Will die Synode die Doktrin ändern?Schlüssel und Risiken einer Synode, die darauf abzielt, die ganze Kirche einzubeziehenMons. Luis Marín: "Die synodale Kirche ist keine Erfindung des Papstes".Es gab keine Schlussfolgerungen, und es war auch nicht beabsichtigt, dies zu tun. Ziel war es, einander zuzuhören und dem Generalsekretariat der Synode eine getreue Synthese dessen vorzulegen, was sich aus der Arbeit der Versammlung ergeben hatte.
Nicht einmal das Abschlussdokument der reinen Bischofsversammlung, die am Ende der Versammlung hinter verschlossenen Türen stattfand, enthält irgendwelche Schlussfolgerungen oder Auslegungsrichtlinien. Nur die Verpflichtung zu "eine stärker synodale Kirche"die das endgültige Dokument bestätigt.
Unter den Überlegungen der Bischöfe befinden sich jedoch mehrere Themen, die bei der nächsten Synodenversammlung im Oktober 2023 und dann im Oktober 2024 im Mittelpunkt stehen dürften.
Es ist daher notwendig zu verstehen, wie sich dieser Prozess entwickelt, und zwar ausgehend von dem, was in Europa, einem der sprachlich und historisch vielfältigsten Kontinente, geschehen ist.
Die kontinentaleuropäische Bühne
Umwandlung von die Synode von einem Ereignis zu einem ProzessPapst Franziskus hat auch kontinentale Etappen festgelegt, d.h. Momente, in denen die Kirchen eines bestimmten geografischen Gebiets zusammenkommen, um Herausforderungen und Möglichkeiten zu definieren. Neben der Etappe der PragEine wurde in Ozeanien abgehalten, eine für Nordamerika und eine im Nahen Osten für die Kirchen des östlichen Ritus, während Vorbereitungen für Asien, Afrika und Lateinamerika im Gange sind.
Jeder Kontinent hat seine eigene Methodik angewandt, wobei die Größe und andere praktische Probleme berücksichtigt wurden. Europa beschloss, in Anwesenheit zu tagen, aber eine breite Vertretung online zu halten und es den 39 Bischofskonferenzen des Kontinents zu überlassen, die Vertreter der Delegationen zu wählen.
Vom 5. bis 9. Februar wurden 39 nationale Berichte und Hunderte von Kurzbeiträgen gehört, die ein sehr genaues Bild der Herausforderungen für die Kirchen auf dem Kontinent boten.
Das endgültige Dokument ist noch nicht veröffentlicht, wurde aber bereits von der Versammlung angenommen. Das Dokument, das während der Arbeitstage verfasst und nicht im Voraus vorbereitet wurde, sollte eine möglichst getreue Momentaufnahme der Interventionen sein.
Er wurde dem Plenum vorgelesen, das seine Anmerkungen machte, und der Grund, warum er noch nicht veröffentlicht wurde, ist, dass einige Anmerkungen eingearbeitet und der Text redigiert werden muss, um ihn homogener zu gestalten; ein Werk, das den sprachlichen Stil, aber nicht den Inhalt berührt.
Von diesem Dokument wurden jedoch die abschließenden Überlegungen freigegeben, die einige der Verpflichtungen der europäischen Delegierten zur Schaffung einer sogenannten "synodaleren Kirche" enthielten.
Einige wiesen darauf hin, dass die acht Punkte der Verpflichtung an keiner Stelle in den acht Punkten erwähnt werden. Missbrauch in der Kirche und seine Krise. Das Ziel war jedoch nicht, alle Themen anzusprechen, sondern sich auf die Perspektiven zu konzentrieren, die sich aus der Debatte wirklich ergeben haben.
Das Arbeitsdokument der kontinentalen Phase sah in Punkt 108 vor, dass sich die Bischöfe nach der Synodenversammlung treffen sollten, was vom 9. bis 12. Februar geschah. Am Ende dieses Treffens, das nur den Bischöfen vorbehalten war, wurden die "abschließenden Überlegungen" der Bischöfe veröffentlicht.
Auch hier wurde beschlossen, keine spezifischen Fragen zu behandeln, sondern einen gemeinsamen Kompromiss zu suchen. Themen wie die Krieg in der Ukraine oder die 26-jährige Haftstrafe des nicaraguanischen Bischofs Rolando Álvarez wurden in dem Dokument der Bischöfe nicht erwähnt, da man zwar pastorale, aber keine politischen Dokumente haben wollte.
