Papst kann 400 Priester des östlichen Ritus exkommunizieren Siro MalabarDie Syro-Malabarische Katholische Kirchemit Sitz in Kerala, Indien, ist eine der ältesten christlichen Gemeinschaften im Osten und wurde traditionell vom Apostel Thomas gegründet. Mit mehr als fünf Millionen Gläubigen und einer starken institutionellen Präsenz spielt die Kirche eine wichtige Rolle sowohl für das geistliche Leben ihrer Mitglieder als auch für das soziale und kulturelle Gefüge des Landes. In den letzten Jahren wurde die Kirche jedoch von einer Reihe von Skandalen und Kontroversen erschüttert, die das Vertrauen der Gläubigen tief erschüttert und ihre institutionelle Glaubwürdigkeit in Frage gestellt haben.
Dieses Klima des Misstrauens wurde von dem Studenten Nibin Thomas eingehend analysiert und dokumentiert, der am vergangenen Montag seine Doktorarbeit an der Fakultät für institutionelle Sozialkommunikation der Päpstliche Universität vom Heiligen Kreuzunter der Leitung von Professor Juan Narbona.
Anhand der Analyse konkreter Fälle und der Antworten einer Stichprobe von Katechisten in der Erzdiözese Ernakulam-Angamaly - 5.332 Katechisten, davon 767 Nonnen, 14 Priester und 156 Seminaristen - hat die Untersuchung im Wesentlichen gezeigt, wie das unzureichende Krisenmanagement der kirchlichen Behörden ein Gefühl der Unsicherheit und des Misstrauens unter den Gläubigen geschürt hat, was zu einer Erosion des Vertrauens in die Kirchenhierarchie selbst geführt hat.
Die Auswirkungen von Skandalen auf Vertrauen und Zuversicht
Die Abfolge von Skandalen - Fälle von sexuellem Missbrauch, Finanzbetrug und Vertuschungsvorwürfe - hat das Vertrauen in die syro-malabarische Kirche auf verheerende Weise untergraben, wie Thomas' Untersuchung zeigt. In der Tat gaben 83,8 % der Befragten an, dass diese Ereignisse eine noch nie dagewesene Krise ausgelöst haben; mehr als 77 % bestätigten, dass die Kontroversen ihre persönliche Beziehung zur Kirche beeinträchtigt haben, und sahen eine wachsende Kluft zwischen der Institution und den Werten der Transparenz und Gerechtigkeit, die sie verkörpern sollte.
Ein Schlüsselelement, das zur Erosion des Vertrauens beiträgt, ist der Eindruck, dass die Kirchenhierarchie mit diesen Krisen falsch umgegangen ist. In der Tat glauben 73,4 % der Befragten, dass die Behörden versucht haben, die Täter zu schützen und Verbrechen zu vertuschen, anstatt sie mit Transparenz und moralischer Strenge zu behandeln. Dieses Gefühl, die Täter zu schützen, wurde als Verrat an den Erwartungen in Bezug auf Wahrheit und Gerechtigkeit interpretiert. Die institutionelle Kommunikation selbst wurde als unzureichend empfunden, wobei 65,9 % der Befragten mit den von der Kirche während der Krisen angewandten Informationsmethoden nicht einverstanden waren.
Die Rolle der sozialen Netzwerke
In der Tat haben die digitale Revolution und die sozialen Netzwerke die Auswirkungen von Skandalen verstärkt. Nach Ansicht von 74,6 % der befragten Katecheten, auch auf der Grundlage ihrer persönlichen Erfahrung, hat die Verbreitung dieser Instrumente zweifellos die Kontroversen verschärft und offensichtlich die virale Verbreitung von oft negativen Nachrichten begünstigt.
Gleichzeitig wird deutlich, dass die kirchlichen Einrichtungen nicht darauf vorbereitet sind, rechtzeitig und angemessen auf diese Informationsflüsse zu reagieren. Ein Szenario, so Thomas' These, "das die Notwendigkeit eines proaktiven und strategischen Kommunikationsansatzes der syro-malabarischen Kirche unterstreicht, nicht nur um mögliche Fake News zu widerlegen, sondern auch um eine transparente Darstellung zu fördern, die das Vertrauen der Gläubigen zurückgewinnen kann".
Zum Nachdenken anregen
Die an der Universität vom Heiligen Kreuz vorgestellte Studie liefert eindeutig Denkanstöße, die sich auch auf andere kirchliche Kontexte übertragen lassen. In einer zunehmend vernetzten und transparenten Welt sind die kirchlichen Einrichtungen aufgerufen, ihre Methoden des Krisenmanagements und ihre Art der Kommunikation im Allgemeinen zu überdenken. Der Vertrauensverlust ist in der Tat eine wichtige Mahnung, eine Kultur der Rechenschaftspflicht, des Dialogs und des Zuhörens zu fördern - entscheidende Elemente, um jene Bindungen der Zugehörigkeit wiederherzustellen, die durch die Geschehnisse beeinträchtigt wurden.
Es muss eindeutig gelernt werden, Vertuschungen zu vermeiden, entschlossen gegen die Täter vorzugehen und klar und transparent zu kommunizieren. Diese Elemente können neben der Wiederherstellung des Vertrauens auch eine echte Versöhnung in der Gemeinschaft fördern.
Intervention des Heiligen Stuhls
In diesem Zusammenhang sollte daran erinnert werden, dass die internen Situationen und Spaltungen, die das Erzbistum Ernakulam-Angamaly in den letzten Jahren erlebt hat, sogar das Eingreifen des Heiligen Stuhls erforderten. Im Jahr 2023 hatte Papst Franziskus in einer Videobotschaft seine Besorgnis über die konfliktreiche Situation zum Ausdruck gebracht, die durch die Art und Weise der Feier der Liturgie entstanden war, und das Erzbistum ermutigt, einen Weg der Einheit und Erneuerung einzuschlagen.
Zuvor, in den Jahren 2021 und 2022, hatte er sich in zwei Briefen an Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien gewandt, in denen er die Gemeinschaft dazu aufforderte, "gemeinsam mit dem Volk Gottes zu gehen, denn die Einheit überwindet alle Konflikte". Eine Einheit, die Hand in Hand mit der Wiederherstellung des Vertrauens wiederhergestellt werden muss.
