabhängig vom Geschlecht.

Umwerbung von Teenagern

In einer 2015 in Spanien durchgeführten Umfrage waren mehr als 60 % der Jugendlichen beiderlei Geschlechts der Meinung, dass der Junge das Mädchen beschützen sollte; und 32 % hielten es für normal, eifersüchtig zu sein. Die Erziehung zur Gleichberechtigung in emotionalen Beziehungen ist von entscheidender Bedeutung. Liebe heißt, gut zu lieben. Eifersucht ist kein Zeichen von Liebe. Es ist notwendig, mit den Mythen der romantischen Liebe zu brechen und sie zu bekämpfen. Aschenputtel wartet nicht mehr auf den Prinzen. Twilight und Grey und seine Schatten sind nur einige Beispiele für romantische Anziehungskraft, die sich in eine giftige Beziehung verwandelt.

Die Gesellschaft der kommenden Jahre wird schon heute gebildet. Mädchen und Jugendliche verdienen es, dass man sich anstrengt und dass man sie mit sozialen Modellen voranbringt. Sie verdienen es nicht, aufgrund ihrer Biologie ein Dach über dem Kopf zu haben. Die Vorbeugung von psychischer, physischer und verbaler Gewalt wird durch Erziehung gefördert. Würde, Rechte, Macht und Verantwortung müssen gleich sein. Von Mädchen zu Heranwachsenden. Von Jugendlichen zu Frauen. Es gibt Verhaltensweisen in Partnerschaften, die manche als normal und andere als ungesund ansehen.

Wenn jemand zu uns kommt

Wenn man in der Pflege arbeitet, ist es relativ leicht, dass jemand zu uns kommt - oder dass wir den Verdacht haben -, dass er oder sie angegriffen wird. Meistens wird die Gewalt von einer ihnen nahestehenden Person ausgeübt: Partner, Eltern, Geschwister, andere Familienmitglieder, Betreuer, Trainer, Lehrer, Freunde, Katechisten. Und sie ist oft innerfamiliär. Es kann nützlich sein, gedruckte Informationen zur Verfügung zu haben, damit die Person lesen kann, was sie tun kann, wohin sie gehen kann, was mit ihr geschieht usw., und sich dadurch besser identifiziert fühlt und in der Lage ist, die notwendigen Schritte zu unternehmen, um den Schaden zu verhindern.

Der Gang zur Pfarrei, die sakramentale Beichte, ein Gespräch mit einem Katecheten, einem Gesundheitshelfer oder einem anderen Mitglied der Pfarrgemeinde kann ein erster Schritt sein, bei dem eine solche Frau um Hilfe bitten kann.

Einige Anzeichen dafür, dass jemand sexuelle Gewalt erlebt, sind: schroffe oder ängstliche Art, mit einem Partner umzugehen; Vermeiden oder verbale Aggression; psychische Probleme; Probleme im Zusammenhang mit dem Sexualverhalten; wiederkehrende Gesundheitsprobleme, für die es nur vage Erklärungen gibt; Kinder, die erzählen, was zu Hause passiert, ungewollte Schwangerschaften, sexuell übertragbare Infektionen.

In offensichtlichen Fällen kann es angebracht sein, Ihnen zu empfehlen, einen Arzt aufzusuchen, um einen Verletzungsbericht zu erstellen, forensische Beweise zu sammeln und der Beschwerde mehr Gewicht verleihen zu können. Es muss geprüft werden, ob die Beschwerde für den Beschwerdeführer von Nutzen sein wird.

Wenn ein Angreifer um Hilfe bittet

Wenn er/sie uns um Hilfe bittet, können wir, wenn wir uns dieser Tatsachen bewusst sind, handeln, um den Schutz derjenigen zu erleichtern, die gefährdet sind; wir können Hilfe in diesem Sinne anbieten oder durch sofortige Meldung und Eingreifen der Sicherheitskräfte handeln, wenn dies der Weg ist, um Aggressionen zu vermeiden. Wir sollten bedenken, dass der Straftäter nicht nur die Gesetze/Strafgesetze des jeweiligen Landes einhält, sondern auch eine Person ist, die das Recht hat, sich selbst zu korrigieren, den zugefügten Schaden zu heilen, um Vergebung zu bitten, sich umzuerziehen und zu rehabilitieren; ohne zu vergessen, dass seine Rückfälligkeit sehr schweren Schaden anrichten wird und dass er vor dieser Situation geschützt und bewahrt werden muss.

Wenn der Sachverhalt, für den Sie verantwortlich sind, dies erfordert, müssen wir Ihnen sagen, dass Sie sich selbst belasten müssen. Je nachdem, was sie getan hat, sollte sie dies sofort tun oder ein geplantes Treffen mit einem Anwalt organisieren. Im Umgang mit Paaren können wir einige Warnzeichen erkennen und die Frauen, die wir behandeln, darauf aufmerksam machen, indem wir sie auf falsche Überzeugungen aufmerksam machen, die sie dazu bringen, Aggressionen zu rechtfertigen.

Es kann von großem Nutzen und Interesse sein, in allen Einrichtungen, in denen Menschen betreut werden - Diözesen, Pfarreien, Schulen usw. - Schulungsprogramme zur Prävention und zum Vorgehen bei Gewalt gegen Frauen anzubieten. Sie sollten in den Bereichen Identifizierung, Bewertung und Sicherheitsplanung, Kommunikation, Pflege, Dokumentation und Überweisung an spezialisierte Fachkräfte geschult werden.

Es kann auch sehr hilfreich sein, spezielle Seelsorgegruppen für Frauen, die Gewalt erlitten haben, zu organisieren. Es ist von Vorteil, wenn es sich um "Sprungbrettgruppen" handelt, damit die Menschen in die Lage versetzt werden, ihr Leben selbst in die Hand zu nehmen, sich persönlich weiterzuentwickeln und selbständig, aufgeschlossen und unabhängig zu werden.

Umlernen und Ändern von Mustern

Der WHO zufolge wurde untersucht, dass Männer, die ein niedriges Bildungsniveau haben, als Kinder missbraucht wurden, häuslicher Gewalt gegen ihre Mütter und schädlichem Alkoholkonsum ausgesetzt waren, in einem Umfeld lebten, in dem Gewalt akzeptiert wurde und in dem es unterschiedliche Normen für jedes Geschlecht gab, glauben, dass sie Rechte gegenüber Frauen haben und eher zu Gewalttaten neigen. Gleichzeitig sind Frauen, die ein niedriges Bildungsniveau haben, die Gewalt gegen ihre Mütter miterlebt haben, die als Kinder missbraucht wurden, die in einem Umfeld gelebt haben, in dem Gewalt, männliche Privilegien und die untergeordnete Stellung der Frau akzeptiert wurden, mit größerer Wahrscheinlichkeit Opfer von Gewalt in der Partnerschaft.

Sexuelle Umerziehung ist notwendig, um sexuelle Aggressionen in allen Bereichen und Situationen, die durch sexistische Gewalt verursacht werden und auf dem irrigen Glauben an die Überlegenheit des Mannes gegenüber der Frau beruhen, den die Gesellschaft so oft fördert oder zum Schweigen bringt und somit zulässt, sichtbar zu machen, zu verringern und aufzuheben. Es ist auch notwendig, auf Gewalt nicht mit Gewalt zu reagieren, sondern die notwendigen und ausreichenden rechtlichen Mittel einzusetzen, um die angegriffenen Frauen zu schützen und zu heilen und die Angreifer zu verfolgen und umzuerziehen.