In diesem Zusammenhang ist die Erklärung von Erzbischof Gintaras Grušas, Erzbischof von Vilnius und Präsident der Europäischen Kommission, zur Lage in Nicaragua vom 14. Februar zu nennen. Rat der Europäischen Bischofskonferenzensollte als Fortsetzung der Versammlung betrachtet werden.
Die Erklärung, in der in scharfer Form von einer Verletzung der Rechtsstaatlichkeit die Rede ist und in der die Vorsitzenden der europäischen Bischofskonferenzen aufgefordert werden, gegenüber ihren Regierungen Stellung zu beziehen, ist ein Mandat der nachsynodalen Versammlung.
Die Themen der Debatte
Die Dokumente haben einen rein pastoralen Charakter. Das in der Versammlung diskutierte Dokument, das etwa 20 Seiten lang ist, erhielt mehrere Anregungen von der Versammlung: die Bitte, die Position zum Krieg in der Ukraine besser zu präzisieren; die Bitte, zu viel soziologische Sprache (als Progressive und Konservative) zu vermeiden und mehr kirchliche Sprache zu verwenden; die Notwendigkeit, die Rolle der Frauen in der Kirche besser zu definieren; die Präzisierung, dass die synodale Reise "mit Christus" und nicht ohne ihn gehen sollte.
Es handelt sich um ein Dokument mit vier Absätzen, dessen Schlussfolgerungen am Abend gezogen wurden. Darin heißt es: "Wieder einmal haben wir den Schmerz der Wunden gespürt, die unsere Geschichte kennzeichnen, angefangen bei den Wunden, die der Kirche durch den Missbrauch einiger Personen bei der Ausübung ihres kirchlichen Dienstes oder Amtes zugefügt wurden, bis hin zu den Wunden, die durch die ungeheuerliche Gewalt des Angriffskrieges, der die Ukraine blutig schlug, und das Erdbeben, das die Türkei und Syrien verwüstete, verursacht wurden.
Auf jeden Fall wird die Versammlung positiv aufgenommen und als "eine Form von Pfingsten" betrachtet, und man verpflichtet sich, "die Praxis, Theologie und Hermeneutik der Synodalität zu vertiefen" und "Spannungen in einer missionarischen Perspektive anzugehen", indem man Wege für eine "synodale Ausübung der Autorität" erprobt, sich um "eine Ausbildung zur Synodalität" kümmert und auf den "Schrei der Armen" hört.
Manchmal scheinen sie vage Überlegungen zu sein, aber man kann einige der Themen finden, die in der Versammlung zur Sprache kamen. Dazu gehören die Kluft zwischen Ost- und Westeuropa, die unerforschte Kluft zwischen Nord und Süd, die Unterschiede im Umgang mit den Charismen und sogar die Rolle und Autorität des Bischofs und des Priesters.
Und es war auffallend, dass in einer Versammlung, die auch eine Aufwertung der Rolle der Laien zu sein schien, gerade an den am stärksten säkularisierten Orten der Ruf laut wurde, die Rolle des Priesters neu zu interpretieren, ihn wieder in den Mittelpunkt zu stellen, wieder von der Mission auszugehen.
Das Dokument der Bischöfe
Auch das Abschlussdokument der Bischöfe ist mit Nuancen zu lesen. Die Bischöfe haben über die Ergebnisse der Vollversammlung nachgedacht. Ihre abschließenden Überlegungen "begleiten" die Versammlung, ersetzen oder kommentieren den Text aber nicht.
Diese Überlegungen enthalten die Verpflichtung, "die Hinweise des Heiligen Vaters, des Nachfolgers Petri, für eine synodale Kirche zu unterstützen, die von der Erfahrung der Gemeinschaft, des Teilens und der Sendung in Christus genährt wird". Aber es ist auch ein Text, der die Rolle der Bischöfe, die berufen sind, das Volk Gottes zu leiten, wieder in den Mittelpunkt stellt.
Eine der zugrundeliegenden Befürchtungen war nämlich, dass der synodale Prozess die Rolle der Bischöfe verwässern würde. Aus diesem Grund haben die Kardinäle Mario Grech und Jean-Claude Hollerich, der Generalsekretär der Synode bzw. der Berichterstatter der Synode, vor der kontinentalen Phase einen Brief verschickt, in dem sie die Bedeutung der Rolle der Bischöfe bekräftigten. Wie erwartet wurde der Brief in mehreren Sprachen gedruckt und den Delegierten in Prag zur Verfügung gestellt.
Es ist in gewissem Sinne ein neuer Weg, holprig wie alles Neue. Sicher ist, dass die gemeinsame Zugehörigkeit zu Christus, die seit Beginn der Versammlung besteht, fest bleibt. Und das ist eine Tatsache, die nicht unterschätzt werden darf.
