Um das Pontifikat von Papst Franziskus zu verstehen, ist es wichtig, die wichtigsten Interpretationsschlüssel zu kennen.
Zunächst müssen wir uns daran erinnern, dass der Kardinal von Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio, bei seiner Ankunft in dem Raum, den er während des Konklaves bewohnen würde, auf seinem Schreibtisch ein Exemplar der ersten spanischen Ausgabe des Werkes von Walter Kasper, einem deutschen Kardinal und Jesuiten, der gegenüber wohnte, über die Barmherzigkeit Gottes fand.
Der Papst der Barmherzigkeit
Dieses Buch, das im Laufe der Jahre viele Male nachgedruckt wurde, fasst das Pontifikat von Papst Franziskus bekanntlich sehr gut zusammen. In der Tat wird er in die Geschichte eingehen als der Papst der Barmherzigkeit von Gott. In der Tat wurde er am 19. März inthronisiert und die Karwoche begann sofort. Doch am Ostermontag 2013 verkündete der Papst während der Rezitation des "Regina coeli" der Welt die Zärtlichkeit Gottes: die "tenerezza di Dio", d.h. die Sanftheit Gottes und die Macht seiner Barmherzigkeit.
Zu den Eigenschaften Gottes gehört in der Tat die göttliche Gabe der Barmherzigkeit. Für die großen Theologen der Geschichte, die sich ungestraft gegenseitig kopierten, ohne sich gegenseitig zu zitieren, war die Gabe der Barmherzigkeit übrigens die letzte, nach der Allmacht, der Weisheit usw. Für uns jedenfalls ist die göttliche Gabe oder Eigenschaft, die uns am meisten interessiert, die der Barmherzigkeit.
Das erste von Papst Franziskus ausgerufene Heilige Jahr war das Jahr der Barmherzigkeit, ein außerordentliches Heiliges Jahr, das am 8. Dezember 2015 begann und am 20. November 2016 endete, um den fünfzigsten Jahrestag des Abschlusses des Zweiten Vatikanischen Konzils zu feiern und die christlichen Seelen zu ermutigen, das Sakrament der Buße zu empfangen: "Gott wird nicht müde zu vergeben, der Mensch wird müde, um Vergebung zu bitten".
Das Jubiläumsjahr der Barmherzigkeit
Der Stier "Misericordiae vultusDie "Botschaft des Papstes" von Papst Franziskus wurde am 11. April 2015 verkündet und erinnert an die Hauptargumente, die Kardinal Kasper in seinem Buch geduldig zusammengetragen hat, die aber vom Heiligen Vater Franziskus aufgegriffen und überdacht wurden.
Seitdem hat der Heilige Vater Franziskus den Ton für seinen Umgang mit den schwerwiegenden Problemen der Menschheit angegeben: die Kriege, die in den letzten Jahren zugenommen und sich vervielfacht haben, die Auswanderung, die Armut, die Ausgrenzung, die Sklaverei, die wirtschaftlichen Ungleichheiten, die Gewalt zwischen den Geschlechtern, die Päderastie und die Pädophilie, die ökologische Gefühllosigkeit, die Abwesenheit von Freiheit und die eklatanten Menschenrechtsverletzungen, der Hunger, der Terrorismus und so viele andere Geißeln, die Gegenstand seiner Reden bei großen Veranstaltungen waren: An Weihnachten und Neujahr war er stets auf dem Petersplatz zugegen, um den Segen "urbi et orbe" zu erteilen und gleichzeitig diese schrecklichen Tatsachen anzuprangern.
Gottes Barmherzigkeit wird der Schlüssel zum letzten ordentlichen Jubiläumsjahr 2025 sein, "Spes non confundit" (Röm 5,5), mit dem der Heilige Vater alle Christen ermutigt, nach Rom zu kommen, um den Ablass zu erlangen, oder zu den von den Bischöfen in der ganzen Welt bestimmten Jubiläumstempeln. Die Barmherzigkeit Gottes beruht auf dem Blick Jesu Christi auf jeden Menschen: "misereor super turbam": er hatte Mitleid mit ihnen, weil sie wie Schafe waren, die keinen Hirten hatten" (Mt 15,29).
Das Pontifikat eines Pfarrers
Wir müssen sofort darauf hinweisen, dass das Pontifikat des Heiligen Vaters zutiefst pastoral war, sowohl in seiner Nähe zu den Menschen und zu den Teilkirchen als auch zu den Ländern, die er nie zuvor besucht hat, und vor allem in seiner Nähe zu den Problemen und Schwierigkeiten in der Leitung der Weltkirche.
So hat sie beispielsweise die Protokolle für die Behandlung von Missbrauchsfällen aus erster Hand übernommen und sogar so energisch und schnell reagiert, dass sie den Grundsatz der Unschuldsvermutung außer Kraft zu setzen schien, um der ganzen Welt ein Beispiel für Sensibilität zu geben und den Opfern und ihren Familien sofort zur Seite zu stehen.
Franziskus wird zweifellos in die Geschichte eingehen für seine Nähe zu den Nöten der Christen, einschließlich direkter Telefonanrufe des Heiligen Vaters an den argentinischen Pfarrer in Gaza vom Gemelli-Krankenhaus aus, um die Zuneigung des Papstes für alle leidenden palästinensischen Katholiken dort zu vermitteln.
Der Heilige Vater war auch den Jugendlichen sehr nahe, indem er erstens seine Zuneigung zu ihnen zeigte, zweitens für den notwendigen Generationswechsel sorgte, damit sie die Führung in der Kirche und, so gut es ging, in den verschiedenen Leitungsgremien der Gesellschaft übernehmen, und schließlich Berufungen für alle Institutionen der Kirche, insbesondere für Väter und Mütter christlicher Familien, förderte.
Unterscheidungsvermögen
Es ist auch zutiefst pastoral, dass ein guter Jesuit, der die "Gabe der Unterscheidungsvermögen der Geister", sowohl in seinem persönlichen Leben als auch in den Institutionen und Diözesen, denn er wollte für sich selbst und für alle erkennen, um Gott größere Ehre zu geben.
Wenn wir uns die verschiedenen Reden ansehen, die er gehalten hat, und die Art und Weise, wie er an die schwierigen und heiklen Probleme herangegangen ist, die er in Angriff genommen hat, dann war das immer mit der Besonnenheit und Umsicht einer Regierung. Darüber hinaus hat er nicht gezögert, die üblichen Regierungsmechanismen zu umgehen, um einen direkten Zugang zu dem Problem zu erhalten und es rasch zu lösen. Wie das Sprichwort sagt: "Um ein Problem zu lösen, muss man aus dem Problem herauskommen". Es ist daher sehr seelsorgerisch und auch seelsorgerisch dringlich, so viele "Ad-hoc"-Kommissionen wie er organisiert hat.
Zweifellos gibt es viel zu tun: Je mehr Seelen gerettet werden, desto besser. Niemand wird also sagen können, dass der Heilige Vater nicht sein Möglichstes getan hat, um eine große apostolische Dynamik zu schaffen. In der Tat hat die übliche Kurienreform, die alle Päpste in Franziskus durchführen, eine deutliche missionarische Note bekommen, wie man in "Praedicate Evangelium" sehen kann.
Wir können diese kurze Analyse nicht beenden, ohne seine Begeisterung für eine synodale Kirche im Stil des Pontifikats des ersten Jahrtausends zu erwähnen, wohl wissend, dass die Synodalität zur missionarischen, ökumenischen und pastoralen Dimension der Kirche beitragen wird.