Vor sechs Jahren starb Carmen Hernández, die zusammen mit Kiko Arguello den Neokatechumenalen Weg initiiert hatte, in Madrid. Fünf Jahre, die nach den geltenden kanonischen Normen den Antrag auf Eröffnung des Seligsprechungsprozesses einer Frau ermöglichen, die "tief in Christus verliebt ist", wie Carlos Metola, der vom Neokatechumenalen Weg ernannte Diözesanpostulator, in diesem Interview mit Omnes beschreibt.
Erst vor zwei Monaten haben Sie Kardinal Osoro am Ende der Messe zum fünften Todestag von Carmen den Libellus überreicht, in dem Sie formell um den Beginn des Seligsprechungsprozesses für Carmen gebeten haben. Wie verlief in dieser Zeit der Prozess des Sammelns der notwendigen Unterlagen für diese Sache?
- Als Carmen 2016 starb, begann ich zusammen mit einigen Mitarbeitern, alle Dokumente zu sammeln, die sie im Laufe ihres Lebens erstellt hatte: ihre Schriften, Briefe, die sie geschrieben hatte - von denen sie eine Art Entwurf anfertigte - und andere Briefe, die sie erhielt und die wir wiedergefunden haben.
Carmen hat viel geschrieben. Für ihre Katechese bereitete sie beispielsweise Entwürfe mit vielen Büchern und Notizen im Voraus vor. Carmen und Kiko haben das Evangelium hauptsächlich mündlich verkündet, in Exerzitien, Versammlungen... Gott sei Dank wurde all dies aufgezeichnet und es war möglich, ihre Worte niederzuschreiben.
Die gesamte schriftliche Dokumentation wurde in Themen unterteilt, die von nun an von der historischen Kommission und den theologischen Zensoren der Erzdiözese Madrid untersucht werden.
Wir haben auch die Zeugnisse ihres Rufs der Heiligkeit und ihres Rufs der Zeichen gesammelt: Dies sind Beweise für Carmens Fähigkeit, im Himmel Fürsprache zu halten. Die Gnaden und Gunstbezeugungen dieser Jahre übersteigen 1700. Wir haben Gefallen aller Art: vom Bestehen einer Prüfung oder dem guten Verlauf einer Operation bis hin zu anderen, die eine Hilfe oder Gnade Gottes durch Carmens Fürsprache zeigen, die an das Außergewöhnliche grenzt.
Wir haben festgestellt, dass es in vielen Teilen der Welt einen Fumus gibt, eine Überzeugung, dass Carmen ihr Leben in Heiligkeit gelebt hat: während ihres Lebens, kurz vor ihrem Tod und nach ihrem Tod. All dies wurde dokumentiert. Auch durch die Besuche an Carmens Grab, das bereits von mehr als 35.000 Menschen besucht wurde, hauptsächlich vom Neokatechumenalen Weg, aber auch von vielen anderen Menschen, die zu ihrem Grab kamen, nachdem sie von Carmen und ihrem Leben erfahren hatten.
Eine der Aufgaben der Postulanten ist es, in die "Seele" der Menschen einzudringen, die sie auf die Altäre heben wollen. Sie kannten Carmen zu Lebzeiten, aber welche Carmen haben Sie durch ihre Schriften oder Zeugnisse kennengelernt, die Sie nicht kannten?
-Carmen schrieb jeden Tag ihres Lebens. Mehr als dreißig Jahre lang führte sie Tagebuch. Jeden Tag schrieb sie eine kurze Zusammenfassung des Tages. Was wir in diesen Schriften gefunden haben, ist eine große Liebe zu Jesus Christus. Jeden Tag hat sie Notizen wie "Herr, wie gut ist es, dass wir allein sind", "Herr ich liebe dich", "Herr hilf mir" ....
Carmen hat viele Momente des Leidens und des Kampfes hinter sich, denn es ist nicht leicht, damit anzufangen. Der Herr hat den Neokatechumenalen Weg als christliche Initiation ins Leben gerufen. Lassen Sie mich das erklären: Viele Jahrhunderte lang traten die Menschen als Kinder in die Kirche ein, aber als sie das Alter der Jugend oder des Erwachsenseins erreichten, wurde der Glaube, den sie lebten, angesichts der emotionalen, sexuellen, wirtschaftlichen und konkurrenzbedingten Probleme zu wenig, und es stellte sich die Frage: Wo ist der Glaube, warum ist die empfangene Taufe nicht zu einem großen Baum voller Früchte geworden? Nun, weil es notwendig ist, dass der empfangene Same des Glaubens gegossen wird und wächst. Und genau das haben Carmen und Kiko getan: Sie haben eine christliche Initiation begonnen.
Carmen erkannte, dass der Herr ihr ein wunderbares Werkzeug in die Hand gegeben hatte, damit der Glaube reift und zur Statur Christi heranwächst. Sie wollte nicht eine Kongregation oder eine Bewegung gründen, sondern die Kirche, die Gemeinden erneuern. All dies hat sie in ihren Tagebüchern festgehalten.
