"Kann der Herr so viel Verbrechen und so viel Gewalt vergeben?", fragte Papst Franziskus zum Abschluss einer Generalaudienz, mit der der Ökumenische Rat der Kirchen (ÖRK) sein neues Jahr begonnen hat. FastenzeitDer Saal Paul VI. war voll mit Pilgergruppen und Gläubigen aus Italien und vielen anderen Ländern.
Übermorgen, am 24. Februar, ist "ein Jahr seit dem Invasion in der UkraineEs ist ein absurder und grausamer Krieg. Es ist ein trauriger Jahrestag", sagte ein betrübter Heiliger Vater, wie schon bei anderen Gelegenheiten, als er auf diesen und andere Kriege Bezug nahm.
Schließlich erinnerte der Papst bei seinem Segen daran, dass "heute die Fastenzeit beginnt", und ermutigte dazu, "das Gebet, die Betrachtung des Wortes Gottes und den Dienst an unseren Brüdern und Schwestern zu intensivieren".
"Der Heilige Geist, die treibende Kraft der Evangelisierung".
Bei der Generalaudienz nahm der Heilige Vater den Zyklus der Katechese über die "Leidenschaft zur Evangelisierung" wieder auf und konzentrierte sich in seiner Meditation auf das Thema "Der Protagonist der Verkündigung: der Heilige Geist", den er als "die treibende Kraft der Evangelisierung" bezeichnete. "In der Apostelgeschichte entdecken wir, dass der Protagonist, die treibende Kraft der Evangelisierung der Heilige Geist ist", wiederholte der Papst bei mehreren Gelegenheiten.
"Heute gehen wir wieder von den Worten Jesu aus, die wir gehört haben: 'Geht also hin und macht alle Völker zu Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes' (Mt 28,19). Geht", sagt der Auferstandene, "nicht um zu indoktrinieren oder zu missionieren, sondern um Jünger zu machen, das heißt, um allen die Möglichkeit zu geben, mit Jesus in Kontakt zu kommen, ihn kennen und lieben zu lernen", so Franziskus.
"Taufen: taufen bedeutet eintauchen und drückt daher, bevor es auf eine liturgische Handlung hinweist, eine lebenswichtige Handlung aus: das eigene Leben in den Vater, in den Sohn, in den Heiligen Geist eintauchen; jeden Tag die Freude der Gegenwart Gottes erfahren, der uns nahe ist als Vater, als Bruder, als Geist, der in uns wirkt, in unserem eigenen Geist", fügte er hinzu.
Der Papst verwies dann auf das Pfingstereignis und bemerkte, dass die Verkündigung des Evangeliums, wie sie den Aposteln widerfahren ist, nur durch die Kraft des Geistes vollzogen wird. "Wenn Jesus zu seinen Jüngern - und auch zu uns - sagt: 'Geht', dann teilt er nicht nur ein Wort mit. Nein, er kommuniziert zusammen mit dem Heiligen Geist, denn nur dank ihm, dem Geist, kann die Sendung Christi aufgenommen und weitergeführt werden (vgl. Joh 20,21-22). Die Apostel blieben aus Angst im Abendmahlssaal eingeschlossen, bis am Pfingsttag der Heilige Geist auf sie herabkam (vgl. Apg 2,1-13). Mit ihrer Kraft werden diese Fischer, von denen die meisten Analphabeten waren, die Welt verändern. Die Verkündigung des Evangeliums geschieht also nur in der Kraft des Geistes, der den Missionaren vorausgeht und die Herzen vorbereitet: Er ist 'die treibende Kraft der Evangelisierung'".
"Auf den Geist hören
Wie wir im Evangelium gehört haben, so der Heilige Vater, "sendet uns der auferstandene Jesus, zu gehen, Jünger zu machen und zu taufen. Mit seinen Worten teilt er uns den Heiligen Geist mit, der uns die Kraft gibt, die Sendung anzunehmen und weiterzutragen".
"Das Hauptziel der Verkündigung ist es, die Begegnung der Menschen mit Christus zu fördern. Damit unser evangelisierendes Handeln immer zu dieser Begegnung führt, ist es daher notwendig, dass wir alle - jeder persönlich und als kirchliche Gemeinschaft - auf den Geist hören, der die Hauptperson ist", betonte der Papst.
Franziskus warnte sofort, dass die Mission verwässert wird, wenn wir uns nicht an den Heiligen Geist wenden. "Die Kirche ruft den Heiligen Geist an, um sich leiten zu lassen, um ihr zu helfen, ihre pastoralen Projekte zu erkennen, und um sie anzutreiben, in die Welt hinauszugehen und den Glauben freudig zu verkünden. Aber wenn sie den Geist nicht anruft, verschließt sie sich in sich selbst, schafft Spaltungen und sterile Debatten, und infolgedessen erlischt die Sendung".
Die Episode des Konzils von Jerusalem
Auf jeder Seite der Apostelgeschichte sehen wir, dass "der Protagonist der Verkündigung nicht Petrus, Paulus, Stephanus oder Philippus ist, sondern der Heilige Geist". Der Papst erzählte und kommentierte dann "einen Schlüsselmoment in den Anfängen der Kirche, der auch uns viel sagen kann. Damals wie heute fehlte es neben den Tröstungen nicht an Bedrängnissen, die Freuden wurden von Sorgen begleitet. Vor allem eine: Wie sollte man sich gegenüber den Heiden verhalten, die zum Glauben kamen, gegenüber denen, die nicht zum jüdischen Volk gehörten: Waren sie verpflichtet, die Vorschriften des mosaischen Gesetzes zu beachten oder nicht? Das war keine Kleinigkeit.
