Raimo GoyarrolaMein Bild von der Kirche ist ein Fischdampfer" : "Mein Bild von der Kirche ist ein Fischdampfer".Finnland. Katholische Diaspora in nicht-katholischen KirchenRaimo Goyarrola ist Bischof von Helsinki, Finnland. Geboren in Bilbao, studierte er Medizin, bevor er 2002 zum Priester geweiht wurde. Vier Jahre später zog er nach Finnland, um junge Universitätsstudenten zu betreuen, Religion zu unterrichten und sogar Militärseelsorger zu werden. Doch alles änderte sich, als Papst Franziskus ihn 2023 bat, die Leitung der Kirche in Helsinki als Bischof der Diözese der Hauptstadt des Landes zu übernehmen.
Sie veröffentlicht nun in der Palabra Verlag sein Buch "Breaking the Ice", in dem er Anekdoten aus der Ortskirche erzählt und die persönliche Initiative als Schlüssel zur Verbreitung der Botschaft des Evangeliums in der Welt hervorhebt.
In diesem Interview mit Omnes spricht Monsignore Goyarrola nicht nur über sein Buch, sondern zeichnet auch ein hoffnungsvolles Bild der Kirche in Finnland, wo die Energie der Jugendlichen auf die Energie der jungen Menschen trifft. Ökumene und die Herausforderungen der ärmsten Kirche in Europa.
Welche Erfahrungen haben Sie mit der Leitung der Kirche in Helsinki gemacht?
- Der Vorteil, den wir in Finnland haben, ist, dass die Kirche wirklich katholisch ist. Wir haben mehr als 120 Nationalitäten, Menschen aus allen Kontinenten. Es ist eine sehr lohnende Erfahrung, menschlich gesehen, wegen der Zuneigung, die man spürt.
Ich reise durch das ganze Land, auch wenn ich Bischof von Helsinki bin. Es ist ein sehr großes Gebiet mit fünfeinhalb Millionen Einwohnern. Was ich sehe, ist Einigkeit, Zuneigung, und manchmal bin ich gerührt, obwohl ich Baske bin. Am Ende der Messe kommen die Menschen zu mir, um mich zu begrüßen, mich um Fotos zu bitten und mir mitzuteilen, was sie auf dem Herzen haben. In diesem Moment wird mir bewusst, dass ich ein Pfarrer bin, der Vater dieser Familie oder der ältere Bruder, und ich danke Gott für dieses Geschenk, das ich nicht verdiene, das aber mein Herz erfüllt.
Wie sehen Sie die Entwicklung des Katholizismus in Finnland in den letzten Jahren?
- Die einheimische finnische Bevölkerung ist überwiegend lutherisch. Leider treten viele von ihnen aus ihrer Kirche aus und fallen in eine Art halb spirituellen, halb geistlichen Schwebezustand. Aber es ist auch wahr, dass viele von ihnen danach zur katholischen Kirche kommen. Ich glaube, sie sehen die Schönheit der Wahrheit und des Guten, weil die drei Konzepte vereint sind und die katholische Kirche den ganzen Kuchen anbietet. Wir haben den ganzen Kuchen von zweitausend Jahren Geschichte, Tradition, Kirchenvätern, Sakramenten, Moral und Anthropologie. Was die Menschen suchen, ist die ganze Wahrheit, dieser ganze Kuchen.
In diesem Sinne ist die katholische Kirche anspruchsvoll. Viele junge Finnen kommen zum katholischen Glauben, vielleicht gerade wegen dieser Authentizität der Forderung nach Wahrheit. Die Wahrheit ist manchmal nicht bequem, aber sie ist schön, und ihre Schönheit und Güte sind sehr attraktiv.
Der andere Teil unserer Ortskirche ist eine Kirche aus mehr als 120 Ländern, die ihre eigene Kultur, ihre eigene Sprache und ihre eigene Vision mitbringen. Dies ist ein Reichtum, der für die Einheimischen sehr attraktiv ist. Viele Finnen werden von den großen Familien angezogen, die aus anderen Orten kommen, oder von der Freude der Afrikaner. Das ist die Anziehungskraft des Katholizismus.
Wie ist das Verhältnis zwischen der katholischen Kirche und anderen christlichen Konfessionen in Finnland, insbesondere im ökumenischen Kontext?
- Das Verhältnis ist außergewöhnlich. Um Ihnen eine Vorstellung zu geben: In 33 Städten feiern wir sonntags die Messe, und nur in 7 davon gibt es katholische Kirchen. Das bedeutet, dass wir in 25 Städten die Messe in nicht-katholischen Kirchen feiern, nämlich in 20 lutherischen Kirchen und 5 orthodoxen Kirchen, die uns für die Messe zur Verfügung stehen.
