Kardinal Parolin: "Die heutige Situation kann mit den ersten Jahrhunderten der Kirche verglichen werden".Am 24. April stellte der Vatikan-Journalist Ignazio Ingrao von TG1 RAI sein Buch "Fünf Fragen, die die Kirche erschüttern" zusammen mit Kardinal Pietro Parolin vor. Am Ende der Buchvorstellung antwortete der Kardinal Omnes: "Das Schönste an diesem Buch ist, dass es die großen Fragen, die wir alle mit uns herumtragen, auf den Tisch legt, aber über die Antworten..." (er schüttelte nur ein wenig den Kopf, als ob er sagen wollte, dass er weniger überzeugt sei).
Das 160-seitige Buch in italienischer Sprache, das vom Verlag San Paolo herausgegeben wird, wurde am Sitz des Kulturministeriums in Rom in Anwesenheit von Ministern, Botschaftern, zivilen und religiösen Behörden vorgestellt. Es stellt fünf Fragen, für die Kardinal Parolin auf ein anderes Werk, "Über die fünf Wunden der Kirche", des Philosophen und Theologen Antonio Rosmini verwies.
Auf der anderen Seite", so der vatikanische Staatssekretär, "haben wir es hier natürlich mit neuen, zeitbedingten Themen zu tun, die jedoch - das möchte ich betonen - in die gleiche Richtung gehen wie die von Papst Franziskus geförderte 'Reform der Kirche'", sagte er.
"Die Kirche ist, wie wir wissen, 'semper reformanda'", betonte der Kardinal, "das heißt, sie muss wieder in ihre richtige Form gebracht werden, denn, wie die Konzilskonstitution 'Lumen Gentium', 'Christus ist heilig, unschuldig, unbefleckt... [daher] ist die Kirche, die Sünder in ihrem Schoß hat, heilig, aber gleichzeitig 'immer reinigungsbedürftig' und schreitet daher 'ständig auf dem Weg der Buße und der Erneuerung voran'".
Der Kardinal lud uns ein, das vorgestellte Buch zu lesen, ohne etwas Ähnliches zu vergessen, nämlich die "Situation der Verwirrung und der Angst, die wir im Matthäus-Evangelium finden: 'Zu dieser Zeit gab es einen solchen Sturm, dass das Boot in den Wellen verschwand; er war eingeschlafen. Sie kamen zu ihm und weckten ihn auf, indem sie riefen: 'Herr, rette uns, denn wir kommen um'.
"Doch im Gegensatz zu den Jüngern", so Kardinal Parolin weiter, "wissen wir, dass der Heilige Geist, d.h. der von Jesus am Kreuz und dann am Pfingsttag geschenkte Atem Gottes, die Kirche in erster Linie zu seiner Kirche macht, d.h. fähig, den Stürmen der kulturellen Umwälzungen und den Sünden der Männer und Frauen, die ihr angehören, zu widerstehen".
Anschließend ging der Kardinal auf die einzelnen Kapitel des Buches ein.
Kirche in Bewegung
Zur ersten Frage: "Wie weit ist Bergoglios Kirche im Aufbruch, wie weit ist die Kirche trotz seiner Bemühungen von der heutigen Realität entfernt", wies der Kardinal darauf hin, wie der Autor in einer "kalten Zahlentheorie" unattraktive Zahlen über die Kirche in Europa und Amerika beschreibt und wie Benedikt XVI. sich fragt, wo der Schwung des Zweiten Vatikanischen Konzils geblieben sei.
"Wir waren glücklich", sagte Benedikt XVI. am 11. Oktober 2012, "und voller Begeisterung. Das große Ökumenische Konzil war eröffnet worden; wir waren sicher, dass ein neuer Frühling der Kirche kommen würde, ein neues Pfingsten, mit einer neuen starken Präsenz der befreienden Gnade des Evangeliums.
