Unterscheidungsvermögen in der FamiliePapst Franziskus beginnt Katechese zur UnterscheidungDie Katechese der Papst Franziskus hat reflektiert über das Wirken der Vorsehung im täglichen Leben. Hinter der scheinbaren Zufälligkeit vieler alltäglicher Handlungen verbirgt sich die Hand Gottes.
Nachdem er bei der Verteidigung der Stadt Pamplona am Bein verwundet wurde, erholte er sich mehrere Monate lang. Da es keine Bildschirme gab, die ihn während der Stunden der Niedergeschlagenheit unterhalten konnten, blieb ihm nur das Lesen als Mittel der Unterhaltung und der Flucht. Aus diesem Grund bat er seine Verwandten um Bücher über das Rittertum, das er sehr mochte, aber da es im Haus nur religiöse Bücher gab, musste er sich mit diesem Genre begnügen. Dank dieser Situation begann er, mehr über das Leben Christi und der Heiligen zu lernen.
Papst Franziskus, der geistliche Sohn des heiligen Ignatius, kommentierte, wie der Gründer der Jesuiten "von den Gestalten des heiligen Franziskus und des heiligen Dominikus fasziniert war und den Wunsch verspürte, sie nachzuahmen. Aber auch die ritterliche Welt fasziniert ihn weiterhin. Und so spürt er in sich diese Abwechslung der Gedanken, die der Ritterlichkeit und die der Heiligen, die gleichwertig zu sein scheinen.
"Aber Ignatius beginnt auch, die Unterschiede zu bemerken", so der Papst weiter. In seiner Autobiographie - in der dritten Person - schreibt er: "Wenn er an die Welt dachte - und an ritterliche Dinge, versteht sich - hatte er große Freude; aber wenn er, nachdem er müde war, sie verließ, war er trocken und unzufrieden; und wenn er barfuß nach Jerusalem ging und nichts als Kräuter aß und alle anderen Mühen auf sich nahm, die die Heiligen hätten tun sollen, war er nicht nur getröstet, wenn er in solchen Gedanken war, sondern auch nachdem er sie verlassen hatte, war er zufrieden und froh" (Nr. 8). 8), haben sie ihm eine Spur der Freude hinterlassen".
Franziskus erklärt das Wirken der Gnade
Der Heilige Vater unterstrich in seiner Rede den Kontrast zwischen der Leere im menschlichen Herzen, die durch bestimmte, sehr attraktiv dargebotene Begierden entsteht, und den Dingen Gottes, die zwar nicht sehr appetitlich sind, aber den Menschen dennoch erfüllen. So ergeht es dem heiligen Ignatius, als er über die ihm angebotene religiöse Literatur betrübt ist.
Der Papst zitierte einen berühmten Text aus den "Exerzitien" des heiligen Ignatius, in dem er die unterschiedlichen Wege des Teufels mit besseren und schlechteren Menschen erklärt: "Bei Personen, die von Todsünde zu Todsünde gehen, ist es gewöhnlich üblich, dass der Feind ihnen scheinbare Vergnügungen vorschlägt, um sie zu beruhigen, dass alles in Ordnung ist, indem er ihnen Vergnügungen und Sinnesfreuden vorgaukelt, um sie zu bewahren und sie in ihren Lastern und Sünden wachsen zu lassen; bei solchen Personen wirkt der gute Geist in entgegengesetzter Weise, indem er ihr Gewissen durch das rechte Urteil der Vernunft sticht und peinigt" ("Geistliche Übungen", 314).
Auf das Herz hören
"Als Ignatius im Haus seines Vaters verwundet wurde, dachte er nicht gerade über Gott nach oder darüber, wie er sein Leben reformieren könnte, nein, er machte seine erste Erfahrung mit Gott, indem er auf sein eigenes Herz hörte, das ihm eine merkwürdige Umkehrung zeigte: Dinge, die auf den ersten Blick anziehend wirkten, enttäuschten ihn, und in anderen, weniger glänzenden Dingen fühlte er einen Frieden, der lange Zeit anhielt. Auch wir haben diese Erfahrung gemacht, wir fangen oft an, eine Sache zu denken und bleiben dabei, und dann werden wir enttäuscht (...). Das ist es, was wir lernen müssen: auf unser eigenes Herz zu hören.
Aber es ist nicht leicht, auf die Stimme des Herzens zu hören, nicht zuletzt, weil wir mit so vielen Reizen bombardiert werden. "Wir hören auf das Fernsehen, das Radio, das Handy", fuhr der Papst fort, "wir sind Meister des Zuhörens, aber ich frage euch: Wisst ihr, wie ihr auf euer Herz hören könnt? Sie halten inne und fragen: "Aber wie geht es meinem Herzen? Ist es zufrieden, ist es traurig, sucht es etwas? Um gute Entscheidungen zu treffen, muss man auf sein eigenes Herz hören.
Anschein von Kausalität
Um sich darauf vorzubereiten, auf seine innere Stimme zu hören, ist es notwendig, die Biographien der Heiligen zu lesen. An ihnen kann man leicht erkennen, wie Gott im Leben der Menschen handelt, so dass ihr Beispiel uns bei unseren täglichen Entscheidungen leitet. Indem man das Evangelium und das Leben der Heiligen verinnerlicht, lernt man zu sehen, wie "Gott durch nicht programmierbare Ereignisse wirkt, dass durch Zufall, durch Zufall dies mir passiert ist, durch Zufall ich diese Person gesehen habe, durch Zufall ich diesen Film gesehen habe, es war nicht programmiert, sondern Gott wirkt durch nicht programmierbare Ereignisse, und auch in Rückschlägen: 'Ich musste spazieren gehen und ich hatte ein Problem mit meinen Füßen, ich kann nicht...'. Rückschlag: Was sagt Gott zu dir? Was sagt dir das Leben dort?" . Dieser übernatürlichen Logik folgend, riet der Papst den Gläubigen, "auf unerwartete Dinge aufmerksam zu sein".
Gott spricht oft durch unerwartete Ereignisse. "Spricht der Herr zu Ihnen oder spricht der Teufel zu Ihnen? Jemand ist es. Aber es gibt auch etwas für wahrnehmen.Wie reagiere ich auf unerwartete Dinge? Ich war so ruhig zu Hause und 'bang, bang', die Schwiegermutter kommt und wie reagiert man auf die Schwiegermutter? Ist es Liebe oder ist es etwas anderes im Inneren? Und Sie treffen die Unterscheidung. Ich habe im Büro gearbeitet und ein Kollege kommt und sagt mir, dass er Geld braucht. Sehen Sie, was passiert, wenn wir Dinge erleben, die wir nicht erwarten, und dann lernen wir unser Herz kennen, wie es sich bewegt. Unterscheidungsvermögen ist die Hilfe, die Zeichen zu erkennen, mit denen sich der Herr in unvorhergesehenen Situationen zeigt, auch in unangenehmen, wie es für Ignatius die Wunde an seinem Bein war.
