Vor einigen Tagen überraschte uns der Heilige Vater Franziskus wieder einmal mit ein paar Worten völlig unerwartete Texte Die Worte des Heiligen Vaters richten sich - zumindest für mich - an Studenten, Forscher, Lehrer und alle, die sich für die Kirchengeschichte und allgemein für die historischen Disziplinen innerhalb der Kirche interessieren. In der Tat gelten die Worte des Heiligen Vaters auch für die Zivilgeschichte im Allgemeinen. Sicherlich ist die Geschichte notwendig, um eine solide Zivilisation aufzubauen und "die soziale Wirklichkeit besser zu interpretieren".
Gerade in dieser sich wandelnden Zeit befinden wir uns am Ende einer Epoche und am Beginn einer anderen, von der wir kaum mehr als einige sehr allgemeine Merkmale erahnen können (globalisiert, solidarisch, feministisch, digital, spirituell). Papst Franziskus fährt im Rahmen seines vom Heiligen Geist inspirierten Regierungsprogramms unermüdlich damit fort, alle Themen von besonderem Interesse für eine echte und tiefgreifende Erneuerung der katholischen Kirche anzusprechen, in der Hoffnung, sie zu einer apostolischen Mobilisierung und einem stärkeren geistlichen Einfluss in der ganzen Welt zu führen.
Geschichte als Lehrer des Lebens
Es besteht kein Zweifel daran, dass die Geschichte ein wahrer Lebenslehrer ist und als solcher erforscht, studiert und angehört werden sollte, um die unzähligen Lektionen zu lernen, die sie uns und natürlich auch den nächsten Generationen zu vermitteln hat.
Zu diesem Zweck ist es unabdingbar, dass die Geschichte und die historischen Disziplinen im Allgemeinen in die Ausbildungspläne der Universitäten und Ausbildungszentren aufgenommen werden, dass die Katechese auf allen Ebenen stattfindet und dass eine umfangreiche und weit verbreitete Veröffentlichung von Texten auf Papier und in digitaler Form erfolgt, die alle Katholiken und alle Menschen guten Willens erreichen und mit Sorgfalt studiert werden.
Der Papst erinnert uns daran, dass es notwendig ist, die Fakten in den raum-zeitlichen Koordinaten der jeweiligen Epoche, mit der wir uns befassen, richtig darzustellen, und zwar durch eine rigorose Sichtung der Unterlagen und schließlich mit einer korrekten Anthropologie, die die Umstände berücksichtigt, unter denen sie sich abgespielt haben.
Vorurteile und Ideologien
Außerdem, und darauf weist Papst Franziskus vehement hin, müssen wir "Ideologien unterschiedlicher Couleur, die alles zerstören, was anders ist", vermeiden und daher so objektiv wie möglich sein, ohne in die üblichen Anachronismen zu verfallen: vergangene Ereignisse mit der Mentalität von heute zu interpretieren, ohne die angemessene Hermeneutik anzuwenden.
Der Heilige Vater erinnert uns daran, dass es wichtig ist, Vorurteile oder a priori Urteile zu vermeiden, mit denen Dokumente manchmal mit Feindseligkeit oder Eifersucht gelesen werden, sowie falsche "gute Absichten", wie das Sprichwort sagt, wenn es heißt, dass "in der Vergangenheit alles besser war". Wenn wir die Wurzeln der Probleme nicht entdecken, können wir nicht die wirklichen Lehren aus der Geschichte ziehen, die notwendig sind, "um nicht zweimal über denselben Stein zu stolpern".
Auf diese Weise können wir uns das aneignen und allen Christen vermitteln, was der Heilige Vater "eine echte historische Sensibilität" nennt, die uns dazu bringt, historische Romane zu lesen, die Dokumente des Lehramtes oder der Archive zu studieren, Geschichte und nicht Legenden zu schreiben.
Schwarze Legenden
Der Heilige Vater spielt indirekt auf die schwarzen Legenden oder Rosen an, die in der Gesellschaft leicht konstruiert werden. Einerseits benutzen einige diese Legenden, die sich auf geschickt genutzte objektive Fakten stützen, um die Kirche und ihre geistlichen Ziele anzugreifen. Auf der anderen Seite verbergen einige Probleme und schwer erklärbare Tatsachen, um die wahre Geschichte der Kirche zu beschönigen.
So erinnert der Heilige Vater ausführlich daran, dass in der Genealogie des Herrn im Matthäus-Evangelium die Personen, die ein unanständiges Leben führten, nicht eliminiert wurden, obwohl sie die entfernten Verwandten des Herrn sein sollten.
Es besteht kein Zweifel, dass in diesem Bereich der Geschichte ein großer Unterschied zwischen Weisheit und Gelehrsamkeit besteht. Erstere, die Weisheit, ist eine Gabe des Heiligen Geistes, eine der am meisten geschätzten, zusammen mit der Gabe der Unterscheidung, die die reife Frucht des Studiums, der Betrachtung der Dinge ist, um den Fragen auf den Grund zu gehen und zu sehen, wo es Irrtümer zu bereinigen oder Lektionen zu lernen oder die Ehre gemäß der Gerechtigkeit wiederherzustellen oder medizinische Strafen und Sanktionen zu verhängen gilt. Kurz gesagt, erinnert uns der Heilige Vater daran, dass es wichtig ist, vorschnelle Urteile und erste Eindrücke zu vermeiden, wenn man die Geschichte untersucht.
Keine Angst vor der Wahrheit
Es reicht nicht aus, Daten, Daten und Papiere zu sammeln. Es ist notwendig, den Geist zu beruhigen, sich in die Mentalität der Zeit, die Denkströmungen, die vorangegangenen lehramtlichen Entscheidungen und vor allem den "sensus fidelium" zu versetzen, um mit Hilfe der Heiliger Geistum auf eine Interpretationslinie hinzuweisen, die von den dokumentarischen Sammlungen unterstützt wird: "Wir machen keinen Fortschritt ohne Erinnerung, wir entwickeln uns nicht ohne eine vollständige und leuchtende Erinnerung".
Die Vision der Kirche, die der Heilige Vater in verschiedenen Momenten hervorgehoben hat, wie z.B. in einem Feldlazarett oder wenn er von einer "Mutter Kirche spricht, die geliebt werden muss, so wie sie ist", ist sehr interessant. In der Kirche, so betont der Heilige Vater, bleiben die Barmherzigkeit und die Vergebung Gottes erhalten, weil ihr die unendlichen Verdienste des Leidens und Sterbens des Herrn geschenkt worden sind.
Schließlich ermutigt der Papst die Historiker zu einem besseren Zusammenleben und Dialog, zum Austausch von Standpunkten und zur Überprüfung der einschlägigen Dokumente mit Objektivität und dem Wunsch, den pastoralen Maßnahmen, die zum Wohl der Seelen und zu ihrem ewigen Heil ergriffen wurden, so nahe wie möglich zu kommen. Gleichzeitig dürfen die Irrtümer der Menschen und die Ungereimtheiten des Glaubens und des Lebens, die bei vielen Gelegenheiten Misstrauen in der Kirche hervorgerufen haben, nicht verborgen werden.