Das Buch verweist auch auf die Vision von Papst Franziskus in "Evangelii Gaudium" als Programm seines Pontifikats: "Aktionen zu bevorzugen, die neue Dynamiken in der Gesellschaft erzeugen und andere Menschen und Gruppen einbeziehen, um sie voranzutreiben, bis sie in wichtigen historischen Ereignissen Früchte tragen". Prozesse, die der Autor "auch in der Wahl der neuen Mitarbeiter des Papstes, die aufgefordert sind, neue Wege zu gehen, Gestalt annehmen" sieht.
Aus dem Buch geht hervor, dass der Vatikanist Ingrao in diesem Zusammenhang die "Schreibtisch-Theologie, die Tochter einer kalten und harten Logik, die alles zu beherrschen sucht", kritisiert, wobei er als Beispiel die Erklärung "Fiducia Supplicans", obwohl der Präfekt des Dikasteriums für die Glaubenslehre der Meinung ist, dass es sich um einen Text handelt, der "immer offen bleibt für die Möglichkeit, ihn zu klären, zu bereichern, zu verbessern und vielleicht durch die Lehren von Franziskus besser zu beleuchten".
Die erste Frage schließt - so erklärt der Kardinal - mit einer Momentaufnahme der Jugendlichen nach Papst Franziskus, die der Autor als "Entdecker, Vorposten in der zerstreuten Gesellschaft der sozialen Netzwerke, um wahre Gefühle, den Wunsch nach Authentizität, die Fähigkeit zu träumen" zu wecken, mit ökologischer Sensibilität und einer tiefen Aufmerksamkeit für die Zeiten und die Herausforderungen des Pontifikats definiert.
Rückgang der Religionsausübung
Das zweite Thema betrifft zwei problematische Elemente: den Rückgang der religiösen Praxis in der Welt. Der Autor konzentriert sich insbesondere auf Lateinamerika, wo die katholische Kirche nicht mehr die größte Zahl von Gläubigen hat, sondern von den Pfingstkirchen überholt wurde. Ohne die Interventionen von Benedikt XVI. und Franziskus zu vergessen, die mit Entschlossenheit bekräftigten, dass die Kirche nicht durch Proselytismus, sondern durch Anziehungskraft, d.h. durch Zeugniskraft, wächst, erklärte der Kardinal.
Offenheit gegenüber den Laien
Zur "dritten Frage, ob die Offenheit gegenüber den Laien und den Frauen echt oder nur Fassade ist", weist der Kardinal darauf hin, dass die Autorin eine Reihe von Erfahrungen und die Bischofssynode zur Synodalität hervorhebt. Und schließlich erinnert sie an die führenden Rollen, die Frauen heute innerhalb der römischen Kurie einnehmen.
Anthropologische Notfälle
"Die anthropologischen Dringlichkeiten eröffnen die vierte Frage. Der Beginn und das Ende des Lebens, die Grenzen der Medizin und die Geschlechterfrage: In der Tat, schreibt Ingrao, "geht es nicht darum, Antworten zu suchen, die mehr oder weniger zeitgemäß sind oder sich an der Verteidigung der traditionellen Moral orientieren. Es geht vielmehr darum, einen neuen Humanismus zur Reife zu bringen, der, verwurzelt im christlichen Personalismus, auf die Fragen von heute zu antworten weiß", erklärte der Kardinal.
Was wird mit den Reformen geschehen?
"Wir kommen also zur letzten der fünf Fragen: Was wird aus den von Papst Franziskus eingeleiteten Reformen? Dazu kommt eine Frage, die für die einen wie eine Drohung und für die anderen wie eine Illusion klingt: 'Besteht die Gefahr eines Rückschritts?
"Das letzte Kapitel", so Kardinal Parolin abschließend, "das diesen Fragen gewidmet ist, bleibt offen, wie es auch sein sollte. Es spricht nämlich von Reformen, die, wie der Autor sie definiert, 'unternommen' werden, d.h. 'in itinere'". Daher wird "die Unterscheidung, die nicht nur eine Intuition ist, sondern die Frucht des ständigen Gebets im Geist, in der ruhigen Zeit derjenigen, die es verstehen, geduldig zu sein, anzeigen, wie es weitergehen soll und was institutionell zurückkehren soll. Gerade weil es sich um das Wirken des Geistes handelt, kann es kein Zurück mehr geben".
