Generalaudienz: Gott immer loben, in guten und in schlechten ZeitenDie dörfliche Erfahrung, die der Sport mit sich bringtAnlässlich des 60. Jahrestages des Beginns der Tätigkeit des Katechetischen Amtes der Italienischen Bischofskonferenz (CEI) gewährte Papst Franziskus den Verantwortlichen des Amtes eine Audienz. Dieses Gremium soll die italienische Kirche im Bereich der Katechese im Anschluss an das Zweite Vatikanische Konzil unterstützen.
Ein Jahrestag, der nicht nur zur Erinnerung dient, sondern auch eine Gelegenheit ist, "Erneuerung des Geistes der Ankündigung"Der Papst hat es ihnen in seiner Ansprache gesagt, und aus diesem Grund hat er seine Absicht bekundet, "drei Punkte, die Ihnen hoffentlich bei Ihrer Arbeit in den kommenden Jahren helfen werden".
Jesus Christus im Mittelpunkt der Katechese
Der erste Punkt en: Katechese und kerygma. "Katechese ist das Echo des Wortes GottesDurch die Heilige Schrift", sagte Franziskus, und durch die Heilige Schrift wird jeder Mensch ein Teil der Welt", sagte er.die gleiche Erlösungsgeschichte"und mit seiner Einzigartigkeit".findet seinen eigenen Rhythmus".
Er betonte auch, dass das Herzstück des Heilsgeheimnisses die kerygmaund dass auf kerygma ist eine Person: Jesus Christus. Die Katechese sollte daher ".um eine persönliche Begegnung mit ihm zu ermöglichen"und deshalb geht es nicht ohne persönliche Beziehungen.
"Es gibt keine echte Katechese ohne das Zeugnis von Männern und Frauen aus Fleisch und Blut. Wer von uns erinnert sich nicht an mindestens einen seiner Katecheten? Das tue ich. Ich erinnere mich an die Nonne, die mich auf meine Erstkommunion vorbereitet hat und die mir so viel Gutes getan hat. Die ersten Protagonisten der Katechese sind die Katechisten, Boten des Evangeliums, oft Laien, die sich großzügig zur Verfügung stellen, um die Schönheit der Begegnung mit Jesus zu teilen. Wer ist der Katechist? Er ist derjenige, der die Erinnerung an Gott bewahrt und nährt; er bewahrt sie in sich selbst - er ist eine Erinnerung an die Heilsgeschichte - und er versteht es, diese Erinnerung in anderen zu wecken. Er ist ein Christ, der dieses Gedächtnis in den Dienst der Verkündigung stellt; nicht um gesehen zu werden, nicht um von sich selbst zu sprechen, sondern um von Gott zu sprechen, von seiner Liebe, von seiner Treue".
Die Verkündigung ist Gottes Liebe in der Sprache des Herzens.
Der Papst wies dann auf einige der Merkmale hin, die die Verkündigung heute haben sollte. Möge er es verstehen, die Liebe Gottes zu offenbarenSie darf nicht aufgezwungen werden, sondern muss der Freiheit Rechnung tragen; sie muss ein Zeugnis der Freude und der Vitalität sein. Zu diesem Zweck muss der Evangelisator zum Ausdruck bringen "Nähe, Offenheit für den Dialog, Geduld, ein herzlicher Empfang, der nicht verurteilt".
In Bezug auf den Katechisten fügte Franziskus hinzu, dass ".der Glaube muss im Dialekt vermittelt werden" und erklärte, er beziehe sich auf die "Dialekt der Nähe"Der Dialekt, der von den Menschen, die Sie ansprechen, verstanden wird:
"Die Stelle in den Makkabäern über die sieben Brüder hat mich sehr bewegt. Zwei- oder dreimal sagten sie, dass ihre Mutter sie unterstützt, indem sie mit ihnen im Dialekt spricht. Das ist wichtig: Der wahre Glaube muss im Dialekt weitergegeben werden. Die Katechetinnen und Katecheten müssen lernen, sie in der Mundart zu vermitteln, also in der Sprache, die aus dem Herzen kommt, die angeboren ist, die am vertrautesten ist, die jedem am nächsten steht. Wenn es keinen Dialekt gibt, wird der Glaube nicht vollständig oder gut vermittelt".
Mit Dankbarkeit auf den Rat blickend
Der zweite Punkt Papst Franziskus gab an, dass er Katechese und die Zukunft. Unter Hinweis auf den 50. Jahrestag des Dokuments ".Die Erneuerung der Katechese"In seiner Ansprache, mit der die italienische Bischofskonferenz die Hinweise des Konzils vom vergangenen Jahr würdigte, zitierte Franziskus die Worte von Papst Paul VI. Mit diesen Worten forderte die italienische Kirche auf, dem Konzil mit Dankbarkeit zu begegnenvon dem er sagte: "wird der große Katechismus der neuen Zeit sein." und stellte fest, dass die ständige Aufgabe der Katechese darin besteht, "diese Probleme, die aus dem Herzen des Menschen kommen, zu verstehen, um sie zu ihrer verborgenen Quelle zurückzubringen: dem Geschenk der Liebe, das schafft und rettet."
