Katechetinnen und Katecheten: ein unverzichtbarer Dienst in der KircheDer Papst setzt das Amt des Katecheten ein: "Treue zur Vergangenheit und Verantwortung für die Gegenwart".Papst Franziskus traf sich am Mittwoch, den 12. Mai, erneut mit den Gläubigen im Innenhof von San Damaso zur Generalaudienz. Er konnte sie vom Mittelgang aus in sicherer Entfernung begrüßen. "Das christliche Gebet", sagte er, "ist wie das ganze christliche Leben nicht "wie ein Spaziergang". Keiner der großen Redner, die wir in der Bibel und in der Geschichte der Kirche finden, hat ein "bequemes" Gebet. Es gibt sicherlich großen Frieden, aber durch einen inneren Kampf, manchmal hart, die auch begleiten können lange Zeit des Lebens. Das Gebet ist nicht einfach. Immer, wenn wir es tun wollen, denken wir sofort an viele andere Aktivitäten, die uns in diesem Moment wichtiger und dringender erscheinen. Fast immer, wenn wir das Gebet aufgeschoben haben, stellen wir fest, dass diese Dinge gar nicht so wichtig waren und dass wir vielleicht unsere Zeit verschwendet haben. Der Feind täuscht uns auf diese Weise.
"Alle Männer und Frauen Gottes erwähnen nicht nur die Freude am Gebet, sondern auch die Unannehmlichkeiten und die Müdigkeit, die es verursachen kann: Es ist manchmal ein harter Kampf, den Glauben an die Zeiten und Formen des Gebets zu bewahren. Einige Heilige haben das jahrelang gemacht, ohne Freude zu empfinden und ohne ihren Nutzen zu erkennen. Stille, Gebet, Konzentration sind schwierige Übungen, und manchmal rebelliert die menschliche Natur. Wir würden lieber irgendwo anders auf der Welt sein, aber nicht dort, in dieser Kirchenbank, und beten. Wer beten will, muss bedenken, dass der Glaube nicht einfach ist und manchmal in fast völliger Dunkelheit und ohne Anhaltspunkte vor sich geht".
Die Feinde des Gebets
Franziskus hat über die Schwierigkeiten nachgedacht, denen wir begegnen, wenn wir versuchen zu beten. "Der Katechismus listet eine lange Reihe von Feinden des Gebets auf (vgl. Nr. 2726-2728). Manche bezweifeln, dass das Gebet den Allmächtigen wirklich erreichen kann: Warum ist Gott still? Angesichts der Unfassbarkeit des Göttlichen vermuten andere, dass das Gebet eine rein psychologische Operation ist; etwas, das vielleicht nützlich, aber weder wahr noch notwendig ist: Man könnte sogar ein Praktizierender sein, ohne gläubig zu sein".
"Die schlimmsten Feinde des Gebets sind in uns selbst. Der Katechismus nennt sie: "Entmutigung angesichts der Trockenheit, Traurigkeit darüber, dass wir uns dem Herrn nicht ganz hingeben, weil wir "viele Güter" haben (vgl. Mk 10,22), Enttäuschung darüber, dass wir nicht nach unserem eigenen Willen erhört werden, verletzter Stolz, der sich in unserer Unwürdigkeit als Sünder verhärtet, Schwierigkeiten, die Unentgeltlichkeit des Gebets anzunehmen usw." (Nr. 2728). Es handelt sich eindeutig um eine zusammenfassende Liste, die noch erweitert werden könnte".
Im Angesicht der Versuchung
"Was tun in der Zeit der Versuchung, wenn alles zu wanken scheint?" fragte der Papst bei St. Damasus. "Wenn wir die Geschichte der Spiritualität erforschen, bemerken wir sofort, dass die Meister der Seele sich der von uns beschriebenen Situation sehr wohl bewusst waren. Um sie zu überwinden, hat jeder von ihnen einen Beitrag geleistet: ein weises Wort oder einen Vorschlag, wie man mit schwierigen Zeiten umgehen kann. Dies waren keine Theorien, die am Esstisch ausgearbeitet wurden, sondern Ratschläge, die aus der Erfahrung geboren wurden und die Bedeutung von Ausdauer und Beharrlichkeit im Gebet aufzeigten".
"Es wäre interessant, zumindest einige dieser Ratschläge zu überprüfen, denn jeder einzelne verdient es, eingehend untersucht zu werden. Die Exerzitien des heiligen Ignatius von Loyola zum Beispiel sind ein Buch von großer Weisheit, das uns lehrt, unser Leben zu ordnen. Sie lässt uns verstehen, dass die christliche Berufung Militanz ist, eine Entscheidung, unter dem Banner Jesu Christi und nicht unter dem Banner des Teufels zu stehen und zu versuchen, Gutes zu tun, auch wenn es schwierig wird".
Wir sind nicht allein
Der Heilige Vater versicherte, dass wir im geistlichen Kampf nicht allein sind: "In Zeiten der Prüfung ist es gut, sich daran zu erinnern, dass wir nicht allein sind, dass jemand über uns wacht und uns beschützt. Der heilige Abt Antonius, der Gründer des christlichen Mönchtums in Ägypten, erlebte ebenfalls schreckliche Zeiten, in denen das Gebet zu einem harten Kampf wurde. Sein Biograph, der heilige Athanasius, Bischof von Alexandria, berichtet, dass eine der schlimmsten Episoden dem heiligen Einsiedler im Alter von etwa fünfunddreißig Jahren widerfuhr, einem mittleren Alter, das für viele eine Krise bedeutet. Anthony war von diesem Prozess sehr betroffen, aber er hielt durch. Als er endlich wieder zur Ruhe kam, wandte er sich in einem fast vorwurfsvollen Ton an seinen Herrn: "Wo warst du, warum bist du nicht sofort gekommen, um meinen Leiden ein Ende zu setzen? Und Jesus antwortete: "Antonius, ich war dort. Aber ich habe darauf gewartet, dich kämpfen zu sehen" (Leben des Antonius, 10).
"Jesus ist immer bei uns: Wenn wir in einem Moment der Blindheit seine Gegenwart nicht sehen, wird es uns in der Zukunft gelingen. Auch uns wird es passieren, dass wir den Satz wiederholen, den der Patriarch Jakob eines Tages sagte: "Also ist der Herr an diesem Ort, und ich habe es nicht gewusst" (Gen 28,16). Wenn wir am Ende unseres Lebens zurückblicken, werden auch wir sagen können: "Ich dachte, ich wäre allein, aber nein, ich war nicht allein: Jesus war mit mir".
