"Gott wird diejenigen zur Rechenschaft ziehen, die den Frieden nicht gesucht haben"."Christus ist es, der aufnimmt, der zuhört. Christus ist es, der vergibt"."Wir dürfen nicht müde werden, für den Frieden zu beten", sagt ein arabischer Christ in NazarethIn den letzten Tagen hat die ".Botschaft von Papst Franziskus zum 58. Weltfriedenstag"Die "Botschaft des Ständigen Bischofsrates der Italienischen Bischofskonferenz" zum 47. Nationalen Tag für das Leben, der am 2. Februar stattfindet.
Beide Dokumente - wenn auch mit unterschiedlicher Wirkung hinsichtlich ihres Zielpublikums und des "Gewichts" derjenigen, die sie verkünden - stehen im Zeichen des bevorstehenden Jubiläumsjahres und enthalten gerade deshalb direkte Aufrufe zu Hoffnung und Verantwortung gegenüber den Mitmenschen und der Zukunft. Auf der Grundlage der Achtung vor dem Leben und der Friedenskonsolidierung, die in beiden Texten im Mittelpunkt stehen, kann die Gesellschaft endlich ihr Selbstvertrauen zurückgewinnen.
Die Hoffnung, die Gerechtigkeit und Frieden bringt
In seiner Botschaft zum Weltfriedenstag betont der Papst die Dringlichkeit, auf den "verzweifelten Schrei nach Hilfe" zu hören, der von sozialen, ökologischen und wirtschaftlichen Ungerechtigkeiten ausgeht, wie er bereits in der Bulle zur Einberufung des Heiligen Jahres. Das "Durchbrechen der Ketten der Ungerechtigkeit" wird zu einem Gebot, das zu einem kulturellen und strukturellen Wandel auffordert, der die gemeinsame Verantwortung für das Gemeinwohl anerkennt.
In diesem Zusammenhang schlägt Franziskus konkrete Gesten der Versöhnung vor: den Erlass der internationalen Schulden, die Abschaffung der Todesstrafe und die Einrichtung eines globalen Fonds zur Bekämpfung des Hungers und des Klimawandels. Auf diese Weise ist der Friede die Frucht eines "entwaffneten Herzens" - ein Ausdruck, der seinem Vorgänger Johannes XXIII. so teuer war -, das fähig ist, Schulden gegenüber Gott und dem Nächsten anzuerkennen, aber auch zu vergeben und Brücken zu bauen.
"Liebe und Wahrheit werden sich begegnen, Gerechtigkeit und Frieden werden sich küssen", betonte der Papst unter Bezugnahme auf Psalm 85 und wies darauf hin, dass wahrer Friede niemals ein bloßer Kompromiss sei, sondern das Ergebnis einer inneren Abrüstung, die den Egoismus überwinde und folglich zur Hoffnung führe.
Das Leben als fleischgewordene Hoffnung
In der Botschaft der italienischen Bischöfe schwingt das Thema Hoffnung in dem Aufruf mit, das Leben als einen Akt des Vertrauens in die Zukunft weiterzugeben. Angesichts des "großen Gemetzels an Unschuldigen", das durch Kriege, Migration und Hunger, aber auch durch den Geburtenrückgang und die Abtreibung verursacht wird, prangert die italienische Bischofskonferenz die Logik des Nützlichkeitsdenkens an, die das menschliche Leben abwertet. "Jedes neue Leben ist fleischgewordene Hoffnung", heißt es in der Botschaft, die zu einer "sozialen Allianz" aufruft, die eine geburtenfreundliche Politik und die Unterstützung der Familien fördert und sich gegen die Kultur des Todes und des Zynismus wendet.
Die Bischöfe erinnern auch an die Notwendigkeit, die Mentalität zu überwinden, die Abtreibung auf ein Recht reduziert, und betonen, dass der Schutz des werdenden Lebens eng mit dem Schutz aller Menschenrechte verbunden ist. Auch hier wird das Jubiläum zu einer Gelegenheit, mit "neuen Anfängen" zu beginnen: Vergebung, Gerechtigkeit und Hoffnung als göttliche Gaben für eine Welt, die mit Vertrauen in die Zukunft blickt.
Ein einziger Horizont
Der Papst erinnert uns daran, dass "der Friede nicht nur mit dem Ende des Krieges kommt, sondern mit dem Beginn einer neuen Welt"; einer Welt, in der das Leben als Geschenk angenommen und Gerechtigkeit als gegenseitige Verantwortung gelebt wird.
Die von den italienischen Bischöfen beschworene "Kultur des Lebens" und das vom Papst propagierte "unbewaffnete Herz" sind daher die beiden Seiten derselben Medaille: eine mit Gott und mit sich selbst versöhnte Menschheit, die in der Lage ist, den neuen Generationen Zukunftsperspektiven zu geben. Und jeder ist aufgerufen, nicht Zuschauer zu bleiben, sondern sich persönlich zu engagieren, durch konkrete Gesten, die den Durst nach Hoffnung stillen können, nach dem die Welt schreit.
