Vier Frauen treten zurück, um weiterhin am Synodalweg teilzunehmenSynodalausschuss in Deutschland eingesetzt Rom stoppt Vorschlag für einen deutschen SynodenratNach der Gründung der Synodalausschuss in DeutschlandAm 11. November sollten die Statuten sowohl von der Deutschen Bischofskonferenz (DBK) als auch vom Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK) genehmigt werden.
Während die Bischöfe Anfang nächsten Jahres zu einer Vollversammlung zusammenkommen, hielt das ZdK seine Halbjahresversammlung am 24. und 25. November in Berlin ab. Wie erwartet wurde die Satzung des Synodalausschusses mit überwältigender Mehrheit angenommen. Der Präsident des ZdK, Irme Stetter-KarpWir haben den Weg frei gemacht, damit der Synodalweg weitergehen kann", erklärte er.
Hauptziel des Synodalausschusses ist es, für drei Jahre ein "Synodalkonzil" vorzubereiten, um den sogenannten Deutschen Synodalweg fortzusetzen. Der Vatikan hat die Einsetzung eines solchen "Synodalkonzils" jedoch ausdrücklich untersagt: Der Kardinalstaatssekretär und die Kardinalpräfekten der Dikasterien für die Glaubenslehre und für die Bischöfe haben dies in einem Schreiben vom 16. Januar 2023In dem Schreiben, das mit ausdrücklicher Genehmigung von Papst Franziskus verschickt wurde, heißt es: "Weder der Synodalweg noch ein von ihm ernanntes Gremium noch eine Bischofskonferenz ist befugt, einen Synodalrat auf nationaler, diözesaner oder pfarrlicher Ebene einzusetzen".
Auf dieses Schreiben bezog er sich der Papst in einem Brief an vier ehemalige Teilnehmer des Synodalwegesvom 10. November: Der Heilige Vater sprach von "zahlreichen Schritten, durch die sich ein großer Teil dieser Ortskirche immer weiter vom gemeinsamen Weg der Universalkirche zu entfernen droht". Zu diesen Schritten zählte Franziskus "die Konstituierung des Synodalausschusses, der die Einführung eines Beratungs- und Entscheidungsgremiums vorbereiten soll, das mit der sakramentalen Struktur der katholischen Kirche nicht zu vereinbaren ist".
In einem neuen Schreiben, das auf den 23. Oktober datiert, aber erst am 24. November veröffentlicht wurde, wandte sich Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin an die Generalsekretärin der DBK, Beate Gilles. Kardinal Parolin bekräftigte, dass sowohl die Lehre, das Priestertum Männern vorzubehalten, als auch die Lehre der Kirche zur Homosexualität - zwei der wichtigsten Änderungen, die der Synodalweg einführen will - "nicht verhandelbar" seien.
Auf diese beiden neuen Dokumente reagierte das ZdK ohne mit der Wimper zu zucken. Anstatt sich mit dem klaren Inhalt auseinanderzusetzen und die entsprechenden Konsequenzen zu ziehen, betreibt es eine Art Exegese dieser Texte, um die angeblichen Gründe zu interpretieren, warum der Papst oder die Kurienkardinäle ein solches Verbot erlassen haben könnten. ZdK-Vizepräsident Thomas Söding erklärte zu Beginn der Pressekonferenz im Rahmen der ZdK-Vollversammlung: "In seinem letzten Brief an vier ehemalige Mitglieder des Synodalweges hat der Papst seine Sorge um die Einheit der Kirche betont. Die Synodalität, die wir in Deutschland aufbauen, will und wird diese Einheit nach innen und nach außen stärken. Katholische Synodalität wird nie ohne oder gegen den Papst und die Bischöfe sein, sondern immer mit dem Papst und den Bischöfen".
Auf meine konkrete Frage, wie sich diese Worte mit den Aussagen des Papstbriefes vereinbaren lassen, antwortete der ZdK-Vizepräsident, der Papst beziehe sich auf den Brief der drei Kardinäle vom 16. Januar. "In diesem Brief wurde meines Erachtens der Einwand aus Rom sehr deutlich formuliert, dass es weder einen Synodalrat auf Bundesebene geben soll, der sozusagen eine höhere Instanz als die Bischofskonferenz ist, noch dass der Bischof - um es mit meinen Worten zu sagen - eine Art Geschäftsführer eines Synodalrates sein soll". Der Synodalausschuss "ist gerade nicht dazu da, den Bischof zu relativieren und ihm Macht zu nehmen".