Aus diesem Grund hat Franziskus bekräftigt, dass die vom Konzil inspirierte Katechese "...eine Katechese der Kirche" sein muss.immer ein offenes Ohr, immer ein offenes Ohr für die Erneuerung". Und zum Thema Rat fügte er eine umfassende Überlegung hinzu:
"Das Konzil ist das Lehramt der Kirche. Entweder ist man bei der Kirche und folgt dem Konzil, und wenn man dem Konzil nicht folgt oder es auf seine eigene Weise, nach seinem eigenen Willen auslegt, ist man nicht bei der Kirche. Wir müssen in diesem Punkt anspruchsvoll und streng sein. Nein, der Rat sollte nicht verhandelt werden, um mehr als diese zu haben... Nein, der Rat ist so. Und dieses Problem, das wir hier erleben, die Selektivität des Rates, hat sich im Laufe der Geschichte bei anderen Räten wiederholt.
Das erinnert mich sehr an eine Gruppe von Bischöfen, die nach dem Ersten Vatikanischen Konzil eine Gruppe von Laien verließen, um die "wahre Lehre" fortzusetzen, die nicht die des Ersten Vatikanischen Konzils war: "Wir sind die wahren Katholiken"... Heute weihen sie Frauen. Die strengste Haltung bei der Bewahrung des Glaubens ohne das Lehramt der Kirche führt ins Verderben. Bitte, keine Zugeständnisse an diejenigen, die versuchen, eine Katechese zu präsentieren, die nicht mit dem Lehramt der Kirche übereinstimmt."
Die Sprache von heute sprechen
Die Katechese, so der Papst bei der Verlesung der von ihm vorbereiteten Rede, muss erneuert werden, um alle Bereiche der Pastoral zu beeinflussen. Und er empfahl:
"Wir dürfen uns nicht scheuen, die Sprache der Frauen und Männer von heute zu sprechen. Ja, die Sprache außerhalb der Kirche zu sprechen: davor müssen wir uns fürchten. Wir dürfen keine Angst haben, die Sprache des Volkes zu sprechen. Wir dürfen uns nicht davor scheuen, uns ihre Fragen anzuhören, was auch immer sie sein mögen, ihre ungelösten Fragen, ihre Schwächen und ihre Ungewissheit: davor haben wir keine Angst. Wir dürfen uns nicht scheuen, neue Instrumente zu entwickeln".
Die Bedeutung der Gemeinschaft wiederentdecken
Katechese und Gemeinschaft vertreten der dritte PunktDies ist besonders wichtig in einer Zeit, in der aufgrund der Pandemie die Isolation und das Gefühl der Einsamkeit zunehmen.
"Das Virus hat das Lebensgefüge unserer Gebiete, insbesondere der existenziellen, untergraben und Ängste, Verdächtigungen, Misstrauen und Unsicherheiten geschürt. Sie hat etablierte Praktiken und Gewohnheiten in Frage gestellt und uns dazu gebracht, unser Zusammenleben zu überdenken. Es hat uns auch klar gemacht, dass wir nur gemeinsam vorankommen können, indem wir uns umeinander kümmern. Wir müssen den Gemeinschaftssinn wiederentdecken".
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Der Papst erinnerte an seine Worte auf dem kirchlichen Kongress in Florenz, als er seinen Wunsch nach einer Kirche wiederholte, "... die nicht nur eine Kirche ist, sondern eine Kirche, die keine Kirche ist".immer näher an das Vernachlässigte, das Vergessene, das Unvollkommene"eine freudige Kirche, die "verstehen, begleiten und streicheln."Und dies, fuhr er fort, "gilt auch für die Katechese". Und er drängte auf Kreativität für eine Werbung, die sich auf die kerygma, "die auf die Zukunft unserer Gemeinschaften blickt, damit sie immer stärker im Evangelium verwurzelt, brüderlich und integrativ sind".
Der Beginn einer synodalen Reise
Abschließend forderte der Heilige Vater fünf Jahre nach dem Kongress von Florenz die Kirche in Italien auf einen synodalen Prozess auf nationaler Ebene einzuleitenGemeinde für Gemeinde, Diözese für Diözese. Der Kongress in Florenz ist genau die Intuition für den weiteren Weg dieser Synode. "Nun, nehmen Sie es zurück: Es ist Zeit. Und gehen Sie los".
