Papst Franziskus beginnt Katechese zur UnterscheidungUnterscheidungsvermögen in der FamilieSynode der Jugend: Glaube und UnterscheidungDer Heilige Vater setzte seine Katechese zur geistlichen Unterscheidung. Bei dieser Gelegenheit konzentrierte er seine Überlegungen auf die positive Rolle, die Traurigkeit im geistlichen Leben spielen kann. Zunächst wies er darauf hin, dass die innere Verzweiflung etwas ist, das alle Menschen irgendwann einmal erlebt haben, auch wenn sie es sich offensichtlich nicht für ihr Leben wünschen. "Niemand möchte trostlos und traurig sein. Wir alle wünschen uns ein Leben, das immer fröhlich, glücklich und zufrieden ist".
Wenn ein Mensch durch sein Leben geht und schlechten Gewohnheiten frönt, stellen sich früher oder später Traurigkeit und Reue ein. Um diesen Gedanken zu erläutern, hat der Papst eine Szene aus einem seiner Lieblingsromane ausführlich kommentiert: "Die Braut und der Bräutigam"von Alessandro Manzoni, in dem er die Reue als eine Möglichkeit beschreibt, sein Leben zu ändern.
Traurigkeit
Der Papst gab einige Tipps, wie man erfolgreich mit Traurigkeit umgehen kann. "In unserer Zeit wird sie meist negativ betrachtet, als ein Übel, das um jeden Preis vermieden werden muss, und doch kann sie eine unverzichtbare Alarmglocke für das Leben sein". Unter Bezugnahme auf den heiligen Thomas von Aquin definierte er die Traurigkeit als einen Kummer der Seele, der dazu dient, unsere Aufmerksamkeit auf eine Gefahr oder ein vernachlässigtes Gut zu lenken (vgl. "Summa Theologica". I-II, q. 36, a. 1). Aus diesem Grund, so betonte der Papst, "wäre es viel ernster und gefährlicher, dieses Gefühl nicht zu haben" und erinnerte an einen weisen Ratschlag, der empfahl, "keine Veränderungen vorzunehmen, wenn man verzweifelt ist".
Und der Papst fuhr fort: "Für diejenigen, die den Wunsch haben, Gutes zu tun, ist die Traurigkeit ein Hindernis, mit dem der Versucher uns entmutigen will. In einem solchen Fall müssen wir genau das Gegenteil von dem tun, was uns vorgeschlagen wird, entschlossen, das fortzusetzen, was wir uns vorgenommen haben (vgl. "Exerzitien", 318). Denken wir an ein Studium, an ein Gebet, an eine eingegangene Verpflichtung: Wenn wir sie aufgeben würden, sobald wir Langeweile oder Traurigkeit verspüren, würden wir nie etwas zu Ende bringen. Dies ist auch eine Erfahrung, die dem geistlichen Leben gemeinsam ist: Der Weg zum Guten, so erinnert uns das Evangelium, ist schmal und bergauf, er erfordert einen Kampf, eine Selbstüberwindung. Ich beginne zu beten oder widme mich einem guten Werk, und seltsamerweise fallen mir gerade dann Dinge ein, die ich dringend tun muss. Für diejenigen, die dem Herrn dienen wollen, ist es wichtig, sich nicht von der Trostlosigkeit leiten zu lassen.
Geistliche Begleitung
Der Papst wies darauf hin, dass "es leider Menschen gibt, die aus Verzweiflung beschließen, ein Leben im Gebet oder eine einmal getroffene Wahl, die Ehe oder das Ordensleben, aufzugeben, ohne sich vorher über diesen Zustand zu informieren, und vor allem ohne die Hilfe eines Ratgebers". Die Hilfe der geistlichen Begleitung ist ein immer wiederkehrender Gedanke in dieser Katechese zur Unterscheidung.
Der Heilige Vater betonte auch, wie das Evangelium die Entschlossenheit zeigt, mit der Jesus die Versuchungen zurückweist (vgl. Mt 3,14-15; 4,1-11; 16,21-23). Prüfungen dienen dazu, den Wunsch zu zeigen, den Willen des Vaters zu tun. "Im geistlichen Leben ist die Prüfung ein wichtiges Moment, wie uns die Bibel ausdrücklich erinnert: 'Wenn du ein Diener des Herrn wirst, bereite deine Seele auf die Prüfung vor'" (Sir. 2,1). Auf diese Weise ist es möglich, gestärkt aus dem Test hervorzugehen.
Schließlich erinnerte er daran, dass "keine Prüfung unerreichbar ist; der heilige Paulus erinnert uns daran, dass niemand über seine Kräfte hinaus versucht wird, denn der Herr lässt uns niemals im Stich, und mit ihm in der Nähe können wir jede Versuchung überwinden" (vgl. 1 Kor 10,13).