In seiner Rede vor der Vollversammlung bekräftigte Thomas Söding diese Aussage: "Die Römische Synode ist eine Bestätigung für uns", und mit Blick auf den Brief des Papstes vom 10. November sagte er: Die Tatsache, dass der Papst bekräftigt, dass "weder das Bischofsamt ausgehöhlt noch die Macht der Bischofskonferenz beschnitten werden kann, bestätigt letztlich die Richtung, die wir hier einschlagen". Auf die Frage eines ZdK-Delegierten fügte er hinzu, dass der Verdacht, die Bischöfe würden entmachtet, "von interessierter Seite" verbreitet werde. Er fuhr fort: "Wir treten in einen Prozess ein: Synodalität im katholischen Sinn bedeutet immer Synodalität mit dem Papst und den Bischöfen, aber auch Synodalität mit dem Kirchenvolk. Das ist es, was bisher gefehlt hat, und das ist es, was gefördert werden muss".
Auch die ZdK-Präsidentin Irme Stetter-Karp versuchte, die Aussagen des Papstes und der Kardinäle zu relativieren. Auf der erwähnten Pressekonferenz sprach sie von einer "Dynamik" in der römischen Kurie: "Ich möchte an die Dynamik innerhalb der Kurie in Rom und auch zwischen der Kurie und dem Papst erinnern". Er erinnerte daran, dass auch Kardinal Parolin gegen die "Offenheit und das Wahlrecht der Laien und Frauen für die Weltsynode" gewesen sei, der Papst es aber trotzdem getan habe: "Plötzlich war es legal und möglich". Er hält es für wichtig, diese "Dynamik" in der Kurie nicht zu übersehen.
Die DBK muss die Satzung des Synodalausschusses noch genehmigen.
Das ZdK zitiert in diesem Zusammenhang den Berliner Erzbischof Heiner Koch, der neuer Geistlicher Assistent des ZdK ist, mit den Worten: "Wir Bischöfe sind für die Statuten des Synodalausschusses. Das ist ein bewusstes Ja! In seiner Rede vor der Vollversammlung des ZdK war seine Botschaft jedoch eine ganz andere. Er sagte, dass von "den Bischöfen" oft als einheitlich gesprochen werde, dass aber die Debatte in der DBK heterogen sei, auch wenn sie nicht öffentlich gemacht werde.
"Es gibt theologische, ekklesiologische und auch psychologische Unterschiede. Man kann auch Bedenken und Vorbehalte zu dem Thema feststellen, je nachdem, wie man zu Tradition und Lehre steht". Bischof Koch wies darauf hin, dass diese Unterschiede auch unter den Laien bestehen: "Ich erhalte viele Briefe und E-Mails, in denen es heißt: Wir sind mit dem Synodalweg nicht einverstanden, wir wollen diesen Weg nicht gehen. Und glauben Sie nicht, dass es nur einige wenige sind".
Die Antwort eines Kanonisten auf die Interpretationen des ZdK
Stefan Mückl, Professor für Kirchenrecht an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz, kommentiert den verbindlichen Charakter des Schreibens von Papst Franziskus und die Note von Kardinalstaatssekretär Pietro Parolin:
Das Kirchenrecht verpflichtet alle Gläubigen - Kleriker und Laien, Männer und Frauen - "stets die Gemeinschaft mit der Kirche zu wahren" (can. 209 § 1 CIC). Insbesondere "sind sie durch christlichen Gehorsam verpflichtet, dem zu folgen, was die heiligen Hirten als Vertreter Christi als Lehrer des Glaubens verkünden oder als Vorsteher der Kirche einsetzen" (can. 212 § 1 CIC). Während sich der erste Aspekt ("Lehrer des Glaubens") auf das kirchliche Lehramt bezieht, bezieht sich der zweite ("Rektoren der Kirche") auf die Ausübung des kirchlichen Leitungsamtes.
Die Bestimmungen des Kirchenrechts sind keine "Erfindungen" von Juristen, sondern die juristische Formulierung der Substanz des Glaubens der Kirche, wie sie in der Kirchenkonstitution "Lumen gentium" des Zweiten Vatikanischen Konzils beschrieben ist.
Wenn also "heilige Hirten", insbesondere der Papst als oberster Hirte der Kirche (oder sein engster Mitarbeiter, der Kardinalstaatssekretär) "erklären" oder "bestimmen", sind sie für alle Mitglieder der Kirche verbindlich, unabhängig davon, an wen die betreffende Mitteilung im Einzelnen gerichtet war. Aussagen wie "es war nur ein Brief an vier Frauen" oder "der Vatikan verbietet Dinge, die wir nicht beschlossen haben" sind irrelevant.
Der Heilige Stuhl hat seit Jahren und immer wieder sowohl durch den Papst selbst als auch (mit seinem Wissen und Wollen) durch die Leiter der römischen Dikasterien deutlich gemacht, was mit der Lehre und Disziplin der Kirche vereinbar ist (oder nicht). Es ist daher unverständlich, wie ein Gegensatz ('Dynamik') zwischen dem Papst und der Kurie konstruiert werden kann. Die Botschaften Roms sind klar".
