"Mein Weg zur katholischen KircheEs war 1987, als ich in einem Dorf im Inneren Finnlands das Licht sah. Ein paar Tage später wurde ich in der lutherischen Kirche getauft, da meine Familie der lutherischen Kirche angehört. Ich bin der Erstgeborene von neun Geschwistern. Meine Eltern wollten uns von Anfang an eine solide christliche Erziehung angedeihen lassen. Wir gingen zum evangelischen Gottesdienst und zu verschiedenen Aktivitäten, die die Gemeinde für die Kinder anbot.
In den nordischen Ländern ist die Präsenz der lutherischen Kirche sehr stark. In Finnland erreicht sie fast 75 % der Bevölkerung. Sie hat den Status einer nationalen Kirche mit einigen steuerlichen Vorteilen, die helfen, die Aufgabe der Ausbildung und des Dienstes an vielen Menschen zu organisieren. Bis 2000 wurden die lutherischen Bischöfe des Landes vom Präsidenten der Republik ernannt. Die katholische Kirche hingegen ist eine Minderheit in der finnischen Gesellschaftnur 0,2 % der Bevölkerung. Viele Lutheraner haben ihn als "Feindbild" gesehen, als etwas, das sehr negativ konnotiert ist und Misstrauen erregt: Das war auch bei mir der Fall.
Ich weiß nicht, wie ich es erklären soll, aber ich habe schon als Kind unter der Spaltung und Trennung der Christen gelitten. Ich war daran interessiert, die Gründe für diese Spaltungen zu verstehen. Gleichzeitig hatte ich zunehmend das Gefühl, dass etwas fehlte. Ich war etwa 15 Jahre alt, als ich diese Sorge zu Hause äußerte.
Die liturgische Frömmigkeit, die Stille in der Kirche, die Freude und der Friede der katholischen und orthodoxen Kirche hatten mich schon immer beeindruckt. Außerdem übten ihre Kirchen mit ihrer Schönheit, ihrer Kunst, ihrer Ausstattung und vor allem mit der Feier der Messe eine gewisse Anziehungskraft auf mich aus. Als junger Mann interessierte ich mich sehr für Philosophie und verschlang die klassische Literatur, aber auch Boxen, mein damaliger Lieblingssport.
In Finnland gibt es einen seit langem bestehenden Brauch unter jungen Lutheranern im Alter von 15-16 Jahren. Es ist das Konfirmandenlager. Dabei handelt es sich in der Regel um ein zweiwöchiges Sommerlager, in dem ein christlicher Ausbildungskurs für junge Menschen, die gefirmt werden möchten, stattfindet. So können Sie die Heilige Kommunion empfangen, ohne von einem Erwachsenen begleitet werden zu müssen. Heute nehmen mehr als 80 % finnischer Jugendlicher an diesen Lagern teil. Es wird gebetet, gesungen, geredet, geschwommen, gegrillt... Ein paar Tage intensiver Kontakt mit Gott und miteinander, während wir die Wälder und Seen der finnischen Landschaft genießen. Bei diesem Treffen sind immer ein Pfarrer und einige junge Freiwillige anwesend, die speziell für diesen Anlass ausgebildet wurden. Ich war auch einer dieser jungen Freiwilligen. Ich habe Dutzenden von jungen Menschen geholfen, Gott und der Kirche näher zu kommen.
Dort lernte ich einen lutherischen Pfarrer kennen, der gerade seine Doktorarbeit an der Universität Helsinki abschloss und sich sehr für die katholische Frömmigkeitspraxis interessierte. Ich hatte lange und interessante Gespräche mit ihm über Philosophie, insbesondere über die Ethik der Kirche.Die Nikomachische Ethik, von Aristoteles. Gleichzeitig lehrte mich dieser Pfarrer, mit Hilfe eines intensiven Gebets ein kontemplatives Leben zu führen.
Damals kam mir oft die katholische Kirche in den Sinn. Ich nutzte mein Vertrauen und meine Freundschaft mit diesem Pfarrer, um einige Aspekte der katholischen Lehre zu erörtern. Er erklärte mir die Bedeutung des Papstes und seines Amtes in der katholischen Kirche sowie den Unterschied im Sakramentenbegriff der beiden Kirchen. Er erklärte mir auch die besondere Rolle des katholischen Priesters in der Kirche. Er korrigierte gerne einige falsche Vorstellungen, die ich über den Kult der Jungfrau Maria und der Heiligen, das Fegefeuer und die Unfehlbarkeit des Papstes hatte. Diese Gespräche, die der Pfarrer mit viel Geduld führte, waren ausschlaggebend für meine spätere Entscheidung, der katholischen Kirche beizutreten. Ich habe mich sogar gefragt, warum wir nicht alle Katholiken sind. Und das gerade dank der Ehrlichkeit eines lutherischen Pfarrers.
