Das Leben der Missionare, ein Beispiel für alle Katholiken"Ihr sollt meine Zeugen sein", der Evangelisierungsauftrag eines jeden GläubigenWelche Priester brauchen wir? Ausbildung von Missionsseelsorgern"Fulgencio de Bargota. Briefe aus Kansu (China) 1927-1930", so lautet der Titel eines kleinen Buches von 150 Seiten, das kürzlich im Fonte-Verlag erschienen ist. Es versammelt die Briefe, die der Kapuziner Fulgencio (Jerónimo Segura) zu Beginn seines Missionsabenteuers in China an die Kapuzinerpatres von Pamplona schickte und die diese in ihrer Zeitschrift "Wahrheit und Nächstenliebe" veröffentlichten. Nun sind sie dank der sorgfältigen Zusammenstellung von Magdalena Aguinaga, die durch den navarrischen Historiker und Preisträger des Prinz-von-Viana-Preises 2014, Tarsicio de Azcona, ebenfalls ein Kapuziner, auf sie aufmerksam wurde, wieder ans Licht gekommen.
Der 1899 geborene Fulgencio legte schon in jungen Jahren die Ordenstracht ab, wurde 1923 in Pamplona zum Priester geweiht und ging 1927 zusammen mit drei anderen Missionaren nach China. Nachdem sie in Lourdes gebetet und sich in Genua eingeschifft hatten, dauerte es fast sechs Monate, bis sie ihr endgültiges Ziel im östlichen Kansu, etwa zweitausend Kilometer von Shanghai entfernt, erreichten. Die Vorsehung sorgte dafür, dass er sehr jung, im Alter von nur 31 Jahren, an Typhus starb. Dennoch offenbaren seine "Briefe" das Wirken der göttlichen Gnade in seiner Seele, denn sie spiegeln eine bemerkenswerte Harmonie zwischen seinem jugendlichen apostolischen Eifer, der sich in den häufigen und ernsten Umständen zeigt, denen er sich ausgesetzt sah, wobei er oft sein Leben riskierte, und der Reife, die er in seinen Urteilen und Kommentaren zu diesen Wechselfällen und zur sozialen und historischen Situation Chinas zeigt, das in jenen Jahren von ständigen Bürgerkriegen in seinem riesigen Gebiet zerrissen war.
Sein missionarischer Eifer ist immer lebendig, wie unter anderem diese Passage aus einem Brief von 1929 an die Studenten von Fuenterrabía zeigt: "Vor einigen Tagen haben wir 17 Katechumenen getauft... Was für einen Tritt haben wir dem Teufel gegeben... und denen, die ihn erwarten! Zu Weihnachten machte ich einen kurzen Ausflug nach Sant Chá, wo ich hungrig war, bitterkalt und in großer Gefahr, in die Hände von Dieben zu fallen. Am Weihnachtstag selbst bestand mein saftiges Menü aus folgenden Gerichten: erstens ein herzhafter Appetit, zweitens eine Birne, drittens ein Stück Brot, viertens ein Dankeschön, und es wurden keine Tischdecken aufgezogen, weil sie durch ihre Abwesenheit auffielen. Würden Sie glauben, dass ich die Beherrschung verlor? Nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein. Ich war glücklicher als das Osterfest, das ich feierte. Was der große Missionar Paulus sagt, ist mir widerfahren: Scio et esurire, et penuriam patiUnd was gibt es Schöneres, als diesem Vorbild der Missionare ein wenig näher zu kommen, sein Leben zu leben und in seine Fußstapfen zu treten, wenn auch aus der Ferne; von nun an kann man sich mit dem Heiligen Paulus verbinden. Es gibt nichts Vergleichbares zu seinen Briefen.
Es ist sehr bemerkenswert, wie sehr die chinesische Kultur und die volle Freiheit des Volkes respektiert werden, bevor man ihnen erlaubt, den christlichen Glauben anzunehmen. So zeigte Fulgentius gegenüber einem älteren Katechumenen, der ihn überschwänglich um die Taufe bat, eine gewisse Zurückhaltung, die er folgendermaßen zum Ausdruck brachte: "Welche geheimnisvolle Quelle hatte ihn dazu bewegt, an diesem Nachmittag und mit solcher Inbrunst um die Taufe zu bitten? War es die überschwängliche Freude, die die Katechumenen zeigten? Und er beschloss, die Taufe noch einige Zeit hinauszuzögern, um sicherzugehen, dass der Mann die christliche Lehre gut verstanden hatte und dass er in völliger Freiheit getauft werden würde.
Der Autor der Sammlung der "Briefe" fügt zahlreiche anregende Fußnoten ein, die den ohnehin schon unterhaltsamen Bericht des Missionars bereichern. So schreibt der Autor in Bezug auf das soeben erwähnte Ereignis des Katechumenen, der sich um die Taufe bemüht, und die Umsicht des Missionars: "Es ist interessant, fast ein Jahrhundert später die Achtung der Freiheit der Missionare gegenüber den Katechumenen festzustellen, die ihnen erlaubt, frei um die Sakramente zu bitten".
In einem anderen Brief, in dem Fulgentius auf die Anwesenheit von mehreren Millionen Mohammedanern in China und die Geschichte ihrer allmählichen Ankunft im Land eingeht, schreibt der Autor des Buches: "In diesem Brief bemerken wir die historische Seite von Fulgentius de Bargota, der in so kurzer Zeit in China eine interessante Studie über den Islamismus zu erstellen vermag; wir denken, dass er mit wenig Zugang zu schriftlichen Quellen. Auch wegen des Zeitmangels in Anbetracht der Dringlichkeit der Mission".
In den "Briefen" fehlt es nicht an kurzen Geschichten von Menschen - Bettlern, Blinden, Waisen -, die in der Kapuzinermission brüderlich und voller menschlicher und christlicher Wärme aufgenommen wurden. Zusammengenommen zeugen sie einmal mehr vom menschlichen und übernatürlichen Reichtum der Missionsarbeit der Kirche im Fernen Osten, die bereits im 16. Jahrhundert vom Heiligen Franz Xaver begonnen wurde. Möge das Buch ein breites Publikum erreichen und die direkte Lektüre dieser "Briefe" in ihrem Leben nachhallen.