Carmen erkannte, dass die Eucharistie und die Versöhnung grundlegende Sakramente sind, weil sie uns in unserem christlichen Leben begleiten. Sie hat sich jahrelang mit beiden Sakramenten beschäftigt, bis hin zu deren Wurzeln. In diesen Notizen reflektiert sie zum Beispiel die Notwendigkeit, den Reichtum unserer Taufe, den Reichtum der Sakramente und des Wortes Gottes wiederzuentdecken.
Oft war es Kiko, der in den Sitzungen sprach, aber was Kiko sagte, hatte er zusammen mit Carmen vorbereitet. Sie hatte es vorbereitet, sie hatten es besprochen. Kiko selbst betont, dass Carmen die Seele des Neokatechumenalen Weges war, ohne sie wäre der Weg nicht möglich gewesen.
Carmen spiegelt in ihren Schriften eine Liebe zu Christus wider, die sie dazu bringt, heldenhaft in der Nachhut zu stehen, aber auch eine große Liebe zur Kirche, zum Papst und eine Sorge um das, was sie die verlorenen Schafe nannte: jene Menschen, die in ihren neokatechumenalen Gemeinschaften eine schwierige Situation, ein besonderes Leiden, durchleben?
Die Lektüre von Carmens Aufzeichnungen spiegelt dies wider: eine große und innige Liebe zu Christus, zur Kirche und zu den anderen.
Seltsamerweise finden wir in seinen Aufzeichnungen an Tagen, an denen zum Beispiel ein großes Treffen mit Jugendlichen stattgefunden hat, dass er zwar dem Herrn für dieses Treffen dankt, aber sofort zu seiner Vertrautheit mit Christus zurückkehrt: "Herr, ich liebe dich, hilf mir, lass mich nicht fallen...".
Carmen erlebte oft das, was wir als "dunkle Nächte" bezeichnen würden, eine Art Gefühl, dass der Herr sie "verlassen" hat, was der Kampf derer ist, die das Evangelium verkünden. In ihren Notizen spricht sie oft auf diese Weise zu Gott und bittet ihn, bei ihr zu bleiben, in der Liebe zu Christus.
Sie haben darauf hingewiesen, dass Kiko, der Initiator des Neokatechumenalen Weges, Carmen als die Seele bezeichnet hat. Die Seele "kann nicht gesehen werden", aber ohne sie gibt es kein Leben....
- Ja. In der Tat gibt es einen Aspekt der Heiligkeit, der äußerlich ist. Nicht weil man sich damit brüstet, sondern weil es auffällt. Diejenigen von uns, die Carmen kannten, sahen ihre Heiligkeit: wenn sie betete, sprach oder uns Fragen stellte. Aber es gibt noch einen weiteren verborgenen Aspekt. Im Brief an die Kolosser sagt Paulus: "Euer Leben ist mit Christus verborgen in Gott. Das heißt, es gibt einen Aspekt der Heiligkeit, der in Christus verborgen ist. Man kann nicht heilig sein, wenn man nicht eine ernsthafte und tiefe Beziehung zu Christus hat.
Carmen hat die Stunden des Psalters gebetet, und sie hat sie wirklich langsam gebetet, und sie hat uns alle gelehrt, dass ein Christ nicht "schnell" anfangen kann, sondern dass es ein Prozess ist. Man muss sich dem Herrn stellen, denn Gottes Liebe verändert die Art und Weise, wie wir das Leben betrachten. Carmen hatte eine große Liebe zur Heiligen Schrift, sie unterstrich sie, sie ließ Passagen markieren... sie kannte sie und fand immer etwas Neues im Wort Gottes. Sie hatte dieses verborgene Leben in Gott, und das ist es, was ich als Postulator zeigen muss, dass es neben der menschlichen und bekannten Seite auch eine verborgene Seite gibt: den stillen und ständigen Dialog mit Gott, den jeder Christ führen muss und den Carmen gelebt hat.
Die erwartete Eröffnung von Carmens Seligsprechungsprozess bedeutet, dass sie die erste Person aus dieser kirchlichen Realität ist, die öffentlich zur Heiligen erklärt wird. Wie leben Sie diesen Prozess auf dem Camino?
-Für den Camino ist das neu. Es stimmt, dass es den Fall von Marta Obregón gibt, der seine diözesane Phase abgeschlossen hat und dessen Dokumentation in Rom liegt, aber in diesem Fall handelt es sich um ein Martyrium, weil sie für die Verteidigung ihrer Keuschheit gestorben ist. In Carmens Fall ist der Weg zur Eröffnung der Causa durch ihr Leben, ihre Tugenden und ihren Ruf der Heiligkeit. Wir erhalten viel Hilfe, zum Beispiel vom Delegierten für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse in Madrid, Pater Alberto Fernández.
Es gibt mehrere Dinge, die uns helfen und ermutigen: zu sehen, dass Wohltaten und Gnaden aus der ganzen Welt kommen, und natürlich die Schriften zu vertiefen, die wir bis jetzt etwas verstreut hatten und die zusammen etwas sehr Ernstes, Historisches bilden: Carmens tiefer Glaube, der für uns alle ein Beispiel ist.