Ich begann, aktiv an Programmen teilzunehmen, die für junge Menschen in verschiedenen lutherischen Jugendlagern und Clubs organisiert wurden. Ich habe auch mit meinen Freunden an den Aktivitäten teilgenommen, die von unserer Gemeinde angeboten wurden. Doch allmählich spürte ich in mir, dass mein lutherisches Leben nicht genug war. Etwas anderes fehlte. Es hat mich nicht vollständig ausgefüllt. In diesem Moment hatte ich die Intuition, dass die katholische Kirche diese Leere vollständig ausfüllen würde: Dort würde ich die Fülle der Mittel zur Erlösung und die Mittel für meine Erfüllung als Christ finden.
Es gab keine menschlichen Gründe für die Entscheidung; diese Gründe waren sogar eher konträr. Es gab auch keinen brennenden Wunsch oder große Beweise für diese Entscheidung. Nur eine kleine Ahnung, die sich in meinem Kopf und meinem Herzen abspielte.
Meine Taufpatin war im Laufe der Zeit von einer aktiven Lutheranerin zu einer überzeugten Agnostikerin geworden. An einem Weihnachtstag, als sie eine Predigt von Johannes Paul II. im Radio hörte, beschloss sie, katholisch zu werden. Mit diesem Gedanken im Hinterkopf beschloss ich, zu ihr zu gehen. Sie erzählte mir von ihrem Glaubensleben als Katholikin in Finnland, wo sie eine Minderheit waren und man die Gemeinden an einer Hand abzählen konnte. Ich war sehr beeindruckt von ihrer Beständigkeit im Leben. So oft allein und weit weg von anderen Katholiken, und doch so nah bei allen Katholiken in der Welt. Ich beschloss, mit ihr zur Messe zu gehen, als ich nach Helsinki reiste. Dort stellte sie mich dem Priester vor.
Dann beschloss ich, jeden Sonntag allein zur Messe zu gehen. Für einen Lutheraner ist es nicht obligatorisch, die Sonntagsmesse zu besuchen, und tatsächlich geht man in der Regel nur zwei oder drei Mal im Jahr hin. Es ist jedoch üblich, in die Gemeinde zu gehen, um zu beten, zu singen, Kaffee zu trinken oder etwas zu essen und über Glaubensfragen zu sprechen. Für mich war das ein großer Sprung in Qualität und Quantität. Aber ich habe es versucht.
Ich begann, die Sonntagsmesse in Kouvola zu besuchen, wo ich den Pfarrer der Gemeinde kennenlernte, einen Priester polnischer Herkunft. Zu dieser Zeit gab es in der katholischen Kirche Finnlands kaum 20 Priester, die bis auf einen alle Ausländer waren. Vom ersten Moment an habe ich mich wie zu Hause gefühlt. Ich war mir sicher, dass es in meinem Leben keine Ausreden oder Heuchelei mehr geben würde, als ich zum ersten Mal durch die Tür dieser Gemeinde trat. Durch diese Tür zu gehen, bedeutete, nie wieder umzukehren. Ich musste konsequent als katholischer Christ leben. Dort begann ich mit einem wöchentlichen Kurs über die katholische Lehre, und die Sonntagsmesse ging mir in Fleisch und Blut über. Nach einiger Zeit, als ich dazu bereit war, trat ich der katholischen Kirche bei, indem ich das Glaubensbekenntnis ablegte und das Sakrament der Firmung empfing. Auch viele lutherische Freunde nahmen an dieser ganz besonderen Zeremonie für mich teil.
Wenn man mich fragt, warum ich der katholischen Kirche beigetreten bin, kann ich es nicht in Worten erklären. Es war klar, dass meine Familie, meine Verwandten, meine Freunde einen entscheidenden Einfluss hatten. Außerdem konnte ich immer auf ihre Unterstützung zählen. Und merkwürdigerweise sind sie alle Lutheraner. Es ist mir klar, dass Gott durch andere Menschen ruft. Andererseits war ich dem Gefühl, das ich in meinem Herzen hatte, treu, was eine enorme Veränderung in meinem Leben bewirkte: Aus einem kleinen Samen ist ein Baum gewachsen.
Für mich ist der Eintritt in die katholische Kirche kein Selbstzweck, sondern ein Anfang. Als Lutheraner fühlte ich mich ein wenig individualistisch. Ja, ich war von Menschen umgeben, aber ich war allein, mit meinem eigenen Leben und meiner eigenen Errettung. Außerdem sah ich, wie die Bedeutung des lutherischen Amtspriestertums schwächer und weltlicher wurde, je nach den von der Gesellschaft diktierten Umständen. Dies löste in mir eine sehr starke Reaktion der Ablehnung aus.
