Fastenzeit, eine Reise nach Hause"Das Gebet ist keine Flucht vor den Schwierigkeiten des Lebens".In der Audienz an diesem Mittwoch - aus der Bibliothek des Apostolischen Palastes, die per Streaming übertragen wurde - wollte Papst Franziskus seine Katechese über das Gebet mit einem tiefgründigen Thema fortsetzen, nämlich "wie das Gebet uns dank Jesus weit öffnet für das unermessliche Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit, für die Tiefen des Gottes der Liebe". Er kündigte sogar an, dass er sich in der nächsten Woche ebenfalls mit dieser Gebetsrichtung befassen wird.
Der Heilige Vater wollte sich an den biblischen Vorbildern orientieren und erinnerte daran, dass "niemand den Vater gesehen hat, sondern Jesus, der ihn uns offenbart hat. Ohne ihn könnte unser Gebet Gott nicht erreichen, wir wären nicht einmal würdig, seinen Namen zu nennen. Die Bibel gibt uns mehrere Beispiele für Gebete, die Gott nicht angenommen hat, denn nicht alle Gebete sind gut. Aber es ist Jesus, der unsere Sehnsucht erfüllt, indem er uns lehrt, wie wir beten sollen.
Deshalb tut es uns gut, wenn wir die Armut unseres Gebets erkennen, wie der Hauptmann im Evangelium.
Es ist Jesus, der unsere Sehnsucht erfüllt, indem er uns das Beten lehrt.
Deshalb tut es uns gut, wenn wir die Armut unseres Gebets erkennen, wie der Hauptmann im Evangelium.
Der Dialog mit Gott ist eine unermessliche Gnade, wenn man bedenkt - so Franziskus weiter - "dass 'ein Wort von ihm' genügt, um gerettet zu werden. Es gibt nichts in uns, was seine Liebe rechtfertigt, es gibt kein Verhältnis. Die alten Philosophen hielten es kaum für möglich, sich mit Opfern und Andachten bei einem stummen und gleichgültigen Gott einzuschmeicheln.
Indem er die Figur der Vaterschaft Gottes hervorhob, wies er darauf hin, dass "Jesus andererseits durch sein Leben zeigt, in welchem Maße Gott Vater ist und dass niemand wie er Vater ist. Er versichert uns, dass er der Hirte ist, der die verlorenen Schafe sucht, der barmherzige Vater, der dem verlorenen Sohn entgegengeht.
Jesus zeigt uns, inwieweit Gott Vater ist und dass niemand wie er Vater ist. Er versichert uns, dass er der Hirte ist, der die verlorenen Schafe sucht, der barmherzige Vater, der dem verlorenen Sohn entgegengeht.
Welcher Gott wäre bereit, für die Menschen zu sterben, sie immer mit Geduld zu lieben, ohne eine Gegenleistung zu erwarten? Wie könnten wir uns den unendlichen Abgrund der Liebe Gottes auch nur vorstellen? Wie könnten wir glauben, dass dieses Meer der Barmherzigkeit bis zu den Ufern unserer Menschheit reicht? Wir können es nur dank des Geheimnisses des Kreuzes annehmen und verstehen.
