Das Regina Coeli des Papstes: "Christus begegnen heißt, den Frieden des Herzens entdecken".Papst in der Ostervigil: "Ein Neuanfang ist immer möglich".Bei der ersten Generalaudienz von Ostern 2021 denkt Papst Franziskus über die Beziehung zwischen dem Gebet und der Gemeinschaft der Heiligen nach.
Franziskus begann die Katechese mit der Feststellung, dass wir nie allein beten: "Heute möchte ich über die Beziehung zwischen dem Gebet und der Gemeinschaft der Heiligen nachdenken. Wenn wir beten, beten wir nie allein: Auch wenn wir nicht daran denken, sind wir in einen majestätischen Strom von Anrufungen eingetaucht, der uns vorausgeht und nach uns weitergeht.
Gebet ist diffus
"In den Gebeten, die wir in der Bibel finden", sagt der Papst, "und die oft in der Liturgie erklingen, sehen wir den Abdruck alter Geschichten, von wunderbaren Befreiungen, von Deportationen und traurigen Exilen, von bewegenden Rückkehrern, von Lobpreisungen, die vor den Wundern der Schöpfung ausgebreitet werden... Und so werden diese Stimmen von Generation zu Generation weitergegeben, in einer kontinuierlichen Beziehung zwischen persönlicher Erfahrung und der des Volkes und der Menschheit, zu der wir gehören. Im Gebet des Lobes, besonders in dem, das aus den Herzen der Kleinen und Demütigen entspringt, klingt etwas vom Lobgesang der Magnificat die Maria vor ihrer Verwandten Elisabeth zu Gott erhob, oder an den Ausruf des alten Mannes Simeon, der das Jesuskind in die Arme nahm und sagte: "Nun, Herr, bist du fähig, nach deinem Wort deinen Knecht in Frieden gehen zu lassen" (Lc 2,29)".
Er erinnerte die Zuhörer daran, dass "Gebete - die guten - "diffus" sind, sie verbreiten sich unaufhörlich, mit oder ohne Nachrichten in "sozialen Netzwerken": von Krankenstationen, von festlichen Zusammenkünften und sogar von Momenten des Leidens in der Stille... Der Schmerz eines jeden ist der Schmerz aller, und das Glück des einen wird in die Seelen der anderen gegossen".
Beten mit den Heiligen
"Das Gebet wird immer wieder neu geboren: Jedes Mal, wenn wir uns die Hände reichen und unser Herz Gott öffnen, finden wir uns in der Gesellschaft anonymer Heiliger und anerkannter Heiliger wieder, die mit uns beten und für uns Fürsprache einlegen, wie ältere Brüder und Schwestern, die dasselbe menschliche Abenteuer durchgemacht haben. In der Kirche gibt es keine Trauer, die allein gelassen wird, keine Träne, die in Vergessenheit gerät, denn alles atmet und nimmt an einer gemeinsamen Gnade teil. Es ist kein Zufall, dass in den alten Kirchen die Gräber im Garten um das heilige Gebäude herum lagen, als wollte man sagen, dass die Vielzahl derer, die vor uns gegangen sind, in irgendeiner Weise an jeder Eucharistie teilhaben. Da sind unsere Eltern und Großeltern, unsere Paten und Patinnen, die Katecheten und andere Erzieher...".
Die Heiligen verweisen uns auf Jesus Christus, fügt der Papst hinzu, "die Heiligen sind immer noch hier, nicht weit von uns entfernt; und ihre Darstellungen in den Kirchen erinnern an die "Wolke von Zeugen", die uns immer umgibt (vgl. Hb 12, 1). Es sind Zeugen, die wir natürlich nicht anbeten, aber die wir verehren und die uns auf tausendfache Weise auf Jesus Christus, den einzigen Herrn und Mittler zwischen Gott und Mensch, verweisen. Sie erinnern uns daran, dass selbst in unserem Leben, auch wenn es schwach und von Sünde gezeichnet ist, die Heiligkeit gedeihen kann. Es ist nie zu spät, sich dem Herrn zuzuwenden, der gut und groß in der Liebe ist (vgl. Salz 102, 8)".
Unsere Verstorbenen wachen vom Himmel über uns
"Der Katechismus erklärt", so Franziskus weiter, "dass die Heiligen "Gott betrachten, ihn preisen und nicht aufhören, sich um die zu kümmern, die auf der Erde zurückbleiben. [Ihre Fürbitte ist ihr höchster Dienst an Gottes Plan. Wir können und müssen sie um Fürsprache für uns und für die ganze Welt bitten" (ECC, 2683). In Christus gibt es eine geheimnisvolle Verbundenheit zwischen denen, die ins nächste Leben übergegangen sind, und uns Pilgern in diesem Leben: Unsere verstorbenen Angehörigen wachen weiterhin vom Himmel aus über uns. Sie beten für uns und wir beten mit ihnen".
Das Band des Gebetes, so der Papst, wird bereits hier im irdischen Leben gelebt: "Wir beten füreinander, wir bitten und bieten Gebete an... Der erste Weg, für jemanden zu beten, ist, mit Gott über ihn oder sie zu sprechen. Wenn wir dies oft und jeden Tag tun, verschließt sich unser Herz nicht, sondern es bleibt offen für unsere Brüder und Schwestern. Für andere zu beten ist der erste Weg, sie zu lieben, und es bringt uns zu einer konkreten Nähe".
Die Heiligen um Hilfe bitten
"Der erste Weg, sich einem Moment der Not zu stellen, besteht darin, unsere Brüder und Schwestern, vor allem die Heiligen, zu bitten, für uns zu beten. Der Name, der uns bei der Taufe gegeben wurde, ist kein Etikett oder eine Dekoration! In der Regel handelt es sich um den Namen der Muttergottes, eines Heiligen oder einer Heiligen, die nichts anderes will, als uns "zur Hand zu gehen", um von Gott die Gnaden zu erhalten, die wir am meisten brauchen. Wenn die Prüfungen in unserem Leben nicht zu groß waren, wenn wir immer noch fähig sind, durchzuhalten, wenn wir trotz allem mit Zuversicht weitermachen, dann verdanken wir all das vielleicht mehr als unseren Verdiensten der Fürsprache so vieler Heiliger, von denen einige im Himmel sind, andere Pilger wie wir auf der Erde, die uns beschützt und begleitet haben".
Der Papst schließt seine Katechese mit einem Gebet zum Herrn: "Gelobt sei Jesus Christus, der einzige Retter der Welt, zusammen mit dieser unermesslichen Schar von Heiligen, die die Erde bevölkern und die ihr Leben zum Lob Gottes gemacht haben. Denn, wie der heilige Basilius sagt, "der Heilige ist für den Geist ein eigener Ort, da er sich anbietet, bei Gott zu wohnen, und sein Tempel genannt wird" (Liber de Spiritu Sancto26, 62: PG 32, 184A; vgl. ECC, 2684)".
