Vorbereitungsdokument für die Bischofssynode veröffentlichtSynodale Pfade, die neuen Prozesse"Es ist sehr wichtig, dass sich die Diözese Rom mit Überzeugung für diesen Weg einsetzt. Es wäre doch schade, wenn sich die Diözese des Papstes nicht dafür einsetzen würde, oder? Eine Schande für den Papst und auch für Sie". Wenige Wochen vor dem Beginn des synodalen Weges, der die ganze Kirche in den nächsten zwei Jahren einbeziehen wird und der mit einer Konsultation in allen Diözesen beginnt, hat Papst Franziskus die Gläubigen seiner Teilkirche "versammelt", um einige grundlegende - und auch tiefgreifende - Hinweise zu geben, die diesen Weg kennzeichnen sollen. Hinweise, die er unweigerlich, gerade weil er Papst und Bischof von Rom ist, an alle Diözesen der Welt gibt.
Der Schlüssel ist das Zuhören
Das Schlüsselwort - nach "gemeinsam gehen" - ist zweifelsohne "zuhören", denn jeder ist und muss ein Protagonist sein. Es ist notwendig, sich von einer "inneren Unruhe" bewegen zu lassen, die eine Fügsamkeit gegenüber dem Heiligen Geist, dem Protagonisten par excellence, ermöglicht. Der Papst verweist auf die Apostelgeschichte als Vademekum dieses Weges, aus dem er emblematische Beispiele schöpft, die zeigen, dass "das Wort Gottes mit uns geht", aber auch, dass bei Problemen gemeinsam diskutiert und debattiert wird, und zwar auf synodale Weise.
In der Tat sollten wir uns nicht vor "unterschiedlichen Visionen und Erwartungen" fürchten, wie dies auch bei den ersten Christen oder dem ersten Konzil der Fall war, sondern darauf achten, dass wir "tiefe Visionen, weite Visionen, lange Visionen" nähren. Denn "Gott sieht weit, Gott hat es nicht eilig", und Starrheit sei eine Sünde "gegen Gottes Geduld" und seine Souveränität, warnte Papst Franziskus.
Der sensus fidei
Die diözesane Phase des synodalen Prozesses ist daher sehr wichtig, weil sie auf den "sensus fidei infallibile in credendo" hört. Zweifellos wird es Widerstand geben, vor allem von denen, die sich eine Kirche vorstellen, die "starr zwischen Führern und Untergebenen, zwischen denen, die lehren, und denen, die lernen müssen", aufgeteilt ist, aber "Gott mag es, Positionen umzustoßen". Dieser Weg muss sich also nicht durch Vertikalität, sondern durch Horizontalität auszeichnen: "Die synodale Kirche stellt den Horizont wieder her, aus dem Christus die Sonne aufgeht".
Auf den "sensus fidei" zu hören, bedeutet für Papst Franziskus auch, auf die Ausgegrenzten, die Armen, die Verzweifelten zuzugehen, die "als Sakrament Christi auserwählt" sind. Es bedeutet, sie anzurufen, Zeit mit ihnen zu verbringen, "nicht auf das zu hören, was sie sagen, sondern auf das, was sie fühlen", und möglicherweise Beleidigungen hinzunehmen... Denn "die Synode ist der Aufgabe gewachsen, sie schließt alle ein". Und weil wir durch die Einbeziehung der Elenden, der Ausgestoßenen, auch lernen, "unser eigenes Elend in die Hand zu nehmen".
Offene Türen und Fenster
Dies gilt natürlich auch für die Pfarreien, die eingeladen sind, ihre Türen und Fenster offen zu lassen, ohne nur diejenigen zu berücksichtigen, die teilnehmen oder so denken wie wir - "die 3,4 oder 5%, nicht mehr" -; im Gegenteil, wir müssen uns von denen, die weit weg sind, herausfordern lassen, uns vom Dialog überwältigen lassen, ohne Angst, mit vollem Vertrauen auf den Geist, der uns führt: "Seid nicht enttäuscht, seid auf Überraschungen gefasst", bekräftigte der Heilige Vater.
"Ich bin hierher gekommen, um Sie zu ermutigen, diesen synodalen Prozess ernst zu nehmen", schloss er, denn "der Heilige Geist braucht uns". Hört ihm zu, indem ihr euch selbst zuhört. Lassen Sie niemanden außen vor oder zurück. Dies wird die richtige Einstellung sein, die "der Diözese Rom und der ganzen Kirche gut tun wird". Eine Kirche, die in dieser Zeit der Pandemie zu einem "Sakrament der Fürsorge" für die ganze Welt wird.