Die Beziehung ist wunderbar. Wir haben eine gemeinsame Ausbildungswoche für katholische Priester und orthodoxe Priester. Letztes Jahr hatten wir zum ersten Mal eine gemeinsame Prozession mit den Orthodoxen am Tag der Geburt der Gottesmutter, dem 8. September. Wir zogen gemeinsam in einer Prozession von der orthodoxen Kathedrale zur katholischen Kathedrale, mit den Bischöfen an der Spitze. Dort standen die Muttergottes von Fatima und eine byzantinische Ikone. Die Gläubigen waren begeistert. Kurze Zeit später fragte mich der lutherische Bischof, warum ich ihm nicht von dieser Prozession erzählt hätte. Ich antwortete, dass ich nicht dachte, dass sie zu dieser Prozession mit der Jungfrau Maria kommen wollten, aber er antwortete, dass sie dieses Jahr dabei sein wollten, weil die Muttergottes immer noch die Mutter Jesu ist.
Welche Strategien verfolgt die Ortskirche angesichts der zunehmenden Säkularisierung, um mit den neuen Generationen in Kontakt zu treten?
- Vor einem Jahr haben wir "Juventus Catholica" gegründet, eine Vereinigung junger Katholiken, in der sie frei sind, ihre eigenen Initiativen zu organisieren und ihre eigenen Entscheidungen zu treffen. Hier sieht man ihre persönliche Initiative und sie werden sich bewusst, dass sie die Kirche sind.
In Finnland gibt es viele junge Menschen, die geistesabwesend sind und leiden. Geistige Einsamkeit ist die Hölle auf Erden, und dank dieser Vereinigung und der jungen Menschen, die die Freude des Evangeliums verbreiten, kommen viele junge Menschen in die Gemeinden. Am Aschermittwoch zum Beispiel haben wir dieses Jahr 6 Messen in Helsinki gefeiert, letztes Jahr waren es 4 und im Jahr davor 2.
Hier sehen wir, dass junge Menschen die Authentizität und den Anspruch des katholischen Glaubens brauchen. Es ist gut, Forderungen an junge Menschen zu stellen, denn wir bieten ihnen etwas viel Größeres: Gott selbst.
Was ist Ihrer Meinung nach die größte Herausforderung für die Kirche in Finnland?
- In diesem Sinne spreche ich lieber von Chancen und Abenteuern. Wir haben zwei klare und offensichtliche Herausforderungen. Die eine ist die Entfernung. Die nächstgelegene Kirche ist für eine katholische Familie manchmal 300 Kilometer entfernt. Als Pfarrer, der seine Kinder und Geschwister ernähren will, möchte ich ihnen die göttliche Speise, die Eucharistie, bringen. Dafür muss ich jedes Wochenende Tausende von Kilometern fahren. Es gibt viele Familien, die um Tabernakel in ihrem Dorf bitten, aber es gibt keine Kirchen. Und hier liegt die zweite Herausforderung: die Wirtschaft. Wir sind die ärmste Kirche in Europa. Wir schaffen es nicht, unsere normalen Ausgaben zu decken, und der Krieg zwischen Russland und der Ukraine hat die Situation noch verschlimmert.
Außerdem ist es ein Abenteuer, eine Diözese aufzubauen. Ich habe 8 Pfarreien in meinen Händen und das war's. Wir brauchen eine Diözesanstruktur, eine katholische Schule, die wir, so Gott will, im August eröffnen werden; ein Diözesanhaus, in dem Kurse, Exerzitien und Unterricht stattfinden werden, mit dessen Bau wir im Mai beginnen werden; und ein Altersheim, um unsere älteren Menschen zu betreuen. Dies ist eine finanzielle Herausforderung, und das ist einer der Gründe, warum ich hier in Madrid bin. Ich bin gekommen, um nach Geld zu suchen, so wie der heilige Paulus in den Kirchen des Mittelmeerraums umging und um Kollekten für Jerusalem bat.
Ich bin überzeugt, dass Finnland weltweit eine wichtige Aufgabe hat, ein besonderes Werk in der katholischen Kirche. Ich bin kein Prophet oder Prophetensohn, aber ich spüre, dass etwas Großes passieren wird, und wir müssen uns darauf vorbereiten, also brauchen wir eine Struktur.