In der katholischen Kirche habe ich gesehen, dass Priester Verwalter der Geheimnisse Gottes sind. Ich habe sie gerne angenommen: die Beichte von Zeit zu Zeit, die Heilige Messe und mein Gebetsleben. Die Teilnahme an der Sonntagsmesse war für mich eine wirksame Medizin gegen meine eigenen Wunden, Unzulänglichkeiten und Ängste. Regelmäßiges Beten und die Sakramente schützen mich vor vielen Übeln. Eine gute und gesunde Ernährung schadet nie, auch wenn ich manchmal nicht genug davon bekomme.
Ich bin jetzt verheiratet. Meine Frau ist evangelisch und wir haben zwei kleine Töchter, die in der katholischen Kirche getauft wurden. Wir gehen gemeinsam zur Messe, beten gemeinsam und versuchen, die Mädchen im katholischen Glauben zu erziehen. Die Hilfe meiner Frau bei dieser Aufgabe ist unverzichtbar. Es sagt viel über ihre Großzügigkeit und ihr Engagement aus, dass sie, obwohl sie Lutheranerin ist, die Entscheidung, die wir für die katholische Erziehung unserer Kinder treffen, voll akzeptiert. Der beste Weg, meine Kinder zu erziehen, ist mein eigenes Beispiel als guter Katholik. Als meine Frau mit unserem ersten Kind schwanger wurde, begann ich besser zu verstehen, dass ich berufen bin, ein besserer Mensch, ein besserer Christ, ein besserer Katholik und vor allem ein besserer Vater zu sein.
Vor zwei Jahren stolperte ich über isä Raimo, Priester der Opus Dei und Generalvikar der Diözese, auf dem Flughafen von Oulu in der Mitte des Landes, als ich meinen frisch verheirateten Bruder verabschiedete. A isä Raimo kannte ihn schon lange, aber wir lebten mehr als 400 Kilometer voneinander entfernt. Einige Tage bevor wir uns am Flughafen trafen, war ich mit meiner Frau und meinen beiden Töchtern nach Helsinki gezogen. Dort begann ich mein Doktorat in Wirtschaftswissenschaften. Er fragte mich, ob wir uns eines Tages in Helsinki treffen könnten. Ich begann, mich regelmäßig von ihm geistlich begleiten zu lassen, und so lernte ich auch das Opus Dei kennen. Mit der Hilfe, die ich erhalte, merke ich, wie ich Schritt für Schritt in meinem inneren Leben wachse und besser verstehe, was es bedeutet, Gott und andere zu lieben und mich selbst zu vergessen. Vielleicht öffnet sich der Fokus, den ich als Lutheraner auf mein eigenes Seelenheil gelegt habe, jetzt für diese Dimension des Dienstes an anderen. Ich bin für das Apostolat auserwählt worden, angefangen bei meiner eigenen Familie und meinen Freunden, wo immer ich bin.
Wenn meine Freunde mich fragen, was es bedeutet, Christ zu sein, antworte ich, dass es bedeutet, Christus nachzuahmen, jeden Tag zu Hause, bei der Arbeit, mit Freunden zu versuchen, die Menschen vor sich selbst zu stellen und sie alle zu lieben.
Katholisch zu sein bedeutet für mich, dass ich mit Freude annehme und verstehe, dass ich die Hilfe, die mir die Kirche anbietet, vor allem durch die Sakramente, brauche, um Christus nachzuahmen und anderen mit Liebe zu dienen.
In der Messe schenkt sich Gott selbst in seiner Demut in Form von Brot und Wein neu für uns, damit er in uns leben und uns von innen heraus verwandeln kann, damit wir ihm ähnlich werden. Wenn wir nicht in der Lage sind, unseren Nächsten zu lieben, bietet er uns durch das Sakrament der Buße Vergebung an. Auf dieselbe Weise lernen auch wir, uns zu demütigen und anderen zu vergeben.
"Wenn ich gefragt werde, warum ich der katholischen Kirche beigetreten bin, werde ich gefragt, warum ich es getan habe. Ich weiß nicht, wie ich es in Worte fassen soll. Ich war dem Gefühl treu, das ich in mein inneres Selbst. Für mich ist der Beitritt zur katholischen Kirche kein Selbstzweck, sondern ein Anfang".. "Meine Frau ist Lutheranerin und wir haben zwei junge Töchter, die in der Kirche getauft wurden. die katholische Kirche. Wir gehen gemeinsam zur Messe, wir beten gemeinsam, und wir versuchen, die Ich muss den Mädchen den katholischen Glauben beibringen. Die Hilfe meiner Frau ist unverzichtbar.
"Mein Weg zur katholischen Kirche