"Es bildeten sich also zwei Gruppen: diejenigen, die glaubten, dass die Einhaltung des Gesetzes nicht aufgegeben werden könne, und diejenigen, die dies nicht glaubten. Um das zu klären, trafen sich die Apostel auf dem so genannten 'Konzil von Jerusalem', dem ersten in der Geschichte. Wie kann man das Dilemma lösen, fragte der Heilige Vater.
"Man hätte einen guten Kompromiss zwischen Tradition und Innovation suchen können: einige Regeln werden eingehalten, andere ignoriert. Aber die Apostel folgen nicht dieser menschlichen Weisheit, sondern passen sich dem Wirken des Geistes an, der ihnen zuvorgekommen war und sowohl auf die Heiden als auch auf sie herabkam", fuhr er in seiner Meditation fort.
"Und so haben sie fast alle mit dem Gesetz verbundenen Verpflichtungen abgeschafft und die endgültigen Entscheidungen mitgeteilt, die, wie sie schreiben, "vom Heiligen Geist und von uns" getroffen wurden (vgl. Apg 15,28). Gemeinsam, ohne sich zu spalten, hören sie trotz ihrer unterschiedlichen Sensibilitäten und Meinungen auf den Geist".
Wann ist "jede religiöse Tradition" nützlich?
Papst Franziskus wies in seiner Katechese zu dieser Episode darauf hin, dass "er eines lehrt, was auch heute gültig ist: Jede religiöse Tradition ist nützlich, wenn sie die Begegnung mit Jesus erleichtert. Man könnte sagen, dass die historische Entscheidung des ersten Konzils, von der auch wir profitieren, von einem Prinzip motiviert war, dem Prinzip der Verkündigung: In der Kirche muss sich alles an den Erfordernissen der Verkündigung des Evangeliums ausrichten; nicht an den Meinungen der Konservativen oder Progressiven, sondern an der Tatsache, dass Jesus in das Leben der Menschen kommt. Deshalb muss jede Wahl, jeder Gebrauch, jede Struktur und jede Tradition daraufhin geprüft werden, ob sie der Verkündigung Christi förderlich sind".
Auf diese Weise, so fügte Franziskus hinzu, "erhellt der Geist den Weg der Kirche. In der Tat ist er nicht nur das Licht der Herzen, er ist das Licht, das die Kirche leitet: Er erleuchtet, hilft zu unterscheiden, zu unterscheiden. Deshalb ist es notwendig, sie oft anzurufen; tun wir das auch heute, zu Beginn der Fastenzeit. Denn als Kirche können wir gut definierte Zeiten und Räume, gut organisierte Gemeinschaften, Institute und Bewegungen haben, aber ohne den Geist bleibt alles seelenlos".
"Wenn die Kirche nicht zu ihm betet und ihn anruft, verschließt sie sich in sterilen und ermüdenden Debatten, in ermüdenden Polarisierungen, während die Flamme der Mission erlischt", bekräftigte der Heilige Vater. "Der Geist hingegen lässt uns hinausgehen, drängt uns, den Glauben zu verkünden, um uns im Glauben zu bestätigen, auf Mission zu gehen, um herauszufinden, wer wir sind. Deshalb empfiehlt der Apostel Paulus: 'Löscht den Geist nicht aus' (1 Thess 5,19). Beten wir oft zum Geist, rufen wir ihn an, bitten wir ihn jeden Tag, sein Licht in uns zu entzünden. Tun wir dies vor jeder Begegnung, damit wir bei den Menschen, denen wir begegnen, zu Aposteln Jesu werden".
Erfahrungen mit dem Geist, vor Umfragen
"Es ist sicherlich wichtig, dass wir bei unserer pastoralen Planung von soziologischen Erhebungen, von Analysen, von der Liste der Schwierigkeiten, von der Liste der Erwartungen und Beschwerden ausgehen. Viel wichtiger ist es jedoch, von den Erfahrungen des Geistes auszugehen: Das ist der wahre Ausgangspunkt", sagte der Papst im letzten Teil seiner Katechese.
"Es ist ein Grundprinzip, das man im geistlichen Leben den Vorrang des Trostes vor der Verzweiflung nennt. Zuerst ist da der Geist, der tröstet, belebt, erleuchtet, bewegt; dann kommen auch die Trostlosigkeit, das Leiden, die Finsternis, aber das Prinzip, um sich in der Finsternis zurechtzufinden, ist das Licht des Geistes (C.M. Martini, Evangelisieren im Trost des Geistes, 25. September 1997)" (C.M. Martini, Evangelisieren im Trost des Geistes, 25. September 1997).
Der Papst schloss seine Katechese mit einer Reihe von Fragen zum Nachdenken: "Versuchen wir uns zu fragen, ob wir für dieses Licht offen sind, ob wir ihm Raum geben: Rufe ich den Geist an? Lasse ich mich von ihm leiten, der mich einlädt, mich nicht zu verschließen, sondern Jesus zu bringen, Zeugnis zu geben vom Vorrang des Trostes Gottes vor der Verzweiflung der Welt?