Aber die Realität ist heute, dass die Kirchen in Helsinki die Menschen nicht mehr aufnehmen können. Die Menschen müssen nach Hause gehen, um eine der 8 Messen zu besuchen, die wir über das Internet feiern. Was wir in Finnland haben, ist ein heiliges Problem, heilig, weil es ein Segen Gottes ist, aber ein Problem, weil wir eine andere Kirche brauchen.
Welche Botschaft kann die Kirche in Finnland dem Rest der Welt geben?
- Ich werde nicht derjenige sein, der sagt, welches Beispiel wir für andere geben. Das können nur die sagen, die uns sehen. Aber ich glaube, dass sich die Kirche in Finnland durch persönliche Verantwortung auszeichnet. Die finnischen Gläubigen wissen, dass sie Katholiken sind, sie sind sich bewusst, dass die katholische Kirche nicht eine Summe von Pfarreien ist, sondern dass die Kirche du und ich als Glieder des Leibes Christi sind.
Viele Finnen sind die einzigen Katholiken in ihrem Umfeld, und anstatt sich vor anderen zu verstecken, haben sie keine Angst, sich als Katholiken zu zeigen und mit den Menschen über Christus zu sprechen. Sie sprechen ganz natürlich über die Eucharistie und Jesus. Sie sind Missionare und Apostel, wo immer sie hingehen, und das ist ein Beispiel für den Rest der Welt.
Ein weiterer Aspekt ist die Ökumene. Wir Christen sind in Finnland sehr geeint. Damit die Welt glauben kann, ist Ökumene notwendig, und das ist eine Verpflichtung für die Katholiken. Es macht keinen Sinn, wenn wir andere Katholiken kritisieren und neidisch auf sie sind. Wir müssen die Einheit unter uns suchen, das ist die erste Ökumene, die Gott von uns verlangt. Wenn die Kirche geeint ist, wird sie Licht und Sauerstoff für die übrigen Christen und für die ganze Welt sein.
In Ihrem neuen Buch Breaking the Ice" (Das Eis brechen) berichten Sie über verschiedene Initiativen und Projekte zur Evangelisierung in Finnland. Können Sie uns von einer Initiative berichten, die Sie besonders berührt hat oder deren Wirkung Sie nicht erwartet hatten?
- Jedes Jahr organisiere ich eine Reise nach Lappland mit einem 30 Kilo schweren Rucksack, in dem jeder alles mitnimmt, was er braucht: Kleidung, Essen, warme Kleidung und alles, was für die Messe notwendig ist. Wir verbringen 5 Tage mit Wandern und Kontemplation. Das führt zu Bekehrungen, Berufungen und Beichten. Es trägt unglaubliche Früchte, nicht nur, weil das Leiden, 100 Kilometer bei Regen und Schnee zu gehen, viel Einheit bringt, sondern auch, weil man mit jemandem geht und die Natur in der Stille betrachtet: die Fjorde, die Hügel... Gott spricht hier. In dieser kontemplativen Stille entdecken die jungen Menschen den Herrn wieder und beginnen, als Tempel zu leben, als Tabernakel des Heiligen Geistes, der sie sind.
Warum erscheint Ihnen die Veröffentlichung dieses Buches wichtig, und welche Schlussfolgerungen möchten Sie den Lesern mit auf den Weg geben?
- Als der Verlag mich bat, das Buch zu schreiben, hatte ich in Wirklichkeit keine Zeit, aber ich konnte nicht nein sagen. Im Sommer, als ich etwas Freizeit hatte, beschloss ich, jeden Tag etwas Zeit mit Fußballspielen zu verbringen, weil ich es liebe. Im Sommer, als ich etwas Freizeit hatte, beschloss ich, jeden Tag etwas Zeit mit Fußballspielen zu verbringen, weil ich es liebe. Am zweiten Tag dieses Vorsatzes war ich drei Monate lang verletzt. Dadurch fand ich Zeit für das Buch, das, wie ich glaube, sehr viel Gutes bewirken wird. Nicht, weil ich es geschrieben habe. Das Buch selbst hat mir sehr gut getan, auch wenn es mir peinlich ist, über mich selbst zu schreiben. Aber mir ist klar, dass ich nicht darüber spreche, was ich getan habe, sondern darüber, was Gott durch mich getan hat.
Alle Christen sind dazu berufen, dieses Buch über unser eigenes Leben zu schreiben und über die großartigen Dinge zu berichten, die der Herr in uns und durch uns getan hat. Wenn du Gott in deinem Leben treu bist, ohne das Bedürfnis, komische Dinge zu tun, wird dies Wirklichkeit. Mit dem Buch möchte ich dazu beitragen, das Eis so vieler Herzen zu brechen, die kalt sind, weil sie weit weg von der Wärme Gottes sind.
